2. Конфликты в Преднестровье и на горном Карабахе

В рамках жесткой тоталитарной социально политической системы поэтому в советском союзе он заявил о себе в конце 80х годов прославлении политического режима. недооценках этно политического компонента составила одну из существенных ошибок руководства страны уже в начале перестройки. Значимость коммунистической идеологии, как объединяющего фактора постоянно снижалась. Руководство СССР не смогло выработать четкой концепции госуд. территориального устройства адекватно меняющимся политическим реалиям. Горбачев в своих заявлениях говорил о необходимости расширения суверенных прав республик, как условия построения полноценной федерации. В свою очередь региональные элиты интерпретировали такие высказывания в пользу полного суверенитета. Идея суверен низами имела отклик внутри российской политической элиты. Она обосновывалась экономической нецелесообразностью в поддержке Россией остальных республик. В ответ на это региональные элиты сумели усилить сепаратистке настроения среди собственных этносов. Одним из первых региональных конфликтов разгоревшихся на территории Советского Союза стал конфликт в нагорном Карабахе, он будучи в составе Айзердбайжана на 77 процентов был населен армянами и только на 21 процент азербайджанцами. С начала 1988 г. Здесь началось массовое движение за присоединение к Армении.

3. Вторым важнейшим фактором является этно-политический фактор. Сюда относятся борьба этноса за материальные ресурсы, разделение труда, власть и тп. Случаи начала борьбы этносов за материальные ресурсы, среди которых важнейшими являются земля и ее недра, каждая из конфликтующих сторон стремится обосновать свое "естественное" право на использование земли и природных ресурсов. Как и в случае с территориальными конфликтами, подобные ресурсные конфликты имеют тупиковый характер и как правило разрешимы мирными средствами лишь на ранних стадиях своего развития до тех пор, пока не начались межличностные столкновения на этой почве. Национализм нередко является только лишь маскировкой для сокрытия интересов местных элит, и, как следствие, мобилизацией масс для реализации этих интересов. Этнический конфликт представляет собой эффективный способ отвода социального недовольства в русло межэтнической борьбы. Возросшая роль этнополитических технологий позволяет вполне осознанной политической манипуляции камуфлироваться в вполне естественное и стихийно-коллективной действие. Запланированные политические акции здесь оформляются как взрыв народного негодования, народный протест и тп. Поэтому можно предположить, что в обществе, где складываются предпосылки для различного рода экономическихи социально-политических противостояний и конфликтов неизбежно возникнут межэтнические конфликты. Применение такого средства политической борьбы дает тактический выигрыш конкретной группы политиков в борьбе за власть. Но издержки здесь носят долгосрочный стратегический характер, как для страны, так и для народов, ее населяющих. В качестве уменьшения остроты этнического конфликта можно обострить внутри этнический конфликт, например, социальных классов. Такой конфликт, по мнению некоторых исследователей, является менее опасным для общества, чем конфликт между этносами. Взрыв национализма на постсоветском пространстве был обусловлен формированием национальной интеллигенции, ростом национального самосознания. Кроме того, рост национализма может быть связан с переходом от тоталитарного или авторитарного режима к демократическому режиму. Разрушение тоталитарного государства, его всевластия одновременно становится разрешением института воспроизводства гражданской идентичности. В этой ситуации лозунги этнической консолидации были единственным, что могло сплотить массы. Сложная ситуация, когда возникают чувства тревоги, опасности люди склонны искать такую группу, которая наверняка будет опорой. Такой группой солидарности оказывается свой этнос. Да, проявляются экономические трудности, возникает этноизогоционизм, стремление к этническому доминированию. В качестве причины, поражающей конфликты на этнической почве, может выступать, сложившийся в большинстве полиэтнических обществ, разделение труда между этническими группами. Зависимость профессиональной принадлежности от страны происхождения прослеживается у эмигрантов США даже через два-три поколения. Этническое сознание становится основой для подборка кадров. В некоторых странах трудовые коллективы формируются на основе этнической, земляческой либо клановой солидарности. Целые социальные слои приобретают этническую окраску, отдельные профессии, монополизируется полностью. Поскольку различные сферы предложения труда дают различные доходы. Меж ними складывается взаимная конкуренция и пристрастное сопоставление трудового вклада и вознаграждения. Когда существует определенная зависимость между сферами и этническими общностями, эта конкуренция переносится на сами этнические группы, автоматический придавая любому социальному и политическому противоречие: взрывоопасность и ожестченность меж этнического против обжорства, в результате чего возникает напряжение межэтничеакох настроений, что является первым предвестником конфликта.

4. Роль и место религии. Религия оказывает разнонаправленное действие на состояние общества. Она может способствовать возникновению и обострение социальных и межнациональных конфликтов. Но может привести и к сглаживанию. Характер влияния во многом зависит от исторического опыта взаимодействия конфессиональных сообществ государственной политики по отношению к религиозным объединениям, а так же от позиций религиозных центров и национальных элит. Переход от тоталитаризма к демократии в полиэтническом и поликонфессиональном обществе чреват усилением этно национальных противоречий и конфессиональных противоречий. Кроме того, усилению меж конфессиональной и межнациональной напряженности служит стремление властных структур и национальных элит использовать религии и их институты в своих политических интересах. Принадлежность противостоящих сторон к различным конфессиям создают много шансов для развития полно масштабного и затяжного конфликта. В этом случае возникают условия, позволяющие использовать религию в целях этно политической мобилизации для подготовки этно национальной общности противоборству с подлинным или мнимым противником для дегуманизации его образа. В священных текстах и исторических фактах отыскивается аргументация, способствующая накалу страстей на высоком уровне, при этом используются сюжеты из прошлого, касающиеся соответствующих конфессий, которые не имеют никакого отношения к этносам, участвующим в конфликте. Таким образом, межнациональный конфликт серьезно отягощается, приобретая черты межконфессионального противоборства, еще более сокращав возможности рационализации поведения противоборствующих сторон. Увеличению продолжительности конфликта и усилению его ужесточенности способствуют солидарность с конфликтующими сторонами единоверцев из других стран, их моральная и материальная поддержка. В тч снабжение оружиями и боевиками. Принадлежность противоборствующих сторон к различным конфессиям резко уменьшает пространство для исользования возможностей религий и их институтов с целью урегулироваания конфликтов, или хотя бы минимизации количества жертв. По такой схеме развивались арабы изрильские, сербы, армяно-азербайджанских конфликтов. Опасность использование религии в политической борьбе в современном мире велика, так как главная угроза гражданскому миру - чаще всего радикализм. Поддержка религиозными организациями той или иной политической группировки может способствовать усилению конфронтации. Одновременно такие действия могут вести противопоставлению различных конфессий друг к другу к резкому обострению противоречий внутри каждого из них.

5. СМИ как фактор дестабилизации. СМИ может влиять на умы, стимулируя рост национального самосознания. В современном обществе пресса, с одной стороны, отображает политику, а с другой стороны, сама творит ее. Фокусируя внимание в освещении межнациональных отношений лишь на факторах из конкретных регионов СМИ фактически разжигают межнациональные страсти. Частыми являются при этом искажения и дезинформация, в тч и вооруженные противостояния. Непрофессионализм и предвзятость журналистов часто способствуют таким образом обострению конфликта.

6. Процесс развязывания и фазы. Процесс развязывания открытого конфликта включает в себя следующие действия:

1) использование СМИ ради изменения в массовом сознании представление о масштабе межэтнических проблем. Искажение сведений и противнике: его численности, личных качеств отдельных представителей.

2) провоцирование насильственных акций по отношению к собственному этносу со стороны противника.

3) актуализация конфликта в общественном мнении посредством использования прошедших акций.

В зависимости от результатов столкновение участников противоборства выделяют три типа развертывания конфликтов:

1. Если интересы сторон полностью противоположны - конфликты с нулевой суммой. В них выигрыш одной стороны равен проигрышу второй. Сумма таких выигрышей является нулевой. К ним относятся территориальные и статусные.

2. Конфликт с не нулевой суммой. Интересы сторон не являются противоположными, поэтому обе стороны могут выиграть что-то.

3. Конфликт с отрицательной суммой. Все участники оказываются в проигрыше.

Этно политический конфликт может развивается по линии истец-объект-ответчик. Обычно он вызван территориальными претензиями одного этноса к другому. Такой конфликт проходит через 8 фаз:

1 - потенциальное притязание. Предполагает наличие поводов для притязания на территорию. При этом отсутствуют субъективные предпосылки конфликта и территориально-государственное самосознание.

2 - латентное притязание. Для этой фазы характерно то, что об определенной территории начинают говорить, как о своей. Притязания являются непубличными.

3 - открытое притязание. Выражаются публично и имеют конкретный адрес.

4 - открытый конфликт. Данная стадия предполагает активное участие сторон, как правило 2-3. Схема истец-ответ-ответчик усложняется. Население территории, являющееся объектом, становится активным участником конфликта. Оно может занимать позицию одной из сторон, либо выступать самостоятельно, требовать независимости.

5 - тупиковая ситуация, характеризующаяся саморазрушающим воздействием конфликта, проникающего во все структуры и отношения.

6 - осознание тупиковости сложившихся ситуаций, поиск новых подходов к проблеме, смена лидеров конфликтующих сторон.

7 - переосмысление сторонами своих интересов с учетом тупиковости ситуации, попытка нахождения согласия с противостоящей стороной в ходе переговоров.

8 - урегулирование либо обострение конфликта в случае не нахождения согласия.