Литература

1.Антология мировой философии. Т. 2. М.: Мысль, 1969. С. 53-

530.

2.Бэкон Ф. Новый Органон // Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. Т. 1. М.:

Мысль, 1971.

3.Декарт Р. Рассуждения о методе. Правила для руководства ума

//Декарт Р. Соч.: В 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1992.

4.История философии: Запад-Россия-Восток. Кн. 2: Философия XV-XIX веков. М.: Греко-латинский кабинет, 1996.

5.Киссель М.А. Христианская метафизика как фактор становления и прогресса науки нового времени // Философско-религиозные основы науки. М., 1997.

6.Ламетри Ж.О. Трактат о душе. Анти-Сенека, или Рассуждение о счастье // Ламетри Ж.О. Соч. 2-е изд. М.: Мысль, 1983. С. 58-144.

7.Лейбниц Г.-В. Монадология // Лейбниц Г.-В. Соч.: В 4 т. Т. 1.

М.: Мысль,1983. С. 413-429.

8.Локк Дж. Опыт о человеческом разуме // Локк Дж. Соч.: В 3 т.

Т. 1-2. М.: Мысль, 1984.

9.Половинкин С.М. Всё // Вопросы философии. 2002. № 4.

10.Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Ч. 3. Спб.: ТОО ТАК “Петрополис”, 1994.

11.Спиноза Б. Избранные произведения: В 2 т. М., 1957.

12.Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М.: Русское слово, 1997.

13.Философия: Учебник для высших учебных заведений. Ростов н/Д.: Феникс, 1996.

14.Юм Д. Трактат о человеческой природе // Юм Д. Соч.: В 2 т.

Т. 1. М.: Мысль, 1965.

Тема 9. Немецкая классическая философия

Три основных вопроса философии по Канту: “Что я могу знать?”, “Что я должен делать?”, “На что я могу надеяться?”. Критика возможностей человеческого разума и философии как науки. “Вещь в себе” в теории познания Канта как предмет трансцендентальной эстетики. Категории рассудка, благодаря которым структурируется опыт, - предмет трансцендентальной аналитики. Трансцендентальная

17

диалектика: идеи как результат выведения рассудка за рамки возможного опыта. Антиномии чистого разума - неразрешимые противоречия, свидетельствующие о невозможности философии как науки. Категорический императив Канта: “Поступай так, чтобы максима твоей воли всегда могла стать принципом основы всеобщего законодательства”.

Тождество бытия и мышления в философии Гегеля. Дух - идея, познающая себя. Ступени саморазвития идеи: субъективный дух, объективный дух, абсолютный дух. Философия как высшая форма самопознания, как мыслящая себя идея, знающая истина. Гегелевская концепция всемирной истории: зрелость свободы как критерий прогресса общества.

Фихте: деятельность “Я” как начало всего сущего. Натурфилософия Шеллинга и антропологический материализм Фейербаха.

Литература

1.Антология мировой философии. Т. 3. М.: Мысль, 1971.

2.Гегель Г.В.Ф. Наука логики // Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. М.: Мысль, 1977.

3.Гегель Г.В.Ф. Философия духа // Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. М.: Мысль, 1977.

4.История философии: Запад-Россия-Восток. Кн. 2: Философия XV-XIX веков. М.: Греко-латинский кабинет, 1996.

5.Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 3.

М.: Мысль, 1964.

6.Кант И. Метафизика нравов в двух частях // Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 4(2). М.: Мысль, 1965. С. 109-437.

7.Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей.

М.: Политиздат, 1991. С. 303-461.

8.Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М.: Русское слово, 1997.

9.Философия: Учебник для высших учебных заведений. Ростов н/Д.: Феникс, 1996.

18