- •6)Основными функциями политологии являются:
- •11. Легитимность политической власти: основные теоретические трактовки.
- •12. Индивид как первичный субъект политики. Классификация политических индивидов.
- •13.Социальные группы как потенциальные и реальные участники политических отношений.
- •14. Генезис и эволюция концепции гражданского общества, качественные характеристики гражданского общества.
- •Античность
- •Средние века
- •Новое время
- •15. Современные представления о гражданском обществе.
- •16. Классические теории элит ( в.Парето, г.Моска, р.Михельс) Политическая элита: классические теории
- •17 Свойства, функции и структура политической элиты..
- •1. Политическая элита: сущность, структура и функции
- •18. Социадьные источники и механизмы рекрутирования политической элиты.
- •19. Основные теории политического лидерства. Современные концепции лидерства
- •20. Политическое лидерство: функции, стили, типы и классификации лидерства.
- •Типы политического лидерства
- •Классификация политического лидерства
- •32.Типология политических партий.
- •33.Партийные системы.
- •34.Политика как объект теоретического исследования. Концептуальные подходы.
- •35.Теория политического развития и политических изменений: различные концептуальные подходы.
- •Типы политических конфликтов
- •39.Поведенческие концепции власти.
- •40.Политическое поведение и политическая деятельность
- •51. Анархизм и его современные особенности.
- •52. Социал-демократическая идеология.
- •53. Сущность, особенности и разновидности авторитаризма.
- •54. Политическая социализация как процесс.
- •55. Основные подходы к определению сущности политической культуры.
- •56. Функции, структура и типология политической системы.
- •57. Концепции политической культуры. Подход Алмонда и Вербы.
- •58. Деструктивные идеологии и политический экстремизм.
- •59. Становление и особенности развития политической культуры в России.
- •60. Теоретические основания международных политических процессов.
51. Анархизм и его современные особенности.
Анархи́зм (от, «ан», — «без» и «архэ», — «власть») — политическая философия, идеология, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком. Анархизм — политическая философия, основывающаяся на свободе и имеющая своей целью уничтожение всех типов принуждения иэксплуатации человека человеком. Анархизм предлагает заменить сотрудничеством индивидов власть, существующую за счёт подавления одних людей другими и благодаря привилегиям одних по отношению к другим. Это означает, что, по мнению анархистов, общественные отношения иинституты должны основываться на личной заинтересованности, взаимопомощи, добровольном согласии и ответственности (исходящей из личной заинтересованности) каждого участника, а все виды власти (то есть принуждения и эксплуатации) должны быть ликвидированы. Существует много типов и традиций анархизма, и не все они взаимоисключающие: как правило, конкретные анархисты являются сторонниками нескольких подвидов анархизма одновременно как дополняющих друг друга: например, анархист может быть одновременно сторонником безгосударственных коммунистических идей и феминизма. Большинство анархистов традиционно считаются левыми, выступающими против не только государственности, но также частной собственности, капитализма, рыночных отношений. К данному направлению относятся анархо-коммунисты, большинство анархо-коллективистов и анархо-синдикалистов. В то же время анархизм всегда включал в себя индивидуалистическую составляющую. Анархизм дал основательную критику государства, но не ответил на вопрос, как пресечь неизбежное и продолжительное сопротивление капиталистов попыткам отнять у них собственность и лишить их власти.
52. Социал-демократическая идеология.
Возникла одновременно с революционным направлением в социалистической идеологии, воплощением которого стал большевизм. Социал-демократизм также опирается на марксизм, но интерпретирует его совершенно иначе. Важнейший вклад в него внесли Э.Бернштейн, К.Каутский, О.Бауэр, Ф.Адлер, Р.Гильфердинг, а во второй половине ХХ в. - В.Брандт, У.Пальме, Б.Крайский, Ф.Миттеран и др. Э.Бернштейн, в частности, в отличие от Маркса и Ленина, отвергал неизбежность разрушения старого мира и крушения капитализма, а также диктатуры пролетариата. Путь к социализму в его истолковании, это не социалистическая революция и следующая за ней отмена частной собственности, а поиск новых "товарищеских форм производства" в условиях непрерывного и мирного развития капиталистической экономики при непрерывном установлении социального равенства всех членов общества, он считал, что единственно верный путь к социализму - социальные реформы, нацеленные на обеспечение наибольшей экономической эффективности и наибольшей свободы. Всё последующее развитие этого типа идеологии шло в направлении утверждения мирных средств достижения социалистических целей, плавного примирения и утверждения созидательной роли государства (демократической республики) в становлении социально справедливого общества. Основная задача поборниками данного направления определялась как построение такого общества, в котором бы оставались в неприкосновенности основные либерально-демократические свободы, утверждались ценности мировоззренческого и политического плюрализма, правового социального государства.