18) Понятие семьи и виды родства. Св-во

Семья в древнейший известный нам период римской истории представляет тип промежуточной, патриархальной семьи, объединявшей под властью главы семьи, paterfamilias, жену, детей, других родственников, кабальных, а также рабов. Термином familia обозначались первоначально рабы в данном хозяйстве, а потом все относящиеся к составу домашнего хо­зяйства: и имущество, и рабочая сила (жена, подвластные дети, рабы). Глава семьи и властелин древнейшей семьи — домовладыка, единственный полноправный гражданин, квирит (термин, производимый многими исследователями от греческого kueros, власть, т.е. имеющий власть).

Строй древнейшей семьи, равно как и институт права собственности, в ту пору еще несет на себе черты первой, догосударственной, формации — первобытнообщинного строя, ха­рактеризующегося общественной собственностью на средства производства и продукты производства. В догосударственную пору такой общиной в Риме являлся род, gens.

С образованием государства внутри рода происходит иму­щественная дифференциация; власть внутри рода попадает в руки наиболее богатых семей, во главе каждой из которых стоял домовладыка.

Домовладыка первоначально имел одинаковую власть (manus) над женой, детьми, рабами, вещами; всех их — и жену, и детей и имущество — домовладыка мог истребовать с помощью одинакового (так называемого виндикационного) иска. Лишь постепенно эта власть дифференцировалась и по­лучила разные наименования: manusmariti (над женой), patria potestas (над детьми) и т.д.

Подчинением власти одного и того же paterfamilias опре­делялось и первоначальное родство, так называемое агнатское родство. Поэтому дочь, выходившая замуж и поступавшая под власть нового домовладыки, переставала быть агнатской род­

ственницей своего отца, братьев и т.д.; и наоборот, постороннее лицо, усыновленное домовладыкой, становилось его агяатом.

В древнейшее время власть домовладыки была без­гранична и потому сопровождалась полным бесправием подв­ластных. Постепенно, однако, эта власть стала принимать бо­лее определенные границы; одновременно личность подвласт­ных стала постепенно получать признание в частном праве. Ослабление власти домовладыки явилось следствием изме­нения производственных отношений, разложения патриар­хальной семьи, развития торговли, предполагавших извест­ную самостоятельность взрослых членов семьи.

По мере развития хозяйства и ослабления патриархаль­ных устоев получало все большее значение родство по крови, так называемое когнатское родство, в конце концов полно­стью вытеснившее агнатское родство.

Родство определяется по линиям и степеням. Лица, происходящие одно от другого (например, отец и дочь, внук и бабка), называются родственниками по прямой линии. Родст­венники по прямой линии, происходящие от данного лица, называются его нисходящими (сын, внук, правнук); наоборот, прямые родственники, от которых произошло данное лицо, называются его восходящими (отец, дед, прадед). Лица, происходящие не одно от другого, а от общего предка, называ­ются родственниками по боковой линии; например, братья, дядя и племянник и т.д. Степень родства определяется числом рождения, устанавливающих родство двух данных лиц.

19) Понятие и формы брака. Конкубинат.

Понятие брака. Семья образуется посредством брака. Брак определяется римским юристом Модестином как «союз мужа и жены, соединение всей жизни, общность божественно­го и человеческого права» (D.23. 2. 1.). Это идеалистическое определение брака не соответствовало действительному поло­жению: даже в классическую эпоху, когда римское право достигло наивысшего развития, женщина далеко не была рав­ноправным товарищем своего мужа.

Римское право различало (вплоть до Юстиниана):

*matrimonium iustum, или matrimonium iuris civilis, законный римский брак (между лицами, имевшими iusconubii), *matrimonium iuris gentium (брак между лицами, не имевшими ius conubii).

*Кон­кубинат, дозволенное законом постоянное сожительство мужчины и женщины, однако не отвечающее требованиям законного брака. Конкубина не разделяла социального состояния мужа, дети от конкубины не подлежали отцовской власти. Несмотря на моногамный характер римской семьи, для мужчины в республиканскую эпоху считалось до­пустимым наряду с malrimonium с одной женщиной состоять в конкубинате с другой (напротив, всякое сожительство женщины с другим мужчиной, кроме мужа, давало в древне-республиканском праве мужу убить жену).

В доюстиниановом праве различали брак:

*cum manu mariti, т.е. брак с мужней властью, в силу которой жена поступала под власть мужа (или домовладыки, если муж сам был подвласт­ным лицом)

*sine manu, при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке либо была самостоятель­ным лицом. Брак sine sine manu по внешности был похож на кон­кубинат, но отличался от него специальной affectio maritalis, намерением основать римскую семью, иметь и воспитывать детей (liberorum quaerendorum causa).

Заключение брака. Брак в Риме заключался неформаль­но: достаточно было выражения согласия вступающих в брак (конечно, в предположении, что все условия законного брака налицо) и отведения невесты в дом жениха. Если брак заклю­чался cum manu manti (с мужней властью), то для установ­ления власти мужа требовалось совершение определенных формальных актов.

Условия вступления в брак:

1) Необходимо было сог­ласие жениха и невесты, а также согласие домовладыки.

2) Требовалось достижение брачного совершеннолетия (14 лет — для мужчин, 12 лет — для женщин).

3) Не допускался брак лица, состоявшего в (непрекращенном) браке.

4) Необходимо было, чтобы вступающие в брак лица имели ius conubii.