Лекция №2. Ненормативные литературные стили рубежа веков

Натурализм (от лат. Natura - природа) - один из основных ненормативных стилей европейской и американской литературы 19 -20 века. В советском литературоведении он считался нечто частным и даже неполноценным, в этом отношении - явная недооценка натурализма. Прежде всего, он заявил о себе через отрицание своего предшественника — романтизма - молодые авторы желали выражаться “прямо”, опираясь на языковые возможности личной природы. При этом природу они понимали не как внешний по отношению к писателю образ природы, которую тот по средствам нормативного стиля воспроизводит, а природу, творимую самим художником. Природа творчества, согласно натуралистам, существует до всякого опыта, предопределена расой, темпераментом, наследственностью, и свободна, Заново раскрывается в каждом художественном переживании.

В этой связи натуралисты часто проводили аналогию между литературой и вошедшей в 60-х годах в моду фотографией: процесс съемки всегда один и тот же, а каждый снимок уникален. Отсюда антиплатоновская, естественно-биологическая установка натурализма: провести мир сквозь художника, дать его на уровне непосредственного восприятия. Бытие у натуралиста переходит из статического состояние в динамическое. В живописи им были близки импрессионисты, которые искали на полотне чистоту стихийной, исключительно личной палитры.

Несмотря на восхищение рукотворной природой (железные дороги, шахты, биржи), которая ими поэтизируется, натуралисты исполнены трагическим отношением к бытию, что и позволяет отнести их творчество к эпохе декаданса. В главном звене современной природы, в человеке, кроится множество противоречий. Сотворив современную цивилизацию, человек не только прославил свой рукотворный гений, но и проявил себя как преступник. Насилие над землей, природой труда, животными и самим собой ради наживы привело к общественной дисгармонии и вырождению. Природа мстит человеку: катастрофы, восстания, воины.

Идеология натурализма опирается на открытия в точных науках, на теории прогресса (Ч. Дарвин, Г. Спенсер), на учение о смене формаций К. Маркса. Натурализм также является литературным откликом на позитивизм. В шеститомном “Курсе позитивной философии” (1830-1842) Огюст Конт предложил свою трактовку интеллектуальной эволюции человечества. Философ выделяет в развитии человечества три стадии: богословскую, “метафизическую” (все получает объяснение при помощи философско-абстрактных понятий, таких как природа, естественное право), позитивную. Провозглашая исчерпанность метафизической традиции, Конт заявлял, что назначение науки - заниматься происходящим, и она не нуждается в находящейся над ней философией. Более того, Конт предлагал основать “религию человечества”, для чего составил особый календарь, специальное светское богослужение. Контовскую теорию изменчивого общественного организма соотнес с историей развития литературы Ипполит Тэн - историк, философ, искусствовед, один из основателей литературоведения как науки. Общая установка Тэна сводится к тому, что все в творчестве можно объяснить и что каждый литературный факт (как явление сознания) является следствием непосредственных ощущений и переживаний.