28. Русское масонство в 18 веке. Деятельность н.И. Новикова.

Распространение новой идеологии и новых представлений о мире: просветительство и масонство. Масонство – религия (в т.ч. антихристианство).

Просветительская философия наиболее полно проявилась во Франции (Монтескье, Вольтер, Руссо). Просветительская мысль в известной мере затронула и Россию (Добролюбов, Чернышевский в XIX в.). XVIII в. – Новиков, Фонвизин, Радищев, Крылов.

Просвещение

- внесословная оценка личности;

- идея естественности человека и его природной доброты;

- «мнение правит миром», идеи первичны.

Внесословная оценка человека – равенство людей (все люди примерно одинаковы). Чтобы оценить человека, нужно понять его личные качества. С античности – сословный принцип (напр., Аристотель считал, что у рабов нет души). Каждое сословие обладает своими качествами.

Просветители же считают, что оценивать человека нужно по общим критериям, применимым ко всем людям; критерии эти связаны с внутренним миром человека. Развивается педагогика, психология (Жан Жак Руссо).

Появляется сентиментализм (это не просто чувствительность, это обращение к внутреннему миру человека и его ценностям). В Европе: Д.Дидро, Стерн, Ричардсон, Гольдсмит, Грей, Томпсон, Юнг, ранний Гёте и др. В России: Богданович «Душенька», Княжнин – комическая опера. Идея превосходства простых людей над дворянами. Стандартная фабула: совращение невинной крестьянки. Поэзия: Муравьев. Проза: Радищев «Дневник одной недели». В 90-е гг. сентиментализм начинает доминировать.

Сентиментализм обогатил литературные возможности:

- демократизация литературы;

- интерес к человеческой психологии (до – состояние, а не характер, после – интерес к личности);

- портрет (но всё равно некоторая условность, схематизм, хотя проявляется интерес к личности, стремление во внешности найти отражение личности).

Лафатер – физиогномика (выделить определенные типы внешнего вида, помогающие понять характер).

- пейзаж.

Идея природной доброты человека (в бедах виновато историческое развитие общества). Французские просветители: критика монархии и церкви (антиклерикализм). Самое главное – объяснить это людям.

Масонство.

Масонство стало реальной силой европейской жизни на рубеже XVII-XVIII вв. Это организация с жесткой структурой (разные типы лож). Знание, данное Богом в мир, не может быть от мира отнято. Основы масонства – гностицизм. Задача человека – овладеть данными знаниями. Считалось, что абсолютными знаниями обладали строители храма Соломона => рыцари ордена тамплиеров => масоны (считали себя избранными, обладающими истинным знанием, которое необходимо донести до всех людей; избранным может стать любой, кто хочет учиться). Жесткая дисциплина (вплоть до ломки человеческой воли, личности, ибо у учеников масонов своей воли не может быть, нужно преодолеть себя). Масоны предполагали, что человек по своей природе зол, что крещение не снимает первородного греха, даже достигнув самого высокого градуса, необходимо постоянно контролировать и анализировать себя. Человек достигает всего сам.

В большинстве случаев все книги масонов имели христианскую направленность, они не считали масонство антихристианским направлением. Идея равенства, идея благотворительности, всеобщего человеческого счастья.

В общем, между просветителями и масонами не было жесткой границы.

Среди просветителей были люди разным типов:

- критики (Вольтер). Призыв к созданию новой морали (в общем-то, к аморальности: Дидро, Вольтер, маркиз де Сад).

- масоны (говорили о положительных сторонах).

Первые масоны появились при Петре I. Ни один император не был масоном (и Бухаркин тоже не масон…). Первые русские масоны – середина XVIII в.

Распространение просвещения поставило проблемы формирования нового человека. Масонство дополняло просвещение.

Масоны оттачивают психологический анализ (нравственный). Интерес масонов к иероглифам, к символике, очень любили аллегорию.

Литература: собственно масонская (масоны для масонов) и литература, испытавшая воздействие масонов.