Библиографический список:

Основная литература:

1. Альбедиль М.Ф. Индуизм. Главная религия Индии / М.Ф. Альбедиль – СПб: Изд-во Питер. 2005.

2. Константин Жоль. Индуизм в истории Индии. / К. Жоль – М.: Изд-во АСТ, Восток-Запад. 2006.

3. Конституция Индии 1950 г. // Конституционное право зарубежных стран / Под ред. Баглая М.В., Лейбо Ю.И., Энтина Л.М. – М.: Норма, 2004. 

4. Копцева Н.П. История, религия, мифология, философия древней и средневековой Индии / Н.П. Копцева – Красноярск. 2003.

5. Крашенинникова Н. А. Индусское право: история и современность / Н. А. Крашенинникова. – М., 1982.

6. Правовая культура современной Индии. Инновационные и традиционные черты – М.: Изд-во НОРМА. 2009

Дополнительная литература:

1. Барак А. Судейское усмотрение / А. Барак. – М., 1999.

2. Беленький М. С. Иудаизм / М. С. Иудаизм. – М., 1974.

3. Богдановская И.Ю. Прецедентное право. / И.Ю. Богдановская - М., 1993.

4. Давид Р. Основные правовые системы современности. / Р. Давид. - М., 1988.

5. Дурга Дас Басу. Основа конституционного права Индии. /Д. Дурга - М., 1986.

6. Жидков О.А. История государства и права Древнего Востока. / О.А. Жидков - М., 1965.

7. Куценков А.А. Эволюция индийской касты. / А.А. Куценков - М., 1983.

8. Мозолин Б.П. Личность, право, экономика современной Индии. / Б.П. Мозолин - М., 1979.

9. Саидов А.Х. Сравнительное правоведение и юридическая география мира. / А.Х. Саидов - М., 1993.

10. Тихомиров Ю.А. Курс сравнительного правоведения. , Ю.А. Тихомиров. - М., 1996.

11. Цвайгерт К., Кётц X. Введение в сравнительное правоведение в сфере частного права. / К. Цвайгерт, Х. Кётц. - М., 1998. Т. 1.

Тема 11. Правовые системы стран Дальнего Востока

1. Общая характеристика дальневосточного права.

2. Древнекитайское право – основа дальневосточного права.

3. Дальневосточная концепция права.

4. Правовая система КНР.

1. Общая характеристика дальневосточного права

Дальневосточная группа правовых систем- совокупность правовых систем, в основе формирования которых лежат не нормы права, а нормы морали, обычаи, традиции.

Большое значение здесь уделяется ритуалу.

Дальневосточную группу составляют правовые системы Китая, Гонконга, Японии, Бирмы, Кореи, Монголии, стран Индокитая, Малайзии. Китай и Япония выделяются спецификой нравственно-идеологического подхода к праву, который оказал влияние на правовые системы других стран Востока.

В отличие от континентального, общего и смешанного типов правовых систем, дальневосточное право отдаёт предпочтение общесоциальным нормам как образцам поведения - норме морали, норме - обычаю, норме -традиции. Ими обусловливается как закон, так и судебное решение.

Закон и судебное решение для современного развития дальневосточной группы правовых систем также имеют существенное значение. Правда, их роль иногда является производной от традиционных норм морали и традиций.

Образцом для устройства общества всегда служила гармония природы. Роль права с его формализмом и внешним принуждением оценивалась невысоко. Считалось, что с помощью права можно установить начальную ступень порядка, которая характерна для варварских народов.

Цель неписаных правил, освященных традицией, состоит в том, чтобы обеспечить социальную гармонию, при решении конфликтных ситуаций дать возможность проигравшему «сохранить лицо». В странах континентального и общего права основополагающим результатом применения права является ясность и недвусмысленность решения, в конечном итоге однозначно устанавливается потерпевшая сторона. В праве дальневосточной группы стран решение в пользу какой-либо из сторон принимается редко. Краеугольным камнем в правовых системах дальневосточных стран является компромисс, который достигается без привлечения закона.

Дальневосточный регион в прошлом правовом развитии не испытал сколько-нибудь существенного влияния ни европейских правовых систем, ни американской. Однако в настоящее время государства этого региона активно воспринимают правовые новации стран европейского и американского континентов, ориентируются на совершенствование национального законодательства и использование достижений иностранного права.

В странах Дальнего Востока изначально господствовало философско-нравственное представление о социальной жизни как части естественного миропорядка.

В регион, который называют Дальним Востоком, входит много стран, и в каждой из них развивалась своя цивилизация. Эти цивилизации испытывали взаимное влияние, но за всю историю развитая из-за недостатка контактов оно не переросло в культурное единство подобное тому, которое возникло в Западной Европе.

Правовую систему относят к той или иной семье правовых систем по ее отличительным чертам. Одной из этих черт может быть значение, которое данная система придает праву как средству упорядочения общественной жизни. В этом отношении правовые системы стран Дальнего Востока коренным образом отличаются от рассмотренных выше правовых семей и групп.

Все западные правовые системы независимо от того, относятся ли они к семье романо-германского или общего права, едины в том что важнейшие вопросы социальной жизни должны регулироваться преимущественно нормами объективного права, а не моральными нормами, обычаями и традициями. Закон и судебное решение обычно определяют условия, при которых все лица должны иметь определенные права, такие, как право исполнять договор, получать компенсацию убытков или развод, выплачивать алименты. Если права какого-то лица нарушены или ставятся под сомнение другими, то это лицо не только имеет право защищать и отстаивать их, но просто обязано поступать так. С этой целью используется такой механизм, как судебное разбирательство, в ходе которого судья рассматривает конкретное дело. Руководствуясь нормами закона, он выносит окончательное обязательное решение.

Достаточно беглого взгляда на правовые системы стран Дальнего Востока, чтобы убедиться в том, что этот метод – далеко не единственно возможный: в некоторых обществах юридические споры разрешаются способами, отличающимися от рассмотрения дел в суде. Подобная традиция продолжает существовать и в Китае, пользуется значительным влиянием в Корее и Индокитае, имеет огромное значение для китайцев, населяющих Гонконг, Индонезию и Малайзию, сказывается и на японском праве. Хотя Япония благодаря своему островному положению никогда не была под властью Китая, китайская культура с VI–VII вв. оказывала значительное влияние на Японию и тем самым на ее право.