2. Идейные основоположники дореволюционной отечественной педагогики.

Как известно, педагогика – наука о воспитании, которая уходит корнями в глубинные пласты человеческой цивилизации. Наука, появилась вместе с появлением первых людей, но она не выделялась как наука и детей воспитывали без ее применения. Из истории отечественной педагогики советского периода известно, что в этот период педагогика была очень противоречива. В советский период была сформирована система воспитания, которая жестко подчиняла себе личность, а ее интересы – обществу. Людей, которые сомневались, в правильности принятых решений, уничтожали или заставляли молчать. Становление педагогики начиналось постепенно и продолжается до сегодняшнего дня. В данном параграфе будет рассмотрено становление педагогики от древнейших времен и до сегодняшнего дня в лицах.

В XVIII – XIX веке в отечественную историю педагогики вошли такие фамилии как:

К. Д. Ушинский (1823 – 1871г.), который был русским педагогом, основоположником научной педагогики в России. Основа его педагогической системы - требование демократизации народного образования и идея народности воспитания. Его основные идеи отражены в книгах для первоначального классного чтения «Детский мир» (1861) и «Родное слово» (1864), фундаментальном труде «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» (2 т. 1868—1869) и других педагогических работах. Педагог считал, что «лучше не говорить ребенку той или другой высокой истины, которой не выносит окружающая его жизнь, чем приучать его видеть в этой истине фразу, годную только для урока». Его труды в сфере педагогики хорошо известны как в России, так и за рубежом. Он активно отстаивал мнение о том, что в основе всей педагогики должны лежать философские, психологические и анатомические законы.

Ушинский всерьез считал, что педагогика, которая не основывается ни на каких законах, не может играть какую – то важную роль в жизни человека и человечества в целом. Он полагал, что либо эту науку надо отнести к какой – то из уже имеющихся, либо не выделять в отдельную науку, так как ее обоснованность не находит места. Педагог изучал труды зарубежных авторов, в результате чего, на основе отобранного материала, своих наблюдении и опыта создал свой трактат «Человек как предмет воспитания». В данном учебнике рассматривался человек с различными качествами, умениями, навыками и способами их применения. Рассматривался человек, как предмет воспитания и самовоспитания. Ушинского заслуженно считали и считают учителем русских народных учителей, который создал полную программу подготовки народных учителей.

П.Ф.Каптерев (1849 – 1922г.), который был российским педагогом и ученым. Главные проблемы, которые он поднимал в своих работах, касались семейного и дошкольного воспитания. Ученый полагал, что первые четыре года жизни самое важное время за всю его жизнь ребенка и именно в этот период времени родители должны ему уделять как можно больше времени. Именно, начиная с этих годов, закладывались основы всего дальнейшего образования и развития советской педагогики в целом. П.Ф.Каптерев считал, что воспитание ребенка должно начинаться с первых дней жизни. Ученый полагал, что не знание родителей ведут к тому, что они не могут влиять на развитие ребенка в духовной сфере. Педагог говорит о том, что «дети – это маленькие взрослые». По его мнению, они отличаются лишь тем, что дети очень импульсивны и у них еще не сформированы умственные и волевые процессы. Автор справедливо утверждает, что «для ребенка …ласка, любовь, нежность – одна из насущных потребностей, без любви и ласки дитя прямо вянет и портится». Большое внимание педагог уделял роли родителей и особенно роли матери в воспитании ребенка. Каптерев считал, что семья – первая воспитательница ребенка и она оказывает на малыша тройственное влияние. Влияние, по его мнению, бывает следующих видов:

1) общего строя семьи

2) отдельных членов семьи

3) обстановки семьи, квартиры и дома.

Ученый полагал, что в воздействии семьи на ребенка главную роль играют следующие свойства: «культурность семьи и ее дружность». «Культурность семьи, по мнению педагога, обнаруживается двумя главнейшими признаками: умственными и общественными интересами». Педагог считал, что родители с самого детства должны обучать своего ребенка, используя для этого различную наглядность (мячики, кубики, шары, цилиндры). Малыш с самого рождения должен видеть и различать предметы, хотя бы на подсознательном уровне. Ребенок должен меть представление о существовании различных предметов, цветов, фигур и размеров. Только тот ребенок хорошо развит, по мнению педагога, который может быть участником процесса обучения, а не только зрителем. Так же Каптерев выступал против дошкольного образования и его распространения, поскольку это была не единственная система обучения. Наиболее важным из его открытый считается то, что он смог оценить роль детского сада, как для малыша, так и для его родителей. Во введении к 1-ому выпуску «Энциклопедии семейного воспитания и обучения» Каптерев писал, что сущность древнерусской семьи состояла в безусловном повиновении главе семьи и строгом выполнении религиозных обрядов. Педагог высоко ставил роль семейного воспитания в становлении личности и полагал, что оно имеет самостоятельное значение, не зависящее от школы. Он активно принимал участие в выяснении основ семейного воспитания, его целей и задач до конца своей жизни.

А.С. Макаренко (1888 – 1939г.), который был советским педагогом и ученым. Этот педагог на первое место ставил проблемы, связанные с воспитанием и развитием личности. Автор утверждал: «жизнь – главный воспитатель ребенка, и задача воспитателя состоит, прежде всего, в организации этой жизни, в насыщении ее всем богатством человеческой культуры и подлинно гуманных отношений людей». Это одно из значений формулы «жизнь воспитывает», по мнению педагога, но есть у этой формулы еще одно значение, которое Макаренко характеризует так: «бессмысленна всякая попытка отгородить ребенка от могучего влияния жизни общества, народа и подменить этот естественный процесс домашней дрессировкой. Воспитатель, если он хочет счастья ребенку, если он хочет воспитать полноценного человека, не имеет права создавать ему тепличные условия, пряча его от реальной действительности». Автор считает, что у воспитателей и у родителей основной задачей становится то, что ребенка по его линии жизни нужно вести разумно. Именно для того, чтобы это продемонстрировать и показать родителям и воспитателям разумность данного пути, автор пишет различные вспомогательные книги: «О воспитании», «Книга для родителей», «Педагогические поэмы». Автор полагает, что человек, который прочитал эти книги и смог выяснить для себя главные мысли о воспитании, достоин называться педагогом. Главной истиной автор считал слова: «в воспитательной работе нет пустяков». Тот человек, который смог осмыслить и понять данную фразу может по праву считаться человеком, который понял взгляды А.С.Макаренко на педагогику советского периода.

Среди зарубежных педагогов следует отметить вклад в педагогику, который внесли:

Джон Локк (1632 – 1704г.) в Англии, который был английским философом, врачом, педагогом и крупным политическим деятелем. Он разработал эмпирическую теорию познания и идейно – политическую доктрину либерализма. Локк исследовал происхождение достоверности и объема человеческого познания. Душу человека он рассматривал как пассивную, но способную к восприятию среду, называет ее «Чистой доской», на которой при рождении ничего не написано или же с «пустой комнатой», в которой ничего не находится. Источником знания он считает опыт как индивидуальную историю жизни этого же индивида. Именно он впервые обращается к самым началам «духовной жизни», которые у каждого человека заложены в самом детстве. По мнению педагога, опыт имел два источника. Один Локк называл – ощущением, и считал его объектом объекты природы, внешние материальные вещи, а его органом – внешнее чувство (зрение, слух), продуктом считал идеи. Вторым источником, по его мнению, являлась рефлексия, деятельность нашего ума. Его объектом считались идеи, приобретенные ранее, а его органом считалась деятельность нашего ума: мышление, вера, рассуждение и т.д. , продуктом были идеи другого рода, которые получались бы от внешних вещей. Локк полагал, что внутренний опыт дает как знания о внешнем мире, так и знание о нас самих. Именно с него начинается атомистическая элементаристская установка в исследовании сознания.

Жан Жак Руссо (1712 – 1778г.) во Франции, он был писателем, философом и педагогом с мировым именем. До уровня великих умов своей эпохи он поднялся за счет самообразования, так как сам он нигде не получал образования. Он развивал идею свободы и равенства людей, обосновывая это тем, что все люди трудятся не одинаково. Свою педагогическую программу ученый изложил в произведении «Эмиль, или о воспитании» (1762г.). центральным пунктом считалась теория свободного воспитания, у которого в центре находится личность ребенка. Полагал, что воспитание нужно было осуществлять, учитывая природу самого ребенка и его возрастные особенности. Считал, что на детей немало важное влияние оказывают природа, окружающий их мир и люди, находящиеся вокруг. Основной задачей воспитания он считал необходимость применения своих воздействий с естественным развитием ребенка. Он говорил: «естественное воспитание помогает свободному развитию ребенка, который происходит через самостоятельное накопление из жизненного опыта». Он считает, что детей нельзя наказывать и принуждать к чему – либо. По его мнению, дети сами должны принимать решение, что им нужно или что им интересно. Свободу детей могут ограничивать только законы. Его главный вклад в педагогику состоит в том, что он осуществил попытку наметить возрастную периодизацию развития ребенка и соответствующие каждому периоду задачи, содержание и методы обучения и воспитания.

Руссо выделяет 4возрастные периода: (Табл.3)

(Табл.3)

№	Название периода	Годы периода	Характеристика
1)	Возраст младенца	0 – 2 года	охватывает период до овладения ребенком языка
2)	Детство или «сон разума»	2 – 12 лет	преобладает чувственное познание ребенком мира
3)	Отрочество	12 – 15 лет	«формирование интеллекта» и трудовое воспитание
4)	Юность	15 – 18 лет	Период бурь и страстей, время морального и полового воспитания.

Задачи возрастных периодов приведены в следующей таблице: (Табл. 4)

(Табл.4)

Период	Задачи
Первый период	нормальное физическое развитие ребенка, его закалки. Ребенок в этом возрасте должна как можно больше двигаться, быть на свежем воздухе
Второй период	развитие внешних органов чувств и продолжение физического развития. Способы этого развития должны быть естественные, удовлетворяющие интересы ребенка. Не заставлять ребенка в этом возрасте думать, заучивать стихи, сказки, не читать ей никаких моральных установок
Третий период	получение образования, развития самостоятельного мышления. Происходит переход от чувственного знания к суждений. Умственное развитие, как считает Руссо, сочетается с трудовым воспитанием
Четвертый период	нравственное воспитание, а вместе с ним и половое, происходят в юношеском возрасте и только в обществе

Генрих Песталоцци (1746 – 1827г.) в Швейцарии, который был швейцарским педагогом – практиком. Его разработками были общие основы и частные методики начального обучения. Методику Песталоцци высоко оценивали К.Д.Ушинский и П.Ф.Каптерев. Ученый выдвигал идеи о том, что необходимо образовывать все сословия, особенно крестьян. Свои результаты Песталоцци описывает так: "Я убедился на опыте, что дети при непривычном для них, но регулярном труде очень быстро приобретают бодрое настроение. Из темной глубины своей нищеты они подымаются к ощущению своего человеческого достоинства, к доверию, к дружбе".

Автор сформулировал принцип самоценности личности, который отрицал возможность принесения личности в жертву даже во имя всеобщего блага. «Любовь к детям со стороны воспитателя – важнейшее средство воспитания. Дети друг с другом и с воспитателем объединяются совместной жизнью и деятельностью в дружную семью. Воспитательное воздействие личности педагога имеет первостепенное значение», так считал педагог. Песталоцци считал, что обучение должно носить развивающий характер. Так же он выделял пять «физико - механических» законов:

• закон постепенности и последовательности,

• закон связности,

• закон совместных ощущений,

• закон причинности,

• закон психической самобытности.

Ученый считал, что усвоение знаний обнаруживает в человеке троякого рода способность:

• способность получить образ, соответствующий ощущению,

• способность выделить его из целой массы образов

• способность дать ему определенный значок.

Автор дает методику обучения различным предметам, которая основывается на принципе наглядности. Методические приемы, которые описывал Песталоцци, в настоящее время являются достоянием педагогики.

Выводы по 1 главе.

В данной главе рассказано об основных преобразованиях в сфере образования, которые происходили в период советской педагогики. Приводятся педагогические взгляды педагогов – новаторов того времени, как российских, так и зарубежных. Следует отметить, что практически все педагоги того времени ставили ребенка главным звеном педагогики и уже вокруг него создавали педагогику, как науку. Все педагоги считали, что все должно быть направленно на развитие ребенка (умственное, физическое и духовное).

На мой взгляд, педагоги писали вспомогательные статьи, книги и учебники для воспитателей, родителей и учителей только для того, чтобы те могли правильно формировать личность. Следует отметить, что как российские ученые читали зарубежных и черпали из них новые знания, так же и зарубежные ученые читали статьи российских ученых, черпая от них что – то новое для себя и продвигая это в народ. Именно за счет такого взаимообмена, педагогика начала развиваться довольно быстрыми шагами и развиватся по сегодняшний день.