Библиографический список

Баженов Л. Б., Кремянский В. И., Степанов Н. И. Эволюция материи и ее структурные уровни // Вопросы философиии. 1981. № 2.

Балашов Ю. В. Антропный космологический принцип в зеркале критики // Философские науки. 1990. № 9.

Вайнберг С. Первые три минуты. Современный взгляд на происхождение Вселенной. М., 1981.

Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному. М., 1997.

Иванов В. Г., Солдатов А. В. Проблема мироздания в науке и культуре. СПб., 1994.

Кузнецов Б. Г. Современная наука и философия. М., 1981.

Кучевский В. Б. Анализ категории “материя”. М., 1983.

Лосев А. Ф. Самое само. Миф. Число. Сущность. М., 1994.

Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.

Чанышев А. Н. Трактат о небытии// Вопросы философии. 1990. № 10.

Контрольные вопросы

1. Как раскрывается проблема бытия в русской религиозной философии?

2. Выделите основные онтологические категории и положения.

3 .Как характеризует бытие и наличие М. Хайдеггер?

4. Рассмотрите историю европейского нигилизма.

5. Критика и проекты преодоления метафизики.

Тема 12. Учение о развитии

1. Идея развития и ее исторические изменения. Метафизика и диалектика – два взаимодополняющих подхода к развитию.

2. Категории, принципы и законы развития.

3. Самоорганизация. Устойчивость и изменчивость, прерывность и непрерывность. Хаос и порядок.

4. Закон, закономерности. Детерминизм и индетерминизм. Формы детерминизма.

Методические указания

В первом вопросе темы необходимо показать, что развитие – характеристика качественных изменений объектов, появление новых форм бытия, инноваций и нововведений. Развитие выражает, прежде всего, процессы изменения. Развитие может быть понято диалектически и метафизически. В этой связи важно отличие диалектики от метафизики. Диалектика – учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания. Выделяют объективную и субъективную диалектику. Объективная диалектика – развитие реального мира (природы и общества). Субъективная диалектика – это, во-первых, диалектическое мышление (диалектика понятий), во-вторых, теория диалектики как система всеобщих логических категорий, в-третьих, диалектический метод – система универсальных принципов.

Термин «метафизика» как антидиалектика впервые употребил Г.Гегель. Метафизика как метод имеет ряд принципов:

1) истина принимается как нечто конечное, застывшее, а не процесс;

2) утверждается, что все стороны познаваемого мира абсолютны;

3) признается развитие, но не видно причины саморазвития, самодвижения, признаются изменения предметов, процессов количественно, но не качественно;

4) все объекты рассматриваются вне связи друг с другом.

Во втором вопросе осмысливаются основные элементы диалектики, к которым относят категории, законы и принципы (объективности, всеобщей связи, развития, причинности). Категории развития имеют онтологическое значение, являясь отражением связей и отношений действительности в ее целостности и развитии. К категориям развития относятся причина и следствие, необходимость и случайность, содержание и форма, возможность и действительность и др. Все категории образуют систему, в которой одна категория выводится из другой согласно объективным законам реальности и законам познания от простого к сложному, от явления к сущности, от внешнего к внутреннему.

Законами развития являются законы единства и взаимоисключения противоположностей, закон взаимного перехода количественных изменений в качественные, закон отрицания отрицания. Каждый закон освещает определенную грань развития. Следует отметить, что в настоящее время идет осмысление и переосмысление законов развития. В этой связи классические законы развития – законы диалектики являются определенным вариантом общей теории развития. Осмысление процессов развития разнообразных открытых систем привело к возникновению нового междисциплинарного направления – теории самоорганизации или синергетики. Под самоорганизацией понимаются процессы спонтанного перехода открытых, неравновесных систем от менее упорядоченных к более упорядоченным формам организации. Указывается, что развитие осуществляется через неустойчивость (хаотичность), подчеркивается нелинейный характер развития большинства известных науке систем, из чего следует многовариантность возможных путей эволюции любой системы, а также ее необратимый характер. Наиболее важными понятиями указанной теории являются порядок и хаос. Порядок – понятие, которое отражает закономерное отношение между частями, частями и целым. В современной философии порядок связан с понятиями структуры или системы. Хаос – термин, означающий неупорядоченное, бесформенное состояние мира. В синергетике хаос – понимают как творческое начало, условие самоорганизации или как очень сложную ранее недоступную пониманию организацию.

В четвертом вопросе рассматриваются проблемы, связанные с закономерностями развития. Поэтому темой обсуждения является понятие детерминизма – как объективной, закономерной связи и всеобщей обусловленности всех явлений окружающего мира, противостоящее индетерминизму. Современный детерминизм включает в себя два противоположных объективно существующих типа взаимообусловленных явлений: 1) причинная детерминация; 2) отношения между взаимосвязанными явлениями, которые не имеют непосредственно причинного характера, т.к. здесь отсутствует момент порождения одного события другим. Основные формы непричинной обусловленности: функциональные связи и зависимости между явлениями, связь состояний, вероятностные отношения, отношения симметрии, структурные, системные и иные взаимосвязи, пространственные и временные корреляции и др.