3. Методология ???

Метод строчного анализа (string analysis) 81-132

Дескриптивный метод 81-133

Сравнительный метод 81-115

Диахронический метод 81-112

Дистрибутивный метод 81-116

Формальный метод 81-116.4

Исторический метод 81-112

Функциональный метод 81-116.3

Глоссематический метод 81-116.4

Сравнительно-исторический метод 81-115

Метод конфронтации 81-116

Метод непосредственных составляющих 81-116.6

Психолингвистические методы 81'23.

4. Первые опыты осмысления языковых фактов в Древней Греции. Этимология имен.

Античное языкознание было частью философии, в которой космос, природа, человек рассматривались как единое целое. Одной из философских проблем, решению которой в античном языкознании уделялось большое внимание, явл. проблема смысла языковых единиц, прежде всего слов и способов соединения данного смысла с данной формой. Эта проблема является одной из важнейших и в современном языкознании, и даже сейчас она далека от окончательного решения. В решении этой проблемы древнегреческие философы разделились на 2 лагеря. Представители первого были убеждены, что наименование определяется природой предмета. Предметы издают звуки, либо оказывают осязательное (или зрительное) воздействие, создавая, таким образом, у человека определенные впечатления. Это впечатление напрямую отражается в слове “mel”(мед) – предмет сладостно воздействует на вкус, имя также мягко и сладостно действует на слух.

Представители второго лагеря считали, что между формой и содержанием слов природная связь отсутствует. Предметы получают наименования «по соглашению». В качестве аргумента приводится наличие в языке омонимов, синонимов, возможности переименования. В этом споре устанавливается важнейшая антиномия языка: планов содержания и выражения, каждый из которых имеет свою структуру, но не может существовать без другого. Собственно грамматическое учение в Древней Греции так же, как и Древней Индии, дает метод описания языка: все слова языка по своим грамматическим характеристикам (грам. значению, грамматической форме, способам соединения с др. словами) разделяются на 8 частей речи. Затем описывается функционирование каждой части речи в предложении.

5. Гераклит и Парменид

Главная проблема греческих мыслителей - вопрос о характере связи между словом и обозначаемым предметом. Традиционная точка зрения-связь между предметом и названием основана на природе. Оппоненты утверждали,что связь между словом и предметом основана на соглашении, законе.

Древние философы Гераклит из Эфеса, Парменид из Элеи. Их научная деятельность приходится на конец 6 в. до н.э. и 1ого десятилетия 5 в. В их текстах в зачаточной форме есть суждения относительно характера связи между предметом и его названием. Гераклит vs Парменид

Для Парменида между явлением и сущностью непреодолимая пропасть. Основная антитеза - противопоставление между истиной и мнением. Истина постигается разумом мудреца, это достояние немногих. Мнение возникает у простых людей на основе чувственного восприятия.

Гераклит - учение о единстве противоположностей. Антитеза Парменида для него не может носить абсолютного характера. Если противоположности образуют единство не может быть непреодолимой грани между истиной и мнением - они образуют единство, так как являются противоположностями. Ни в одном явлении мира не может заключаться абсолютная ложь. При правильном подходе можно обнаружить ядро истины во всём. Ничто не должно быть полностью отвергнуто.

Парменид рассматривал человеческую речь как нечто сопоставимое с чувственным восприятием, нечто, что целиком относится к лживому миру явлений => названия вещей не имеют ничего общего с сущностью, природой этих вещей. Все названия основаны на субъективном произволе или в лучшем случае соглашении между людьми.

Гераклит - между вещью и названием существует внутренняя связь => изучение слова обязательно должно привести к сущности предмета, который назван этим словом.

Различие: по Гераклиту речи людей способны правильно передавать объективную истину. Для Парменида людские речи ложны в самой своей основе, как и всё что относится к сфере мира явлений, который воспроизводится чувствами.