Философия нового времени. Немецкая классическая философия

Тема 8. Философия нового времени

Переориентация философии с проблемы бытия на проблему сознания. Проблема сознания в философии Р. Декарта: “Я мыслю, следовательно, я существую”. «Картезианский переворот в философии»: сознание как единственная несомненная реальность.

Поиск «естественной философии». Проблема научного метода: индуктивизм Ф. Бэкона и дедуктивизм Р. Декарта. Эмпиризм (метод муравья) и рационализм (метод паука): поиск золотой середины (образ пчелы в философии Бэкона). Теория идолов Ф. Бэкона, раскрывающая причины трудностей человеческого познания: идолы рода, идолы пещеры, идолы рыночной площади и идолы театра.

Материалистический сенсуализм. Теория абстрагирования и критический эмпиризм Дж. Локка и его концепция сознания как “чистой доски” - антитеза теории врожденных идей. Т. Гоббс: учение о природе - единственное действительное знание.

Идеалистический сенсуализм. Субъективный идеализм Дж. Беркли (“существовать - значит быть воспринимаемым”) и Д. Юма (“наши ощущения суть наши единственные объекты”). Агностицизм Юма, его учение об ассоциациях и критика понятия причинности.

Развитие пантеизма. Философия Спинозы: субстанция = Бог = Природа. Спиноза о трех родах познания: (1) мнение и воображение,

(2) рациональное познание и (3) интуитивное познание. Истинное познание - познание, лишенное страстей: “не плакать, не смеяться, но понимать” (Б. Спиноза).

Монадология Г. Лейбница. Учение Б. Паскаля о беспомощности разума в обосновании ценностей: “Без Христа не постичь ни жизни, ни смерти, ни Бога, ни себя”.

Французская философия XVIII века: развитие материализма (Ф. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, Ж. Ламетри, П. Гольбах).

16