15. Советский период истории русской культуры

1953 – 1991 Гг.

Культура в СССР в период «Оттепели» (1953-1964). Первое десятилетие после смерти Сталина ознаменовалось значительными переменами в духовной жизни. Прекращение массовых репрессий. XX съезд КПСС и попытки демократизации общества создали условия для подъема советской культуры и науки, освобождению общественного сознания от догм и идеологических стереотипов.

Советский Союз постепенно поднимает так называемый «железный занавес», который отделял его от остального мира. Ярким примером тому стал Московский международный фестиваль молодежи (1957), позволивший советским людям увидеть живых людей разного цвета кожи со всех уголков нашей планеты. Началось освоение всего лучшего, что было создано зарубежными и отечественными мастерами культуры.

В результате «оттепели» в «хрущевское десятилетие» начинается новый расцвет советской литературы и искусства. На перемены, начавшиеся в обществе, первыми откликнулись представители литературы. Роман В. Дудинцева «Не хлебом единым» стал событием не только художественной, но и общественной жизни, пробуждающим политическое сознание.

Центром притяжения для советской интеллигенции стал журнал «Новый мир», возглавляемый А. Твардовским. На страницах журнала печатались новые произведения отечественных авторов и прогрессивных зарубежных писателей. Именно здесь в 1962 г. была опубликована повесть А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича»

Период «оттепели» положил начало творчеству многих талантливых писателей: Ф. Абрамова. В. Аксенова. В. Войновича. В. Шукшина.

Расцвет переживает советская поэзия, представленная в лучшем виде в творчестве молодых авторов А. Вознесенского, Е. Евтушенко. Р. Рождественского. Б. Ахмадуллиной. Их выступления становятся настоящими событиями, которые собирают огромные аудитории почитателей.

Лучшие времена переживает советский кинематограф. После пика мало-картинья в позднесталинское время в 1958 г. киностудии выпустили 102 художественных фильма. Триумфальным стал показ в Каннах фильма М. Калатозова «Летят журавли» (1957). Признание во всем мире получили картины «Баллада о солдате» (1959) и «Чистое небо» (1961) Г. Чухрая, «Судьба человека» С. Бондарчука (1959), «Тихий Дон» С. Герасимова (1957-1958), «Иваново детство» А. Тарковского (1962).

Плодотворной и интересной была театральная жизнь. В 1956 г. Москве под руководством О. Ефремова возник новый театр «Современник». В послевоенный период он стал первым театром, рожденным свободным творческим объединением группы единомышленников и сумевшим отстоять себя как целостный художественный коллектив.

В начале 1956 г. начиналась новая эпоха в истории Ленинградского Большого Драматического Театра, которая связана с именем режиссера Г.А. Товстоногова. Тридцать три года он возглавлял БДТ. У него была своя театральная идея и огромная сила созидания. Он создал театр, который на протяжении трех десятилетий оставался одним из лидеров отечественного театрального процесса.

В апреле 1964 г., с премьеры спектакля «Добрый человек из Сезуана» состоялось рождение «Театра на Таганке». С этого момента начинается стремительный и мощный режиссерский взлет Ю. Любимова. Успехом у зрителей пользовался «Театр на Малой Бронной».

Одним из ярких примеров новых гонений и травли на художников стало «дело Б.Л. Пастернака». Известный писатель в 1955 г. закончил большой роман «Доктор Живаго», повествующий о судьбе интеллигента-врача в годы революции и гражданской войны. Ситуация в которой оказался Пастернак, была, по его словам, «трагически трудной». Власти развернули против него широкую кампанию «по разоблачению его антисоветской сущности» и осуждению «предательского поведения, несовместимого со званием советского писателя». До самой смерти писатель оставался под бдительным надзором властей.

С конца 50-х годов участилась практика передачи либеральными писателями своих произведений для публикации их на Западе. Начался так называемый «тамиздат».

В I960 г. советском обществе появился новый феномен - «самиздат» (машинописные журналы и книги для нелегального распространения). Первый такой журнал под названием «Синтаксис» основал поэт А. Гинзбург.

С конца 50-х гг. началось наступление на церковь и права верующих. Руководство страны, взявшее курс на строительство коммунизма, пытаясь возродить угасающий энтузиазм, не могло смириться с ростом влияния православной и других конфессий.

В 50-е - первой половине 60-х гг. огромных успехов достигла отечественная наука.

В 50-е годы были возобновлены работы в области генетики.

Во многом благодаря развитию фундаментальной науки в Советском Союзе появляются новые отрасли промышленности, осваивается выпуск передовых технологий.

Значительными были достижения в области образования. С 1956 г. отменялась плата за обучение, взимавшаяся до этого в старших классах средних школ и в вузах. В стране была полностью ликвидирована неграмотность.

В архитектуре в 1954-1955 гг. были приняты постановления, направленные на индустриализацию строительства и улучшение качества знаний.

Продолжается строительство мемориальных комплексов. Олицетворением человеческого горя, скорби, мужества стал мемориальный ансамбль Пискаревского кладбища в Ленинграде

Культура в 1964-1985 гг. Политические изменения, произошедшие в СССР в 1964 г. отразились и на развитии культуры.

Объективно оппозицию брежневскому руководству в культурной области представляли общерусские организации и движения, выражавшие национальные интересы России. Одним из таких центров русских национальных сил стало основанное в 1966 г. Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры (ВООПИК).

С конца 60-х гг. формируется «диссидентское движение». (от латинского «несогласный»).

Гонениям подверглись и другие деятели культуры. С конца 60-х до конца 80-х гг. родину вынуждены были покинуть такие талантливые писатели, как В. Аксенов, В. Войнович, и др. известные художники М. Шемякин, Э. Неизвестный, и др. танцоры М. Барышников, А. Годунов, музыканты М. Шостакович, Р. Щедрин. М. Ростропович, оперная певица Г. Вишневская, режиссер А. Тарковский.

3г

В СССР наблюдалось разграничение официальной и подпольной культуры. Жесткая опека со стороны служителей идеологии, прежде всего Министерства культуры, вела к снижению уровня художественного творчества, распространения бездарной конъюнктуры. Тем не менее, несмотря на все препоны, в это время создаются талантливые произведения. Явлением советской культуры стало рождение так называемой «деревенской прозы». В произведениях В.П. Астафьева («Пастух и пастушка», «Царь-рыба», «Печальный детектив»), В.И. Белова («Кануны»), Ф.А. Абрамова («Дом»), и др..

Подлинный шедевр создал В.О. Богомолов. Его роман о контрразведчиках «В августе сорок четвертого» (1974) стал классикой военной прозы.

Большого успеха достигает авторская песня, невиданную популярность которой обеспечило творчество В. Высоцкого. Б. Окуджавы, А. Галича. Ю. Визбора и др. Песни В. Высоцкого были духовной отдушиной для всей страны и духовным противоядием для эпохи застоя.

Весьма бурной была театральная жизнь. В эти годы театр становится мощным средством противостояния господствующему в обществе конформизму.

Режиссер Ю. Любимов в Театре на Таганке поставил 38 спектаклей. В то время Таганка была «островом свободы в несвободной стране» (Н. Эйдельман) и к середине 70-х гг. превратилась в один из театральных центров мира. В 1980 г. власти запретили спектакль, посвященный памяти В. Высоцкого. Были запрещены и последующие постановки Ю.Любимова - пушкинский «Борис Годунов» и булгаковский «Театральный роман». В 1984 г. власти освобождают режиссера от должности художественного руководителя театра, лишают советского гражданства.

Переживает подъем кинематограф. Классикой советского кино стали фильмы режиссера Г. Козинцева «Гамлет», «Король Лир», масштабные ленты «Война и мир» , киноэпопея «Освобождение», «А зори здесь тихие», «Белое солнце пустыни» и др. Самой кассовой картиной стала «Москва слезам не верит» (1980).

Именно на этот период приходится наивысший бум посещений музеев и выставок. Каждый день в Эрмитаж, Русский музей. Музей им. А.С. Пушкина, Третьяковскую галерею и другие выставочные залы устремлялись нескончаемые потоки зрителей.

В 70-х гг. был осуществлен переход ко всеобщему среднему образованию.

На рубеже 70-80-х гг. в мире начался новый этап научно-технической революции (НТР), получивший название «микроэлектронная революция».

Культура в период «Перестройки». 1985-1991 гг. Начатая в 1985 г. «перестройка» почти сразу привела к изменению политики в отношении культуры, смягчению цензуры и расширению «границ дозволенного». С 1987 г., после выдвижения М.С. Горбачевым курса на «гласность», эти изменения приобрели резкий, качественный характер.

С конца 1986 г. в стране начали печатать литературные произведения, не дошедшие до читателя в брежневскою эпоху - «Дети Арбата» А. Рыбакова, «Белые одежды» В. Дудинцева, «Зубр» Д. Гранина. И др..

Как и в период реформ 60-70-х годов XIX в.. огромную роль в раскрепощении умов, переосмыслении прошлого и настоящего общества сыграла пресса, ставшая одним из важнейших двигателей преобразований.

Бурные перемены происходили в кинематографе. После потрясения, вызванного демонстрацией в 1986 г. фильма Т. Абуладзе «Покаяние», с «полок» были возвращены более ста ранее «отложенных» картин.

Перемены коснулись и театр. Характерным стало широкое развитие студийного движения. Свойственная времени публицистичность нашла яркое отражение в популярных постановках М.А. Захарова в Театре Ленинского комсомола.

В первые перестроечные годы из подполья вышла музыкальная рок-культура. Концерты отечественных групп, таких как «Кино» В. Цоя. «ДЦТ» Ю. Шевчука. «Наутилус помпилиус» В. Бутусова. «Аквариум» Б. Гребенщикова собирали целые стадионы зрителей.

Событием огромной культурной важности стал фактический отказ государства от агрессивного атеизма. С 1988 г. в жизни РПЦ началась новая эпоха. В этом году прошли масштабные торжества, посвященные тысячелетию крещения Руси. Они стали не только церковным, но и общегосударственным праздником. Стали один за другим открываться некогда известные и почитаемые монастыри - Оптина пустынь. Иосифо-Волоколамский и многие другие. Появились воскресные приходские школы. Всего за 1985-1990 гг. в стране было открыто 5,5 тыс. приходов различных конфессий. Важным событием 1990 г. стало принятие союзного и российского законов «О свободе совести и религиозных организациях» и «О свободе вероисповеданий», закреплявших новый характер государственно-церковных отношений. Признание важности религиозной традиции в жизни общества нашло отражение во включении дня Рождества Христова в число национальных праздников России.