Тема 8. Четвертая научная революция

(вторая половина XX – начало XXI вв.)

П

Предпосылки четвертой научной революции

редпосылки для современной научно-технической революции были созданы научными открытиями первой половины XX в., в частности, в области ядерной физики и квантовой механики, достижениями кибернетики, микробиологии, биохимии, химии полимеров, а также оптимально высоким техническим уровнем развития производства, которое было готово воплотить эти достижения. Таким образом, наука стала превращаться в непосредственную производительную силу, что является характерной чертой нашей эпохи.

Вторая половина XX в. значительно отличается от предшествующих этапов развития общества и науки. В это время происходила острая борьба капитализма и социализма во всех сферах жизни. Такая конкуренция подстегивала науку и экономику. Это явилось важной предпосылкой новой научной и технической революции. Гонка вооружений на ядерной основе, развитие космической индустрии и освоение космического пространства приводили к необходимости концентрировать людские и финансовые ресурсы на новых научных направлениях. Важной предпосылкой являлся переход к постиндустриальному обществу, в котором первостепенную роль играет образованная и творческая личность человека, способного осуществлять инновационный процесс во всех сферах общества. Роль образования и науки выходит на первый план общественной жизни. Появление новой, сложной техники в научных исследованиях также является фактором революционных прорывов в системе знаний.

С

Характер современной научной революции

овременную эпоху в развитии человека называют эпохой научно-технической революции, что означает превращение науки в ведущий фактор развития общественного производства и всей жизни общества, наука стала непосредственной производительной силой. В течение XX в. были сделаны важнейшие открытия: создана новая картина вселенной, разработаны теории микромира, квантовая механика, относительности, технология получения органических веществ, методы управления химическими процессами, появились новые науки – генетика, кибернетика, молекулярная биология. Произошло резкое изменение строя жизни человечества – открываются и используются новые виды энергии, применяются биотехнологии, электронное приборостроение и т.д. К началу XXI в. информация становится стратегическим ресурсом общества, происходит смена доминирующего вида деятельности в сфере общественного производства (сначала от аграрной к индустриальной, а затем к информационной). Новые крупные научные открытия и изобретения 70-80-х годов породили современный этап НТР. Для него типичны несколько лидирующих направлений: электронизация, комплексная автоматизация, новые виды энергетики, технология изготовления новых материалов, биотехнология. Их развитие предопределяет облик производства в конце ХХ – начале XXI вв.

П

Этапы современной научно-технической революции

ринято считать, что НТР прошла два этапа: первый – с середины 40-х по 60-е гг., второй – с 70-х гг. и по настоящее время. Границей же между двумя этапами НТР считают создание и внедрение в народное хозяйство ЭВМ четвертого поколения, на основе которых была завершена комплексная автоматизация и начат переход к новому технологическому состоянию всех отраслей экономики.

Первый этап. 40-е гг. – телевидение, транзисторы, компьютеры, радар, ракеты, атомная бомба, синтетические волокна, пенициллин; 50-е гг. – водородная бомба, искусственные спутники Земли, реактивный пассажирский самолет, электроэнергетическая установка на базе ядерного реактора, станки с числовым программным управлением (ЧПУ); 60-е гг. – лазеры, интегральные схемы, спутники связи, скоростные экспрессы.

Второй этап. 70-е гг. – микропроцессоры, волоконно-оптическая передача информации, промышленные роботы, биотехнология; 80-е гг. – сверхбольшие и объемные интегральные схемы, сверхпрочная керамика, компьютеры пятого поколения, генная инженерия, термоядерный синтез.

В

Революция в космологии и физике

о второй половинеXX в. астрофизиками была создана новая теория образования и развития Вселенной, включающая концепции Большого Взрыва, расширения и возможной гибели Вселенной. Термин «Большой взрыв» впервые применил британский астроном Фред Хойл в 1956 г. Возможность расширения Вселенной была предсказана теоретически как одно из следствий применения к решению космологических проблем общей теории относительности. Первые труды в этой области принадлежат талантливому советскому математику А. А. Фридману (1888 – 1925), который получил серию решений уравнений Эйнштейна. В 1927 году Ж. Леметр независимо от Фридмана выдвинул свою идею возникновения Вселенной и ее дальнейшего расширения из точки. Задача формирования более конкретной, физически разработанной эволюционной космолого-космогонической модели расширяющейся Вселенной была решена в основном американским физиком Гамовым, русским по происхождению. Джордж Гамов (1904 – 1968) впервые предложил в 1946 году теорию, получившую затем наименование «теории Большого Взрыва» (а точнее — «Большого Удара»). Согласно ей, вся современная наблюдаемая Вселенная представляет собой результат катастрофически быстрого разлета материи, находившейся до того в сверхплотном состоянии, недоступном для описания в рамках современной физики. В 1965 году радиоинженеры А. Пензиас и Р. Вильсон (США) случайно открыли существование микроволнового космического радиошума. Особенности этого явления совпали с предсказаниями теории Большого Взрыва. Открытие реликтового излучения стало мощным стимулом для дальнейшей разработки идеи Большого Взрыва. Новым этапом развития представлений о ранних стадиях эволюции Вселенной стала «теория горячей Вселенной», особенно в работах академика Я.Б. Зельдовича (1914 –1987) и его школы. В 80-е годы была предложена концепция раздувающейся (или инфляционной) Вселенной (А. Гут, США; А Д. Линде, СССР). Обсуждается идея множественности и неоднократного возникновения в разные моменты времени самих раздувающихся вселенных. Подлинным классиком науки двадцатого столетия стал Эдвин Хаббл (1889 –1953). Ученый оставил грандиозное наследие – эволюционирующий мир галактик, управляемый законом его имени. Он сделал столь выдающиеся открытия, что они дают бесспорное право назвать Хаббла величайшим астрономом со времен Коперника. Закон Хаббла практически сразу же был признан в науке. Значение открытия Хаббла высоко оценил Эйнштейн. В январе 1931 года он писал: «Новые наблюдения Хаббла и Хьюмасона относительно красного смещения... делают вероятным предположение, что общая структура Вселенной не стационарная».

В соответствии с современными данными космологии Вселенная первоначально была сжата в микроскопическом, квантовом размере в виде энергии колоссальной температуры и давления. Она возникла в результате взрывного процесса, получившего название Большой Взрыв, произошедшего около 14 млрд лет назад. В последующем происходило быстрое расширение Вселенной и преобразование энергии в материю: появились элементарные частицы, которые, соединяясь, создавали более сложные вещества – газы (водород и гелий). На этой основе образовывались звезды и галактики, в которых периодически происходят взрывы, образуются «черные дыры», поглощающие

В настоящее время физики стремятся найти бозон Хиггса («частица Бога») – последний недостающий элемент современной теории элементарных частиц, так называемой Стандартной модели, объединяющей все виды взаимодействий, кроме гравитационного. О факте существования бозона Хиггса, который отвечает за массу элементарных частиц, впервые высказал предположение английский физик Питер Хиггс в 1960-е годы. В Женеве в Европейской организации ядерных исследований (CERN) завершился семинар, на котором были представлены последние данные работы Большого адронного коллайдера, в частности, результаты усилий по поискам бозона Хиггса. Физики объявили, что нашли частицу, похожую на бозон Хиггса, но пока не уточняют ее природу. Если это так и окажется, это будет революция в физике. Например, в результате будет доказана теория существования дополнительных пространственных измерений. Это самое значимое экспериментальное открытие за последние 30 – 40 лет.

Ф

Прорывы в генетике

ундаментальную физику и математику в последние годы потеснили успехи биологии. Не проходит дня, чтобы мировые СМИ не сообщили об открытии нового гена. Найдены не только гены, создающие предпосылки для развития многих болезней, но и гены страха, эгоизма и альтруизма, агрессии. Одновременно растут и опасения, связанные с этими достижениями науки. К чему приведет такое бурное развитие этой и сопредельных наук?

Дородовая ДНК-диагностика наследственных заболеваний уже существует. Связь мутаций конкретных генов с болезнями известна в отношении более двух тысяч заболеваний. Но некоторые встречаются так редко, что по ним диагностику проводят в исключительных ситуациях. По 300 наследственным заболеваниям, которые встречаются чаще, ДНК-диагностика есть. И она полезна, к примеру, если в семье уже родился больной ребенок и всех интересует, будет ли больным второй. Постепенно можно будет предсказывать все большее число болезней, которые называются мультифакторными. Это значит, что есть не один, а несколько генов в конкретном состоянии, которые приводят к болезни.

В скором времени людям будет доступна генная терапия. Уже сейчас на разных стадиях клинических испытаний находятся 14 таких препаратов. Но наиболее интересные ее перспективы в том, что она может заменить вообще все лекарства. Ведь до того, как лекарства появились, человек не только заболевал, но и благополучно выздоравливал. А сейчас выздоравливать мы стараемся с помощью лекарств. А как выздоравливали раньше? Если мы будем знать, какие именно гены работают для того, чтобы нас защитить от заболеваний и сможем их вовремя “включить”, то, вообще говоря, мы не заболеем.

В генететическом прорыве преуспели не только ученые Запада, но и Востока. Китайские генетики смогли сделать клон лабораторных мышей из стволовых клеток, которые находятся в мышиной коже. Они смогли вывести новое поколение этих животных. Но судить о вечном вопросе – клонировании человека, подобным образом пока еще рано. И это касается не только биологического, но и юридического аспекта этого вопроса. Так что его нужно отложить на десятки лет. Но все же, как сообщают сотрудники Шанхайского института медицинской генетики, возможность перепрограммирования клеток дает огромные перспективы на дальнейшее клонирование в терапевтических целях.

К

Новое в философии науки

арл Поппер (1902 – 1994) – австрийский и британский философ и социолог, один из самых влиятельных философов науки XX столетия. Поппер наиболее известен своими трудами по философии науки, а также социальной и политической философии, в которых он критиковал классическое понятие научного метода, а также энергично отстаивал принципы демократии и социального критицизма, которых он предлагал придерживаться, чтобы сделать возможным процветание открытого общества. Поппер является основоположником философской концепции критического рационализма. Он внёс большой вклад в разработку принципов научного познания. Для решения философской проблемы демаркации (отделения научного знания от ненаучного), он предложил критерий фальсифицируемости: только та теория научна, которая не может быть принципиально опровергнута опытом. Поппер, признавая объективность и абсолютность истины, отвергал индуктивный характер научных гипотез, и считал, что научные гипотезы появляются в результате априорных суждений, которые, однако, могут быть подвержены ошибкам. Поппер критикует эссенциалистское истолкование научного знания (познание «сущностей», лежащих в основе наблюдаемых явлении), которое восходит, по его мнению, к Галилею и Ньютону. Поппер принимает тезис о том, что ученые стремятся получить истинное описание мира. Но он не может допустить в науке никаких окончательных объяснений. Такое объяснение нельзя было бы фальсифицировать, поэтому, согласно его критерию демаркации, оно было бы ненаучным. Поппер критикует эссенциализм, показывая, что вера в сущности и в окончательные объяснения препятствует развитию науки.

Другое современное направление в философии и методологии наук – инструментализм, рассматривающий научные понятия, теории и гипотезы как инструменты, необходимые для ориентации человека в его взаимодействии с природой и обществом. Развернутую концепцию инструментализма сформулировал Джон Дьюи (1859 – 1952). Согласно инструментализму, онтологические рассуждения о мире вне практической и познавательной деятельности человека не имеют значимого содержания. Мир как арена человеческой практики есть множество ситуаций опыта, имеющих определенные пространственно-временные границы. Мышление есть орудие, с помощью которого человек действует в этих ситуациях, разрешает проблемы, устанавливает определенные регулярности, противостоящие текучей неопределенности и неустойчивости бытия. Поэтому ценность идей, понятий и теорий определяется их инструментальной эффективностью, гарантированностью успеха их практического применения. К идеям и суждениям не применимы категории истины или ложности в смысле их соответствия или несоответствия объективной реальности. Истина понимается исключительно как синоним гарантированного суждения, однако эта гарантия имеет срок, и ее возобновление требует постоянной корректировки по мере возникновения новых проблем и способов их решений. Инструментализм отрицает существование твердого эмпирического базиса познавательной деятельности – «чистых данных». Факты осмысливаются только в связи с некоторыми идеями, теориями, выступающими как проекты или схемы деятельности. Инструментализм порывает с теориями познания, в которых сознанию отводится пассивная, созерцательная роль, со всеми вариантами гносеологии, трактующей познание как отражение объективной реальности.

К. Поппер согласен с инструменталистами в том, что научные теории являются инструментами для получения предсказаний. Но когда инструменталисты говорят, что теории есть только инструменты и не претендуют на описание чего-то реального, они ошибаются. Научные теории всегда претендуют на то, что они описывают нечто существующее и выполняют не только инструментальную, но и дескриптивную (описательную) функцию. Поппер считает, что инструментализм, рассматривая теории как правила, спасает их от опровержения, истолковывая фальсификации как ограничения сферы применимости теорий-инструментов. Тем самым инструментализм тормозит научный прогресс, способствуя консервации опровергнутых теорий и препятствуя их замене новыми, лучшими теориями. В классическом варианте инструментализм сталкивается с трудностью в интерпретации «опровержения» научных теорий: теории-инструменты не могут быть опровергнуты, но могут быть заменены, однако эта замена должна иметь рациональные основания. Поэтому в современной философии науки заметна эволюция инструментализма к признанию ценности опыта и оценке теорий по шкале их «эмпирической адекватности», т.е. по их способности «спасать явления», включая их в круг выводимых следствий из принятого формализма научной теории

Значительный вклад в философию науки внес Томас Кун (1922 – 1996). Он ввёл в философию науки такие понятия, как научная парадигма, научное сообщество, нормальная наука и научная революция. По Куну, развитие науки происходит скачками. Он считает, что развитие науки представляет собой процесс поочередной смены двух периодов — «нормальной науки» и «научных революций». Причем последние гораздо более редки в истории развития науки по сравнению с первыми. Социально-психологический характер концепции Куна определяется его пониманием научного сообщества, члены которого разделяют определенную парадигму, приверженность к которой обуславливается положением его в данной социальной организации науки, принципами, воспринятыми при его обучении и становлении как ученого, симпатиями, эстетическими мотивами и вкусами. Именно эти факторы, по Куну, и становятся основой научного сообщества. Центральное место в концепции Куна занимает понятие парадигмы, или совокупности наиболее общих идей и методологических установок в науке, признаваемых данным научным сообществом. Парадигма – это начало всякой науки, она обеспечивает возможность целенаправленного отбора фактов и их интерпретации. В период «нормальной науки» ученые имеют дело с накоплением фактов. Однако научная деятельность в целом этим не исчерпывается. Развитие «нормальной науки» в рамках принятой парадигмы длится до тех пор, пока существующая парадигма не утрачивает способности решать научные проблемы. На одном из этапов развития «нормальной науки» непременно возникает несоответствие наблюдений и предсказаний парадигмы, возникают аномалии. Когда таких аномалий накапливается достаточно много, прекращается нормальное течение науки и наступает состояние кризиса, которое разрешается научной революцией и сменой парадигм.

Важное значение для развития философии науки имели труды швейцарского психиатра, основоположника одного из направлений глубинной психологии, аналитической психологии – Карла Юнга (1875 – 1961). Задачей аналитической психологии Юнг считал толкование архетипических образов, возникающих у пациентов. Юнг развил учение о коллективном бессознательном, в образах (архетипах) которого видел источник общечеловеческой символики, в том числе мифов и сновидений. В своих трудах Юнг охватил широкий спектр философско-психологической проблематики: от традиционных для психоанализа вопросов терапии нервно-психических расстройств до глобальных проблем существования человека в обществе, которые рассматривались им сквозь призму собственных представлений об индивидуальной и коллективной психике и учения об архетипах.

Юнг отрицал идеи, согласно которым личность полностью детерминирована её опытом, обучением и воздействием окружающей среды. Он считал, что каждый индивид появляется на свет с «целостным личностным эскизом … представленным в потенции с самого рождения». И что «окружающая среда вовсе не дарует личности возможность ею стать, но лишь выявляет то, что уже было в ней заложено», таким образом, отказавшись от ряда положений психоанализа. Вместе с тем Юнг выделял несколько уровней бессознательного: индивидуальное, семейное, групповое, национальное, расовое и коллективное бессознательное, которое включает в себя универсальные для всех времён и культур архетипы.

Юнг полагал, что существует определённая наследуемая структура психического, развивавшаяся сотни тысяч лет, которая заставляет нас переживать и реализовывать наш жизненный опыт вполне определённым образом. И эта определённость выражена в том, что Юнг назвал архетипами, которые влияют на наши мысли, чувства, поступки.

Труды Эриха Фромма (1900 – 1980), продолжают философский анализ современной личности и общества. Фромм выступал как социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик, один из основателей неофрейдизма.

В своей книге «Бегство от свободы» Фромм исследовал сложную ситуацию, в которой оказывается человек западной культуры, где стремление к индивидуальности ведет к одиночеству, ощущению своей ничтожности и бессилия. Он провел анализ периода становления личности эры капитализма – периода формирования новой философии, нового мировоззрения на человека и смысл его жизни. Большое внимание он уделяет периоду Реформации и учениям Лютера и Кальвина, видя в их идеях истоки современного капиталистического уклада. На примере психологического анализа мировоззрений Лютера и Кальвина Фромм пытается дать более развернутую и полную картину исторических процессов и их влияния на человека, определить причины бегства человека от самого себя и от собственной свободы. Во второй своей книге «Человек для самого себя», которая по сути является продолжением «Бегства от свободы», Фромм рассматривает проблемы этики, норм и ценностей, которые ведут человека к самореализации и осуществлению его возможностей: «Наше поведение во многом определяется ценностными суждениями, и на их обоснованности зиждется наше психологическое здоровье и благополучие». Для Фромма неврозы – это симптомы морального поражения человека в его жизнедеятельности, в том числе в борьбе за свободу. Обсуждая нравственные проблемы, Фромм проводит различие между авторитарной совестью (голосом внешнего авторитета родителей, государства, являющимся аналогом фрейдовского Сверх-Я) и гуманистической совестью (собственным голосом человека, независимым от внешних санкций и поощрений, выражающим его личный интерес и целостность, требующим стать тем, кем он потенциально является). Он выделяет различные формы агрессии: доброкачественную, то есть служащую делу жизни, и злокачественную, исторически приобретенную, связанную с жестокостью и агрессивностью, со страстью мучить и убивать. Фромм показывает необходимость в изменении образа жизни, основанном на готовности человека отказаться от различных форм обладания (имения) ради того, чтобы, в первую очередь быть самим собой.

Таким образом, вся история человечества включает в себя развитие научных знаний и повышение их роли в социально-экономическом и политическом прогрессе. Наука осуществляла выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о действительности, превращаясь постепенно в непосредственную производительную силу, благодаря которой непрерывно совершенствовалась хозяйственная деятельность людей и возрастало их благосостояние. Наука превратилась в важнейший социальный, гуманитарный институт, оказывающий значительное влияние на все сферы общества и культуру. Объём научной деятельности с XVII века удваивается примерно каждые 10—15 лет (рост открытий, научной информации, числа научных работников). В развитии науки чередуются экстенсивные и революционные периоды – научные революции, приводящие к изменению её структуры, принципов познания, категорий и методов, а также форм её организации. При этом философия науки помогает выявить «алгоритм открытия», динамику развития научного знания, методы исследовательской деятельности. Если основная цель науки – получение истины, то философия науки стремится понять, как возможно достижение истины. Эти процессы непрерывны и взаимосвязаны.

Библиографический список

А к р о й д П. Исаак Ньютон. Биография. / П. А к р о й д. М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2011.

Античная философия: Энциклопедический словарь. М., 2008.

Б е р т м а н С. Месопотамия / С. Б е р т м а н. М.: Вече, 2007.

Б р а м б о Р. Философы древней Греции / Р. Б р а м б о. М., ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2002.

В а н д е р В а р д е н Б. Л. Пробуждающаяся наука. Математика древнего Египта, Вавилона и Греции / Б. Л. В а н д е р В а р д е н. М.: Гос. изд. физ-мат. лит., 1959.

В а н д е р В а р д е н Б. Л. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии / Б. Л. В а н д е р В а р д е н. М.: Наука, 1991.

В е л л а р д Дж. Вавилон. Расцвет и гибель города чудес / Дж. В е л л а р д М.: Центрполиграф, 2003.

В е р Г. Карл Густав Юнг / Г. В е р. Челябинск: Урал LTD, 1998.

В и р г и н с к и й B. C. Очерки истории науки и техники до середины XV в. / B.C. В и р г и н с к и й, В. Ф. Х о т е е н к о в. М.: Просвещение, 1993.

В о л к о в В. А., Выдающиеся химики мира / В. А. В о л к о в, Е. В. В о- н с к и й, Г. И. К у з н е ц о в а. М.: ВШ, 1991.

В о л ь ф М. Н. Ранняя греческая философия и древний Иран / М. Н. В о л ь ф СПб.: 2007.

В ы г о д с к и й М. Я. Арифметика и алгебра в Древнем мире / М. Я. В ы- г о д с к и й . Изд. 2-е. Наука, 1967.

Г у л я е в В. И. Шумер, Вавилон, Ассирия – пять тысяч лет истории / В. И. Г у л я е в М.: Алетейа, 2005.

Д е л ь н о в А. А. Китай. Большой исторический путеводитель / А. А. Д е- л ь н о в. М.: Эксмо, Алгоритм, 2008.

Е р е м е е в а А. И. История астрономии / А. И. Е р е м е е в а, Ф. А. Ц и -ц и н. М.: Изд-во МГУ, 1989.

Ж и т о м и р с к и й С. В. Античная астрономия и орфизм / С. В. Ж и т о- м и р с к и й. М.: Янус-К, 2001.

История математики / под ред. А. П. Ю ш к е в и ч а. В 3-х т., М., Наука, 1970.

История электротехники / ред. И. А. Г л е б о в. Изд-во: МЭИ 1999

К а н к е В. А. Основные философские направления и концепции науки :

учебное пособие / В. А. К а н к е. М.: Логос, 2008.

К и р с а н о в В. С. Научная революция XVII века / М.: Наука, 1987.

К о ха н о в с к и й В. П. Основы философии науки / В. П. К о ха н о в с к- и й. М.: Феникс, 2007.

К у н Т. Структура научных революций / Т. К у н. М.: Прогресс, 1977.

К р а м е р С. Н. Шумеры. Первая цивилизация на земле / С. Н. К р а м е р М.: ЗАО Центрполиграф, 2002.

Л е б е д е в С. А. И л ь и н В. В., Л а з ар е в Ф. В., Л е с к о в Л. В. Введение в историю и философию науки. 2-е издание / С. А. Л е б е д е в, В. В. И л- ь и н, Ф. В. Л а з ар е в, Л. В. Л е с к о в М.: ЭКСМО, 2007.

Л е б е д е в С. А. Философия науки. Словарь основных терминов / С. А. Л е бе д е в. М.: Академический Проект 2004.

М а р т и ш и н а Н. И. Вопросы истории и философии науки и техники : учебное пособие / Н. И. М а р т и ш и н а, С. П. Исачкин, О. В. Хлебникова; Омский государственный университет путей сообщения. Омск : ОмГУПС, 2007.

М и к е ш и н а Л. А. Философия науки: Современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры. Методология научного исследования : Учеб. пособие / Л.А. М и к е ш и н а. М.: Флинта, 2005.

Н и к и ф о р о в А. Л. Философия науки: история и методология: Учебное пособие / А. Л. Н и к и ф о р о в. М.: Дом интеллектуальной книги, 1998.

Р о ж а н с к и й И. Д. Развитие естествознания в эпоху античности. Ранняя греческая наука о природе / И. Д. Р о ж а н с к и й. М.: Наука, 1979.

Р о ж а н с к и й И. Д. Античная наука / И. Д. Р о ж а н с к и й. М.: Наука, 1980.

Р о ж а н с к и й И. Д. История естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи / И. Д. Р о ж а н с к и й. М.: Наука, 1988.

Р о ж а н с к и й И. Д. Две научных революции в Древней Греции // Некоторые проблемы античной науки (ред. А.И. Зайцев, Б.И. Козлов) / И. Д. Р о ж а- н с к и й. Л.: Наука, 1989

С а м и н Д. К. 100 великих ученых / Д. К. С а м и н М.: Вече, 2011.

С т ё п и н В. С. Философия науки. Общие проблемы / н В. С. С т ё п и н. М.: Гардарики, 2006.

Т р о ф и м о в В. К. Общие проблемы философии науки. Курс лекций : учебное пособие / В. К. Т р о ф и м о в. Ижевск : ФГОУ ВПО Ижевская ГСХА, 2009.

Ш н е й б е р г Я. А. История выдающихся открытий и изобретений. Электротехника, электроэнергетика, радиоэлектроника / Я. А. Ш н е й б е р г. Изд-во: МЭИ. 2009

Философия науки / под ред. С. А. Л е б е д е в а: Учебное пособие для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп. М.: Альма Матер, 2007.

Философия науки в вопросах и ответах: Учебное пособие для аспирантов / ред. В. П. К о х а н о в с к и й. Ростов н/Д: Феникс, 2006.

Ф р о м м Э. Бегство от свободы / Э. Ф р о м м; пер. с англ. Г. Ф. Швейника. М.: АСТ: Астрель, 2011.

Ф р о м м Э. Иметь или быть? / Э. Ф р о м м ; пер. с нем. Э. М. Телятниковой. М.: АСТ: Астрель, 2010.

Учебное издание

ШПАЛТАКОВ Владимир Петрович

ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ