Внешняя политика Древнерусского государства: период феодальной раздробленности

Как складывались отношения Древнерусского государства с соседними государственными образованиями в период феодальной раздробленности, которая наступила во второй половине XI в., когда произошел распад Руси на обособленные княжества?

Это время вплоть до княжения великого князя Ивана III обычно называют удельным периодом. К середине XII в. на основе Киевской Руси сложилось 15 княжеств, к началу XIII в. их было уже около 50, а в XIV в. некогда единое государство раздробилось более чем на 250 мелких уделов. Необходимо отметить, что, умирая, Ярослав Мудрый разделил страну между своими наследниками и установил порядок передачи власти – не старшему сыну, а старшему в роде. Сначала им стал старший сын Ярослава Изяслав, которому обязаны были повиноваться остальные князья. На юридическом языке того времени великий князь киевский именовался «князем старейшим», а остальные князья – его вассалы – «братьями молодшими». Киев и другие русские города считались родовой собственностью Рюриковичей и наследоваться должны были по родовому старшинству. Так, после смерти Изяслава Киев перейдет к его брату Святославу, прежде сидевшему в Чернигове, а Чернигов, в свою очередь, наследует третий брат Всеволод – и так далее. Несмотря на то, что Ярослав Мудрый и разделил землю между своими наследниками, все-таки его дети жили хоть и в раздробленной, но единой Руси, признающей верховенство великого князя киевского. И только потом – ко времени татаро-монгольского нашествия – подобный порядок приводит к тому, что удельные княжества получают полную независимость, а единый центр фактически исчезает. После смерти Ярослава Мудрого великокняжеский престол занимали разные князья, но все-таки домонгольский период связан, прежде всего, с именем великого князя Владимира Мономаха. Именно он в период, когда Ярославичи начинают ссориться, дробить свои уделы, предпринимает ряд важных шагов по сохранению хотя бы внешнего единства Руси. Его считают одним из выдающихся государственных деятелей и полководцев Древней Руси. Он родился в 1053 г. – за год до смерти своего великого деда князя Ярослава Мудрого. Своим прозвищем Владимир Мономах («единоборец») обязан своему деду по материнской линии византийскому императору Константину Мономаху. Во время своего становления Владимир стал свидетелем распрей и междоусобиц между непосредственными наследниками Ярослава Мудрого. Он, конечно, видел, как пагубно сказываются внутренние нестроения в Русской земле на жизни людей, как много поражений терпит Русское государство из-за отсутствия единства. Великим князем Киевским Владимир Мономах стал только лишь в 60 лет, после того, как он «подождал в очереди», пока сыновья Ярослава Мудрого, в том числе его отец, занимали этот престол. За время своего княжения Владимир зарекомендовал себя как мудрый государственный деятель, доработав, например, юридический свод правил и законов, по которому жило русское общество – «Русскую Правду». Владимир Мономах предпринимает усилия, чтобы каким-то образом сохранить единство Русской земли. В 1097 г. он созывает в построенной им крепости Любече съезд князей, чтобы обличить своего политического оппонента князя Олега Святославовича, обвинив его в дружбе с половцами. Фактически же на этом съезде князьями решалась очень важная задача: как прекратить междоусобные столкновения? Было принято решение закрепить принцип феодальной раздробленности, но: отныне «каждый да держит отчину свою», то есть каждый князь обязывался владеть землями, унаследованными от отца и не покушаться на чужие – принципиальный момент в сложившихся тогда условиях. Владимир Мономах умер в 1125 году в возрасте 72 лет, завещав своему сыну Всеволоду огромную по тем временам страну – все земли, над которыми он властвовал как Киевский князь. Если мы обратимся к внешнеполитическому аспекту, то необходимо отметить, что на протяжении XI-XII вв., вплоть до вторжения татаро-монгольских полчищ на территорию Руси, русские земли активно сотрудничали и выстраивали свои отношения как с европейскими государствами, так и с кочевниками – например, с половцами. Однако с постепенным распадом некогда единого государства и отдалением его разрозненных уделов друг от друга – особенно после татаро-монгольского нашествия – на месте Киевской Руси образовались три большие части, а именно: Юго-Западная Русь, Северо-Восточная Русь и Новгородская республика. Все они начали проводить свою внешнюю политику. Но, конечно же, основную внешнеполитическую линию продолжал проводить киевский князь. В XII-первой половине XIII вв. внешняя политика русских земель строилась по традиционным направлениям. Во-первых, это связи с Византией. Последняя война с Византией состоялась в 1043 г., а до этого действовал мирный договор, подписанный еще при Владимире Святом. В 1043 г. Ярослав Мудрый организовал крайне неудачный поход на Царьград, после которого на протяжении более чем 400 лет – вплоть до захвата Константинополя турками – между Русью и Византией существовали мирные политические, церковные и культурные отношения. И если сначала эти отношения строились через Киев, то с усилением раздробленности и завоеванием Руси татаро-монголами центр русско-византийских отношений сдвигается в сторону Владимиро-Суздальской Руси. Какими инструментами реализовывались взаимоотношения между Византией и Русью? Прежде всего, это были брачные союзы – например, Владимир Мономах, сам бывший внуком византийского императора, выдал свою дочь за Леона, сына императора Диогена, а одну из внучек – за царевича из дома Комнинов. Кроме того, это была борьба против кочевников, представлявших угрозу как для Руси, так и для Византии. Если в X в. Византия была заинтересована в поддержке печенегов против Руси, то теперь у русских и византийцев появился общий враг – половцы. Новым в отношениях Руси и Византии было участие русских войск во внутривизантийских делах. Например, в 1073-1074 гг. русские войска Владимира Мономаха оказали императору помощь в подавлении восстания в Херсонесе (ныне – Севастополь). Помимо Византии активно развивалось западное направление внешней политики, причем выстраивались отношения не только с восточноевропейскими государствами, но и со странами Западной Европы. Здесь также важную роль играли брачные союзы – опять-таки не только с восточноевропейскими соседями, но и с представителями западноевропейских дворов. Это ярчайшее свидетельство того, что Русское государство – вопреки утверждениям некоторых историков о его изолированности – было неотъемлемой частью общеевропейской международной политики. Ведь европейские монархи не стали бы заключать браки с представителями ничего не значащих правящих домов. Например, жена Владимира Мономаха Гита была дочерью англо-саксонского короля Гаральда, внучка Ярослава Мудрого Евпраксия вторым браком была замужем за императором Священной Римской Империи Генрихом IV. Брачные союзы нередко использовались русскими князьями как инструмент во внутриполитической борьбе. Например, Ярославичи во время своих распрей активно использовали свои семейные связи – Изяслав Ярославович, будучи женат на польской принцессе Гертруде, пользовался поддержкой поляков, Святослав Ярославович использовал свои немецкие связи, так как был женат вторым браком на германской принцессе Оде, Ярополк Изяславович – внук Ярослава Мудрого – также был женат на немецкой принцессе Кунингуде. Подобные брачные союзы говорят о том, что Русь в то время была важным игроком на европейской арене. Не только Священная Римская Империя была значимым внешнеполитическим партнером для русских князей – зачастую «недобросовестные» русские правители привлекали Папу Римского для решения внутриполитических проблем. Так, Изяслав Ярославович после того, как сами киевляне прогнали его с княжения, стал искать поддержки у Папы Григория VII и даже отправил к нему посольство во главе со своим сыном, признав себя его данником, а также приняв царство из рук римского первосвященника. Этим дипломатическим маневром Изяслав получил при посредничестве Папы поддержку польского короля Болеслава и вернул себе киевский престол. Особенно активными в отношениях с Папским Престолом были южнорусские земли, позднее получившие название Галицко-Волынского княжества. Будучи исконно русскими православными княжествами, эти земли во время феодальной раздробленности все более втягиваются в орбиту влияния Польши и Литвы, на долгое время даже входя в состав этих государств. Все это время в этих княжествах не прекращала наращивать свое влияние католическая церковь. Галицко-Волынский князь Даниил Галицкий даже заключает союз с Папой и получает из его рук корону – только лишь в обмен на так и не выполненное обещание римского содействия в борьбе с татарами. Помимо этой ориентации на Папу, южнорусские земли активно взаимодействуют с Польшей и Венгрией. Историки подсчитали, что с середины XI по XIII вв. между Польшей и Южной Русью было заключено 15 брачных союзов. Браки с представителями Венгрии – на тот момент крупного государства на юге Европы – заключались еще во времена Ярослава Мудрого, выдавшего свою дочь Анастасию за венгерского короля Андрея, дочь которого, в свою очередь, вышла замуж за галицкого князя. Так чуднό иногда переплетались отношения восточноевропейских народов. С развитием торговли особую роль стали играть отношения русских городов – Русь вообще издревле называли страной городов «Гардарикой» - с немецкими и прибалтийскими городами. Известны торговые договоры Новгорода 1195, 1257 и 1270 гг., а также договор Смоленска 1229 г. с немецкими городами Прибалтики. При этом правовой основой для разрешения возникавших споров служила уже упоминавшаяся Русская Правда, по которой жило тогдашнее русское общество. В торговые договоры обычно включались обязательство гарантировать неприкосновенность иностранных купцов, не подвергать их тюремному заключению и пыткам. Во время войны купцам придавался статус нейтральных лиц, а также предоставлялось право свободного проезда через воюющие земли. В Смоленском договоре также содержалось требование о запрете привлечения иностранцев на военную службу в военное время. В данных соглашениях подробно прописывались торговые пути, использовавшиеся купцами, порядок уплаты ими долгов, устанавливалось единство мер и весов, а также размеры торговых пошлин. В том же Смоленском договоре упоминается свобода плавания по Западной Двине. Как уже было отмечено, феодальная раздробленность определяла не только внутреннюю политику Древнерусского государства, но и его внешнеполитическое поведение. После Ярослава Мудрого князья для разрешения возникавших споров вводят практику так называемых «снемов» или съездов. Характерен в этом смысле уже упоминавшийся Любечский съезд 1097 г., решивший многие территориальные споры между князьями. На съездах решались также и вопросы общих военных походов. Зачастую решения о совместной обороне от внешних врагов в условиях раздробленности принимались на таких съездах – например, в 1103 г. на одном из таких «снемов» Владимир Мономах и его двоюродный брат Святополк договорились о совместном походе против половцев. Как и большинство международных договоров, эти съезды завершались крестным целованием и торжественным обещанием его участников всеми силами содействовать проведению в жизнь принятых решений. За нарушение обещания предполагалось серьезное наказание – для бояр казнь, а для князей лишение удела. Так, на одном из «снемов» было принято решение отнять владимиро-волынский город у князя Давида Игоревича, не выполнившего решений съезда в Любече. Кроме решений съездов, отдельные князья также могли заключать соглашения между собой. В подобных случаях посредниками могли выступать союзные князья, княжеские дружинники, епископы и игумены монастырей, а иногда даже женщины из княжеских семей. Любопытно, что в 1097 г. примирению Владимира Мономаха с киевским князем Святополком способствовали вдова Всеволода Ярославича и митрополит. Черниговский епископ Порфирий выступил посредником в споре между рязанскими князьями и владимирским князем Всеволодом Большое Гнездо. И вообще примирение князей происходило зачастую в присутствии архиереев или в монастырях. Авторитет духовенства предоставлял широкие возможности для участия в политике. Например, в 1127 г. Григорий, игумен одного из киевских монастырей, опираясь на поддержку созванного им церковного собора, убедил киевского князя Мстислава Владимировича нарушить договор с черниговским князем, в чем впоследствии Мстислав, как повествует летопись, раскаивался всю жизнь. В ряде договоров подробно прописывалось правовое положение послов, вопросы их неприкосновенности. Ведь в то время послов часто задерживали насильно. Так, в 1142 г. новгородские послы были задержаны киевским князем, так как не пришли к согласию относительно кандидатуры новгородского князя. Владимирский князь Андрей Боголюбский тоже арестовал новгородских послов в 1167 г. Следует отметить, что послы получали от князя, к которому они были посланы, определенное материальное содержание, что, возможно, восходит к византийской традиции. Предметом договоров между князьями XI-XII вв. были вассальные отношения, вопросы мирного урегулирования после вооруженных конфликтов между ними – например, правило возвращения крестьян и холопов, захваченных во время военных действий. При этом порукой выполнения договора служило все то же крестное целование. Однако далеко не всегда моральный авторитет христианского символа оказывался достаточным условием исполнения обязательств. Дополнительным обеспечением договоров было предоставление заложников – «талий», как их называли в то время. Наиболее распространенной эта практика был в отношениях с половцами. Например, в 1095 г. во время переговоров с Владимира Мономаха с половцами в Переяславле заложником с русской стороны выступал сын Мономаха Святослав. По обычаям международного права того времени, личность заложника считалась неприкосновенной, однако эта традиция порой нарушалась. В договоре Новгорода с немецкими городами 1095 г. за убийство заложников прописывалась двойная плата. Ритуал расторжения договора был обычно довольно простым – посол бросал так называемые «крестные грамоты» и уезжал. Однако феодальная раздробленность вела к тому, что князья все же не могли преодолевать все свои противоречия – ни во время съездов, ни путем заключения договоров. Из-за этой неспособности князей действовать сообща русские земли зачастую оказывались в опасности. Эта опасность проявилась еще до монгольского нашествия – когда на юге появились воинственные половцы, занявшие в 1054-1055 гг. пространства от Волги до Дона. К сожалению, русские князья не смогли выступить единым фронтом в защиту своих земель. Поэтому уже в 1068 г. половцы вторгаются в Киевскую Русь и доходят до Чернигова. Три сына Ярослава терпят жесточайшее поражение от половцев в битве на р. Альте у Переяславля, а половцы вплоть до третьего десятилетия XIII в. начинают постоянно опустошать русские земли. А русские князья в силу своей разобщенности не могут организовать действенного отпора половцам и, более того, сами используют союзы с половецкими ханами в своих внутриполитических целях. Самым главным внешнеполитическим итогом феодальной раздробленности стало то, что русские князья не смогли оказать эффективного сопротивления еще более грозному противнику, пришедшему на Русь в первой половине XIII в., – монголо-татарам.

ДОКЛАД:

Правление Олега и Игоря. Олегу удалось упрочить свое положение на киевском престоле. Он принял титул великого князя русского, который возвысил его над ближайшим окружением, варяжской и славянской знатью, просто князьями и боярами.

Неутомимый воин, Олег проводил много времени в походах, подчиняя и облагая данью различные племена — древлян, северян, радимичей, ходил войной на уличан, тиверцев, хазар. С образованием государства менялся характер военных экспедиций: целью становилась не только добыча, а и решение задач политических — защита или расширение территории, достижение господства над соседями, упрочение внешнеполитического положения.

Из военных предприятий наиболее известен поход Олега на Константинополь в 907 г. Это был набег, подобно тем, который совершали варвары на Римскую империю. Войска киевского князя «повоевали» всю округу и заставили гордых «ромеев» униженно просить мира. Договор 907 г. предусматривал выплату денежной контрибуции и ежегодной дани, предоставлял подданным князя большие торговые преимущества в Византии. Не следует забывать, что Византия X в. в политическом и культурном отношении стояла несравненно выше Древнерусского государства и заключение такого договора поднимало престиж Олега.

После смерти Олега киевским князем стал Игорь. Для непрочных архаичных образований, подобных древнерусскому, смена правителя — момент чрезвычайно ответственный. Власть Олега опиралась на авторитет, упроченный удачными войнами, на многочисленных соратников, приближенных и возвышенных по воле князя. Игорь не допустил распада государства, хотя далеко не все его военные предприятия оканчивались удачей. Ему удалось отразить набеги и наладить на время отношения с кочевниками-печенегами, обитавшими в южнорусских степях. При нем продолжилось расширение границ на юг, к Черному морю, в результате чего русские поселения появились на Таманском полуострове. Удалось Игорю подчинить себе уличан, до того успешно сопротивлявшихся правителям Киева.

В 40-е гг. осложнились отношения с Византией и Игорь организовал новые военные экспедиции против могущественного южного соседа. В 941 г. Игорь попытался повторить поход Олега и направил свои ладьи на Константинополь. Они были встречены византийским флотом, на вооружении которого был «греческий огонь» — горючая смесь, которая сожгла русские ладьи. Потерпев неудачу, Игорь принужден был отказаться от похода на столицу. Неудачей закончились военные действия в Малой Азии. Уцелевшим судам пришлось возвращаться ни с чем.

Более благоприятно закончился поход 944 г., который привел к заключению взаимовыгодного мира. Стороны вступили в военный союз, направленный, в частности, против хазар. Это, конечно, отвечало интересам Древнерусского государства. Правда, искусные в дипломатии греки едва ли собирались всерьез помогать киевским князьям в борьбе с хазарами — они более пеклись о взаимном ослаблении своих противников. С другой стороны, русский князь должен был направлять военные отряды в Византию, которой приходилось вести тяжелую борьбу с другими противниками империи.

Примечательно, что при заключении договора русские и византийцы клялись, что не нарушат его. Игорь и его окружение, как язычники, присягали на оружии перед изображением Перуна. Но часть русских послов направилась в церковь святой Софии. Они уже были христианами.

При Игоре все большее значение стала приобретать дань, взимаемая с подвластных племен. Она шла на содержание киевского князя и его окружения — бояр и дружинников, обменивалась на товары в соседних странах.

Дань выступала как главный способ содержания правящего слоя Древнерусского государства. Собиралась она архаично, что, в свою очередь, отражало архаичный характер самого государства. Осенью князь с дружинниками отправлялся в объезд подвластных территорий. Это своеобразное хождение по людям с целью сбора дани называлось полюдье. Брали «с дыма» — каждого дома. Дань носила натуральный характер — деньги были еще редкостью. Особенно ценились меха. Не случайно они станут выполнять одну из функций денег — служить средством обмена.

В 945 г. во время полюдья в землях древлян князь Игорь был убит. Причиной восстания было, по-видимому, недовольство властью киевского князя, стремление родоплеменной знати освободиться от обременительной опеки Киева. Поводом же послужила жадность Игоря, который вернулся в землю древлян с «малой дружиной» для вторичного сбора дани. Супруга Игоря, княгиня Ольга, жестоко отомстила древлянам. «Повесть временных лет» сообщает, что вдова Игоря сначала расправилась в Киеве с послами древлян, а затем организовала карательный поход в их земли. Племенной центр древлян, город Искоростень, был взят и сожжен, жители перебиты или обращены в рабство.

Деятельность княгини Ольги. В действиях Ольги легко усмотреть стремление отомстить за гибель мужа. Это и понятно: наследие родового строя, институт кровной мести сохранял силу среди восточных славян и варягов (по преданию, Ольга происходила из незнатного варяжского рода). Но властная княгиня руководствовалась и «государственными соображениями». Она жестоко расправилась с непокорными, преподав урок всем недовольным. Но она же пошла на своеобразную реформу, установив порядок и размеры полюдья. Были введены уроки, определявшие размеры дани, и установлены места, куда она свозилась, — погосты. Последствия этой простой на первый взгляд меры были весомые. При Ольге было не просто положено начало создания упорядоченной и организованной системы налогообложения, без которой не может успешно функционировать государство; места сбора дани стали административными центрами, опорными пунктами власти киевского князя на местах.

Опираясь на поддержку окружения покойного мужа, Ольга, по сути, стала правительницей при своем малолетнем сыне Святославе. Киевская традиция рисует ее мудрой и твердой правительницей, «мудрейши всех человек». В лестных пассажах летописца заключалась, по-видимому, большая доля истины, хотя самой Ольге не чужды были и жестокость, и коварство.

Ольга одна из первых осознала необходимость сближения с Византией как потребность государственную. Но, обращая свой взор на империю, она надеялась найти здесь, в отличие от своих предшественников, не богатые военные трофеи, а религию, культуру и политические выгоды, способствующие упрочению Древнерусской державы. В 957 г. она возглавила пышное посольство в Византию и была принята императором Константином Багрянородным. Переговоры подтвердили существование военного союза между двумя странами.

По-видимому, во время этой поездки Ольга крестилась. Символично, что в крещении Ольга приняла имя Елена, в честь матери Константина Великого. В христианской традиции Елена выступила покровительницей и заступницей веры. В Византии, вероятно, надеялись с помощью Ольги распространить христианство в Восточной Европе. Но пока крещение осталось как бы личным выбором княгини. Тем не менее онпримечателен. Во-первых, тем, что на Руси предпочитали принимать христианство по византийскому образцу — сказывались более прочные связи и сильное влияние империи. Во-вторых, христианство получает распространение среди знати, проникает в княжеское семейство. В средневековье пример лица авторитетного, облеченного властью, всегда был важен и поучителен. Пример был необходимым элементом модели поведения — на него ориентировались, его повторяли. Не случайно летописец нашел образное сравнение для оценки поступка княгини: она была «как бы зарей перед восходом солнца».

Походы Святослава. Святослав выше всего ставил воинскую доблесть и, возмужав, большую часть жизни провел в военных походах. Летописец сообщает, что, открывая военные действия, он направлял своему противнику послание: «Хочу на вас идти» (отсюда известное «Иду на вы»). Впрочем, героический образ Святослава, по-видимому, несколько преувеличен: рыцарство уживалось с жестокостью, удаль — с безрассудством.

Активная военная деятельность Святослава способствовала расширению границ Древнерусского государства. Особенно сильно удалось продвинуться на восток и юго-восток — до бассейна Оки и Северного Кавказа. Перед киевским князем трепетали соседи, перед ним заискивали могущественные государи. Однако Святослав мало уделял внимания внутреннему управлению. Правда, разросшееся великокняжеское семейство позволило ему управлять с помощью сыновей, выступавших в роли киевских наместников, которым был чужд местный племенной сепаратизм. Но едва ли этого было достаточно для упрочения быстро растущей державы. Не случайно киевляне в минуту опасности справедливо упрекали знаменитого витязя в беспечности, которая не прилична правителю: «Ты, князь, чужой земли ищешь и блюдешь ее, от своей же отрекся».

Сначала Святослав предпринял ряд удачных походов на восток. Он подчинил себе вятичей. Затем через труднопроходимые окско-волжские леса достиг Волжской Булгарии, взяв и разграбив ее столицу Булгар.

Следом наступила очередь Хазарского каганата. Около 965 г. Святослав прошелся огнем и мечом по территории каганата, погромив главные города и крепости — Итиль и Саркел. Удар был настолько силен, что клонившаяся к упадку Хазария уже не сумела оправиться.

Между тем на Балканах происходили важные события. Византия, изнемогавшая в борьбе с Болгарией, искала союзников. Правители Византии, опираясь на прежние договоры, обратились к Святославу с призывом о помощи. Последний руководствовался собственными выгодами. Он мечтал расширить свое государство до Дуная.

В 967 г. Святослав обрушился на болгар и разгромил их. Под контроль победителя перешло нижнее течение Дуная с городом Переяславцем. Киевский князь стал открыто говорить о своем желании остаться на Дунае, сделав Переяславец своей новой столицей. Святослав, согласно летописи, объявил город «серединой» своей земли, куда стекались «все блага».

Планы Святослава напугали византийцев. После того как киевский князь разгромил болгар, он стал не просто не нужным — опасным. Многоопытным греческим дипломатам удалось выиграть время. Они натравили печенегов на Киев, заставив Святослава повернуть дружину и поспешить на помощь столице. Но в 969 г. Святослав вновь появился на Дунае. На этот раз ему пришлось иметь дело с византийцами, потребовавшими, чтобы русские рати покинули Придунавье. Святославу удалось заручиться помощью венгров, печенегов и даже недавних своих противников — болгар.

Летопись красочно описывает сражение с императором Иоанном Цимисхием. Русские были поражены множеством неприятельского войска. И тогда Святослав обратился к воинам с вдохновенной речью: «Так не посрамим земли Русской, но ляжем костьми здесь: мертвые бо срама не имут». Дружина отвечала: «Где твоя голова ляжет, там и мы свои головы сложим».

В последовавшем ожесточенном сражении Святослав одержал победу. Однако византийцы, располагавшие большими резервами, быстро восстановили силы, тогда как силы Святослава таяли. В 971 г. Святослав был окружен в крепости Доростол на Дунае. Попытки прорыва не удались. В итоге князь вынужден был пойти на заключение мира с обязательством оставить завоеванные территории. В свою очередь, византийцы дали возможность русским дружинам беспрепятственно уйти из Болгарии. Сам Святослав с небольшой частью своих сил двинулся через земли печенегов. Последние были предупреждены о намерениях киевского князя и даже будто бы подкуплены византийским императором. Весной 972 г. печенегам удалось перехватить ладьи русских на Днепровских порогах. Святослав и его дружина были перебиты.