14.Теория дискурсивного анализа. Основные виды дискурса и их характеристика.

Исследования в области дискурса ведутся на протяжении полувека, интерес к данному явлению не иссякает, и связано это с тем, что данное понятие не имеет четких границ.

В отличие от текста или речи, дискурс включает понятие сознания (ментальности). Как справедливо отмечает исследователь дискурса В.И. Карасик, это «интерактивная деятельность участников общения, установление и поддержание контакта, эмоциональный и информационный обмен, оказание воздействия друг на друга, переплетение моментально меняющихся коммуникативных стратегий и их вербальных, и невербальных воплощений в практике общения».

В науку о языке слово «дискурс» вошло благодаря работам структуралистов и, прежде всего, - бельгийскому лингвисту Э. Бюиссансу в 1943г. В отечественном языкознании необходимость изучения речевой практики в единстве с результатом была осмыслена Л.В.Щербой.

Дискурс, понимаемый как (речь погруженная в жизнь) текст, погруженный в ситуацию общения, допускает множество измерений. Психолингвистов интересуют типы речевых ошибок и нарушений коммуникативной компетенции. Лингвостилистический анализ дискурса ориентирован на обобщение большого теоретического материала, касающегося, прежде всего функциональных стилей и интерпретации текста. Лингвокультурное изучение дискурса имеет целью установить специфику общения в рамках определенного этноса, определить модели этикета и речевого поведения в целом. Дискурс как лингвокогнитивное явление изучается в виде фреймов, сценариев, ментальных схем. Социолингвистический подход к исследованию дискурса предполагает анализ участников общения как представителей той или иной социальной группы.

Отличие текста от дискурса: 1) текст - словесная запись, дискурс - язык живого общения;2) дискурс связан с устной речью, а текст с письменной.

Существует много несколько видов дискурса, и они постоянно дополняются, становится шире аспект их изучения.

- «религиозный дискурс» - уникальная специфика состоит в том, что к числу его участников относится Бог, к которому обращены молитвы, псалмы, исповеди. Цель религиозного дискурса состоит, по-мнению В.И. Карасика, в приобщении к вере в рамках определенной конфессии, это призывы к вере и покаянию, назидание и утверждение в вере и добродетели.

- «научный» - Ценности научного дискурса сконцентрированы в его ключевых концептах (истина, знание, исследование, заблуждение), сводятся к признанию познаваемости мира, к необходимости умножать знания и доказывать их объективность, к фактам, к беспристрастности в поисках истины.

- «педагогический дискурс» - Целью педагогического дискурса является «социализация нового члена общества». Участники педагогического дискурса – учитель и ученик.

- «медицинский дискурс» - Основные стратегии и тактики медицинского дискурса определяются целями профессиональной коммуникации в оказании квалифицированной медицинской помощи. Считается, что медицинский дискурс является одним из древнейших, врач как носитель особого знания выступает в качестве модифицированного жреца, которому дано было право обращаться к небесным силам для исцеления больных.

- «политический дискурс» - общественное предназначение политического дискурса состоит в том, чтобы внушить адресатам – гражданам сообщества – необходимость политически правильных действий. Цель данного дискурса – убедить, пробудив в адресате намерения, дать почву для убеждений и побудить к действию. Семиотическое пространство политического дискурса включает, по мнению исследовательницы Е.И. Шейгал, 3 типа знаков: специализированные вербальные (политические термины), специализированные невербальные (политические символы) и неспециализированные, которые изначально не были сориентированы на данную сферу общения, но вследствие устойчивого функционирования приобрели содержательную специфику. Особенность языка политики – массовая информация, и, в силу ориентации политического общения на массового адресата, этот язык лишен корпоративности. Так среди персонажей истории монгольского народа совершенно особое место занял Чингис-хан. Знакомство с текстами местных авторов о Чингисе при всем их разнообразии позволяет утверждать, что они образуют единый политический дискурс этнической идентичности, в котором все внимание сосредоточено на реабилитации «золотого века» монгольской истории и ее центральных фигур, подчеркивается прогрессивное значение феномена чингисидов для всего человечества.

Пристальное внимание исследователей к дискурсу приносит плодотворные результаты и позволяет построить более мощную объяснительную теорию дискурса, а также разработать более совершенные методики обучения иноязычной культуре.