6.Книга притчей Соломоновых. Гл. 1:2-7, Гл. 2, Гл. 3, Гл. 4, Гл. 8, Гл. 11:1-4, Гл. 13:1, Гл. 14:1-35, Гл. 15, Гл. 16, Гл. 20:22, Гл. 24:1718, Гл. 25:21-22 // Библия. Книги Ветхого завета.

7.Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиз-

дат, 1991.

8.Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. Введение. М.: Политиздат, 1991. С. 3-16.

9.Половинкин С.М. Всё // Вопросы философии. 2002. № 4.

10.Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., 1997.

11.Осипов А.И. Религия, философия и наука на пороге третьего тысячелетия// Журнал Московской патриархии. 1999. № 1.

12.Соловьев В.С. Кризис западной философии (против позити-

вистов) // Соловьев В.С. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 3-139.

13.Философия: Учебник для высших учебных заведений. Ростов н/Д.: Феникс, 1998.

14.Философско-религиозные основы науки. М., 1997.

15.Хайдеггер М. Отрешенность // Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М.: Высшая школа, 1991. С. 102-112.

16.Юркевич П.Д. Из науки о человеческом духе // Юркевич П.Д. Философские произведения. М., 1990.

Возникновение философии на Древнем Востоке

Тема 2. Философия Древнего Востока

Рождение философии на Древнем Востоке: ведическое учение как древнейший источник мудрости и его интерпретация в Упанишадах. Шесть классических систем индуизма (веданта, санкхья, йога, ньяя, вайшешика, миманса): происхождение мира из единого, единство атмана (индивидуальной души) и брахмана (безличного сущего), искупление, идея круговорота жизни, кармы и реинкарнации (перевоплощения). Поиск пути искупления из пут кармы и цепи перерождений как цель познания и самосовершенствования.

5

Неортодоксальные учения индийской философии: джайнизм, буддизм, материалистическое учение чарвака. Учения Сакиа-Муни (Будды) об “освобождении” и четырех благородных истинах: освобождение от страдания через освобождение от жажды.

Философия даосизма: познание высшей гармонии как воли неба (“дао”), учение о бытии, небытии, этика “недеяния” и критика чувственного познания как познания частностей, “заводящего в бездорожье”.

Философская система конфуцианства - мудрость “государственного мужа”. Учение Конфуция о судьбе, человеколюбии и этико-ритуальной благопристойности.

Литература

1.Антология мировой философии: В 4 т. Т. 1: Философия древности и средневековья. М.: Мысль, 1969. Ч. 1. С. 69-93, 181-196.

2.Гусейнов А.А. Великие моралисты. М.: Республика, 1995,

С. 22-64.

3.Древнеиндийская философия. Начальный период: Пер. с санскрита. М.: Мысль, 1963.

4.Древнекитайская философия: Собрание текстов: В 2 т. Т. 1.

М.: Мысль, 1972.

5.История философии: Запад-Россия-Восток. Кн.1: Философия древности и средневековья. М.: Греко-латинский кабинет, 1995.

С. 378-445.

6.Карягин К.М. Конфуций: Его жизнь и философская деятельность // Cакиа-Муни (Будда): Его жизнь и философская деятельность; Конфуций...; Савонарола...; Торквемада...; Игнатий Лойола... Спб.:

ЛИО Редактор, 1993. С. 73-131.

7.Карягин К.М. Сакиа-Муни (Будда): Его жизнь и философская деятельность // Cакиа-Муни (Будда): Его жизнь и философская деятельность; Конфуций...; Савонарола...; Торквемада...; Игнатий Лойо-

ла... Спб.: ЛИО Редактор, 1993. С. 36-48.

8.Радхакришнан С. Индийская философия: Пер. с англ.: В 2 т.

М., 1957.

9.Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М.: Русское слово, 1997.

6