Тема 8 .Русская философия.

Цель: показать особенности русской культуры и философии.

1. Возникновение и становление русской философии.Особенности и черты русской философии.

Дискуссии о «начале».Философское содержание древних памятников письменной русской культуры.

2. Философские идеи средневековой Руси.

3. Философия России конца 18 – 19 веков.

4. Философские течения общественно-философской мысли эпохи Просвещения.

5. Дискуссия славянофилов и западников, и ее результаты.

6. Русская религиозная философия.

7. Русский космизм: формы и идеи. НЕ БОЛЕЕ 3-4 стр.

Выписать определение понятий: провидениализм, софиология, «Третий Рим», просвещенный абсолютизм, масонство, фатализм, теософия, мистика, интуитивизм, персонализм.

Рекомендуемая литература:

7. Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия 9-19 вв. Л., 1989.

8. Зеньковский В.В. История русской философии. М., 2005.

9. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991.

10. Малинин В.А. История русского утопического социализма. Кн. 1-2. М., 1977-1991.

11. Шпет Г.Г. Очерк развития русской философии. М., 1989.

8.Методические указания для проведения самостоятельной работы по курсу.

Важнейшей особенностью обучения в ВУЗе является самостоятельность в изучении дисциплин, составляющих образование по специальности. Кафедра обеспечивает студента чтением лекций, проведением практических занятий (семинаров, лабораторных работ, коллоквиумов, контрольных работ, консультации и др.), но без самостоятельного закрепления сохранить в памяти и научиться использовать знания трудно.

Свою самостоятельную работу студент организует и выполняет сам. Это может быть углубленное исследование отдельной дисциплины или проблемы, работа в архивах, участие в общественных дискуссиях. Кафедра, в свою очередь, предлагает некоторые формы контроля самостоятельной работы студента, это, как правило: проверка (домашняя, устная) рефератов, защита контрольных работ, тестирование и др.

Для успешной организации самостоятельной работы студенту необходимо следовать некоторым принципам:

• Заниматься самостоятельной работой регулярно. В ближайшее время после лекции надо ее вычитать, подчеркнуть основные аргументы в логике изложения, выделив неясное, неполное.

• Прочитать эту тему по учебникам, сделав при необходимости небольшой конспект выписок, дополняющий текст лекции.

• Сформулировать вопросы, ответы на которые Вы хотели бы услышать на семинаре по этой теме, или на консультации с преподавателем.

• Сформулировать и кратко изложить проблемные темы, которые Вы собираетесь доложить на семинарском занятии.

9.Материалы для контроля знаний и самостоятельной работы студентов

Проблемные вопросы для самопроверки

1. Обоснуйте, в чем состоит различие и сходство между философией и

религией, философией и наукой.

2. Какая философская система и почему наиболее привлекательна для

Вас?

3. Раскройте, в чем смысл высказывания, что Кант совершил

коперниковский переворот в философии.

4. Дайте сравнительный анализ понятий «теизм», «деизм», «пантеизм»,

«атеизм».

5. «Мы встречаемся с двумя главными, равно друг от друга

отличающимися понятиями о философии: по первому философия есть

только теория, есть дело только школы, по второму она есть более, чем

теория, есть преимущественно дело жизни, а потом уже школы. По

первому понятию философия относится исключительно к

познавательной способности человека; по второму она отвечает также

и высшим стремлениям человеческой воли, и высшим идеалам

человеческого чувства, имеет, таким образом, не только

теоретическое, но также нравственное и эстетическое значение».

Прокомментируйте приведенные В.Л. Соловьевым два представления

о философии. Как Ваше мнение о предназначении философии?

6. Сравните рационализм Спинозы и Декарта. Выявите, в чём сходство и

различие их философских систем.

7. «Почка исчезает, когда распускается цветок, и можно было бы сказать,

что она опровергается цветком; точно также при появлении плода

цветок признаётся ложным наличным бытиём растения, а в качестве

его истины вместо цветка выступает плод. Эти формы не только

различаются между собой, но и вытесняют друг друга как

несовместимые. Однако их текучая природа делает их в то же время

моментами органического единства, в котором они не только не

противоречат друг другу, но и необходимы друг другу. И только эта

одинаковая необходимость и составляет жизнь целого».

Прокомментируйте это высказывание Гегеля. О чём здесь идёт речь?

8. Раскройте, в чем состоит различие в представлениях о Боге в античной

и средневековой философии?

9. Согласны ли Вы с утверждением Р. Декарта: «Действительно, те, кто

проводит жизнь без изучения философии, совершенно сомкнули глаза

и не заботятся открыть их»? Обоснуйте свой ответ.

10. Раскройте, в чем состоит существенное различие в ценностных

ориентациях древнеиндийской и древнекитайской философии?

11. Прокомментируйте высказывание Платона, подтвердите или

опровергните его: «Несчастия человечества прекратятся не ранее,

нежели властители будут философствовать или философы

властвовать, т.е. не раньше, чем соединятся в одних руках философия

и политическая власть». (Платон. «Государство»).

12. Сравните понятия «религия» и «теология», выявите их сходство и

различие.

13. Какова роль философии в современном мире.

14. Раскройте, как совершался в древнегреческой философии переход от

физического к философскому пониманию категории «бытие»?

29. Выявите гуманистическое содержание в учении буддизма.

30. «Научного мировоззрения в смысле мировоззрения, выведенного из системы точных наук, не может существовать в наши дни… Наука и мировоззрение несоизмеримы».

Что могло служить основанием для подобного утверждения А.Белого, высказанного им в 1909 г.?

31. «Философствование без системы не может иметь в себе ничего научного; помимо того, что такое философствование само по себе выражает скорее субъективное умонастроение, оно еще и случайно по своему содержанию. Всякое содержание получает оправдание оно есть необоснованное предположение или субъективная достоверность».

Какое значение для осознания сущности философии имеет это высказывание Г.В.Ф.Гегеля?

32. «Философия - не лицедейство, годное напоказ толпе, философом надо быть не на словах, а на деле. Она не для того, чтобы приятно провести день и без скуки убить время, нет, она выковывает и закаляет душу, подчиняет жизнь порядку, управляет поступками, указывает, что следует делать и от чего воздерживаться, сидит у руля и направляет среди пучин путь гонимых волнами. Без нее нет в жизни бесстрашия и уверенности: ведь каждый час случается так много, что нам требуется совет, которого можно спросить только у нее».

Какой аспект философского знания нашел отражение в отрывке из произведения Л.А.Сенеки «Нравственные письма к Луцилию»? Прокомментируйте свой ответ.

33. В своей работе «Исторические дела философии» В.Соловьев отмечал: «На вопрос что делает философия? – мы имеем право ответить: она делает человека вполне человеком».

Как вы понимаете это высказывание?

34. Сравните взгляды В.Соловьева на мировое развитие, идущее к обретению положительного всеединства и «духовной телесности», со взглядами русских космистов на эволюцию и ноосферу.

Что общего можно найти в этих учениях?

35. В работе «Оправдание добра» В.Соловьев писал: «Степень подчинения лица обществу должна соответствовать степени подчинения самого общества нравственному добру, без чего общественная среда никаких прав на единичного человека не имеет».

Что является самым ценным в этих размышлениях? Определите главное в этической позиции.

22. Что означает термин «всеединство» в философии В.С.Соловьева?

А) Единство природы и общества

Б) Единство человека, природы и общества.

В) Учение о сущности Единого

Г) Единство Бога со всем миром.

23. С точки зрения Бердяева, просветительская мораль – это прежде всего этика закона. В основе этой этики лежит религиозный страх. Боязнь нарушить запрет и стать нечистым составляет этику на ранних этапах человеческого развития, которая потом трансформируется в более утонченные формы, по сути, оставаясь все той же. Закон по своей природе всегда запугивает. Он не преображает человеческую природу, не уничтожает греха, а через внешний и внутренний страх держит грех в известных границах.

Прокомментируйте данную позицию Бердяева.

25. «Обрести подлинную свободу – значит войти в духовный мир. Свобода есть свобода духа…Чтобы войти в духовный мир, человек должен совершить подвиг свободы».

В чем суть этого подвига свободы?

26. Что заложено в основу мира согласно взглядам Бердяева?

А) Бог

Б) Стремление к свободе

В) Иррациональное начало, существовавшее раньше Бога.

Г) София.

Аргументируйте свой ответ.

27. «Человек – точка пересечения двух миров. Об этом свидетельствует двойственность человеческого самосознания, проходящая через всю его историю. Человек сознает себя принадлежащим к двум мирам, природа его двоится, и в сознании его побеждает то, одна природа, то другая. И человек с равной силой обосновывает противоположные самосознания, одинаково оправдывает их фактами своей природы. Человек сознает свое величие и мощь, и свое ничтожество и слабость, свою царственную свободу и свою рабскую зависимость, сознает себя образом и подобием Божьим и каплей в море природной необходимости. Почти с равным правом можно говорить о божественном происхождении человека и о его происхождении от низших форм органической жизни природы. Почти с равной силой аргументации защищают философы первородную свободу человека и совершенный детерминизм, вводящий в роковую цепь природной необходимости». Углубляют ли ваши представления о человеке размышления Бердяева? Как вы оцениваете его позицию?

28. Существуют ли такие аспекты реальности, которые не способна объяснить наука, но может истолковать философия?

29. «Направление науки в первую очередь определяется творческим воображением людей, а не окружающим нас миром фактов» (Лакатос).

Как вы понимаете данное высказывание?

30. Как вы относитесь к предложению П.Фейерабенда об отделении науки от государства?

31.Как соотносятся между собой свобода научных исследование и сознательная ответственность ученого?

32. «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют и не существуют» (Протагор).

Почему данное определение стало со временем чем-то вроде великой хартии западного релятивизма?

33. Проанализируйте следующее высказывание: «Что же за тайна – человек! Ведь ты, Господи, и число волос на его голове знаешь, так что ни один из них не упадет без ведома Твоего. И все же куда проще сосчитать волосинки, чем страсти и душевные колебания». (Августин).

Прав ли Августин, утверждая, что не мир загадка, но мы сами? Аргументируйте свой ответ.

34. В своей речи «О достоинстве человека» Пикоделла Мирандола как бы вложил в уста Бога следующее обращение к человеку: «не даем мы тебе, о Адам, ни определенного места, ни собственного образа, ни особой обязанности, чтобы и место, и лицо, и обязанность ты имел по собственному желанию, согласно твоей воле и твоему решению. Образ прочих творений определен в пределах установленных нами законов. Ты же, не стесненный никакими пределами, определяешь свой образ по своему решению, во власть которого я тебя предоставляю. Я ставлю тебя в центре мира, чтобы оттуда тебе было удобнее обозревать все, что есть в мире. Я не сделал тебя ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, свободный и славный мастер, сформировал себя в образе, который ты предпочитаешь. Ты можешь переродиться по велению своей души и в высшие, божественные».

Проанализируйте данный отрывок В чем суть позиции Мирандолы на природу человека?

Какая философская концепция человека вам нравится больше других? Почему?

35. Как рассматривал социальную историю П.Я.Чаадаев?

А) Как нечто неподвижное

Б) Как обусловленный религией процесс

В) Как процесс, определяемый государством

Г) Как нечто фатальное.

36. Обращаясь к западникам А.И.Герцен писал: «Европа нам нужна как идеал, как упрек, как благой пример; если она не такая – ее надо выдумать?

Как вы понимаете это высказывание? Актуально ли оно в наши дни?

37. Приходилось ли вам слышать о современных продолжателях идей западников и славянофилов? Если да, то сравните с их предшественниками – западниками и славянофилами середины XIX века.

Терминологический минимум

Философия, мировоззрение, мифология, религия, рефлексия, онтология, гносеология, антропология, аксиология, социальная философия, этика, эстетика, логика, объект, субъект, космоцентризм, логос, субстанция, софизм, майевтика, гедонизм, эвдемонизм, фатализм, теоцентризм, теизм, теодицея, трансцендентный, креационизм, откровение, реализм средневековый, номинализм, концептуализм, мистицизм, антропоцентризм, гуманизм, секуляризация, пантеизм, утопия, рационализм, эмпиризм, индукция, дедукция, интуиция, сенсуализм, естественные права, общественный договор, трансцендентальный, антиномия, категорический императив, абсолютная идея, отчуждение, общественно-экономическая формация, позитивизм, верификация, парадигма, психоанализ, либидо, сублимация, иррационализм, волюнтаризм, экзистенциализм, соборность, всеединство, богочеловечество, ноосфера, эсхатологизм, бытие, пространство, время, картина мира, развитие, диалектика, метафизика, догматизм, эклектика, прогресс, регресс, детерминизм, индетерминизм, синергетика, антропосоциогенез, смысл жизни, свобода, ответственность, человек, индивид, личность, социализация, общество, гражданское общество, культура, цивилизация, ценность, сознание, интуиция, дискурс, познание, агностицизм, вера, заблуждение, истина, когеренция, корреспонденция, науный факт, проблема, гипотеза, теория, методы научного познания, наука, рациональность, научная революция, техника, информационное общество, глобальные проблемы, коэволюция.

10.Тесты для проверки знаний

Вариант №1