Контрольная работа

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ БИЗНЕСА И НОВЫХ ТЕХНОЛОГИЙ (МУБиНТ)»

Вологодский филиал

по дисциплине «История государства и права зарубежных стран»

Законы Ману - памятник права Древней Индии.

Выполнил: студент группы

ВЗБ5ЮР-12 Микеничев В.С.

^{(ФИО и подпись студента)}

«____» апреля 2014 г.

Проверил:

преподаватель

Лайтман Владимир Израилович

^{_______________________________________________}

^{(подпись)}

«___» ________________2014 г.

Вологда 2014

Содержание

Введение……………………………………………………………………...3

1. «Законы Ману»: общая характеристика…………………………………………4

2. Правовое положение основных групп населения по «Законам Ману»………..6

3. Уголовное право по «Законам Ману»…………………………………………...8

4. Судебный процесс по «Законам Ману»………………………………………..10

5. Право собственности и обязательственное право в древней индии………….11

6. Брачно-семейное и наследственное право по «Законам Ману»……………….13

З а к л ю ч е н и е…………………………………………………………………..14

Список использованной литературы……………………………..……………15

Введение

История ведет свое начало от появления счета, письменности, государства. С этого момента идет фиксация событий, явлений, возникают свидетельства жизни людей, общества. В них отражаются первые сведения об обычаях, о социальных нормах, о политике и юридическом быте. Знание политической, государственно-правовой истории существенно расширяет наши познания о прошлом человечества, далеком и близком.

 А так как Индия- одна из самых древних цивилизации в мире, поставим перед собой следующую цель- анализ правового зарождения и правового регулирования в этой стране на примере «Законов Ману»,которые среди других дхармашастр занимают особое место.

Законы Ману представляют собой сборник религиозно-моральных наставлений, изложенных в стихотворной форме от имени легендарного прародителя челове­чества полубога Ману и относящихся в своей окончательной редак­ции к середине II в. н.э.

Считаю, что данная тема, на сегодняшний день, является актуальной для работников юридической сферы, поскольку понимание современного права не может быть достаточно сформировано без изучения древнейших правовых источников.

Целью работы является рассмотрение «Законов Ману» в разрезе отдельных видов прав, присущие древнеиндийскому государству.

Задачи работы определяются поставленной целью, основными из которых являются: рассмотрение особенностей общественного и государственного строя государства, охарактеризовать «Законам Ману» как памятник древнего права, раскрыть основы семейного права, уголовного, особенности наследования, защиты прав собственности, а также судебного процесса в Древней Индии.

1. «Законы ману» : общая характеристика

Первым шагом к формальному закреплению правовых норм явилось создание религиозно-правовых трактатов -дхармасутр - таких, как Гаутама, Апастамба, Баудхаяна и др., «авторитет которых признавался сначала среди ограниченных групп населения, и лишь впоследствии они стали рассматриваться в качестве источника священного закона». На основе старейших дхармасутр возникла впоследствии обширная правовая литература дхармашастр: Законы Ману, Яджна-валкья, Нарада и др.

Появление дхармашастр связано с социально-классовым расслоением. Первое  упоминание о законах Ману относится к  9-му  веку до н.э. Современным  исследователям  законы  Ману  известны  лишь  в списках  3-го века до н.э.¹

Авторами Законов Ману были, по-видимому, жрецы одной из древнеиндийских брахманских школ. Они же дали этой кодификации имя Ману- по верованиям древних индусов прародителя людей.

«Ману-смрити» написана на санскрите, содержит 2684 стихов (шлок), которые разбиты на 12 глав²:

I глава описывает представления о происхождении Вселенной, сословий (варн), человеческого общества;

II - правила жизни в период обучения;

III-IV - правила жизни семьянина-домохозяина;

V - некоторые религиозные нормы;

VI - правила жизни отшельника;

VII - наставления об обязанностях царя и управлении государством;

VIII - наставления о судопроизводстве и юридической практике;

IX-X- посвящены семейным отношениям, наказаниям за различные преступления, обязанностям членов варн;

XI - предписания о покаяниях и обетах во искупление совершённых грехов;

XII - описание посмертных воздаяний за дурные дела в настоящей жизни.

Полное название - Manavadharmasastra (sastra - откровение; dharma - разум, идея, закон, право, нравственность, религия  пр.). Поэтому  часто  данный памятник именуется  “Откровения  царевича  Ману”. Из такого  названия  очевидно  прослеживается  глубинная  связь  права  и  религии,  особенно  характерная  для древнеиндийского общества. Законы  Ману  - это  памятник  сакрального  права.

Законам Ману принадлежит особое место среди дхармашастр. Законы Ману закрепляли рабство и др. формы эксплуатации. Собственно праву посвящены главным образом VIII и IX главы. Делается попытка систематизировать нормы права, при этом смешиваются частные правонарушения и преступления.

На первый план в законах Ману выступает сословно-варновое деление общества (брахманы, кшатрии, вайшии, шудры, неприкасаемые).

В законах Ману прослеживается определенная логика изложения материала, но нет еще выделения отдельных отраслей права, норму права нельзя отделить от религиозной и моральной нормы. Указывается наследственно-профессиональный характер варн.

Многие нормы направлены на охрану собственности на движимое имущество, в них рассматриваются договоры займа, купли-продажи, личного найма, дарения и др. Среди гарантий исполнения договора - поручительство и залог или заклад. Детально разрабатывается, но еще не совсем юридически грамотен договор займа, что свидетельствует о расцвете ростовщичества. Найм - рабы и наемные работники упоминаются вместе, а сам наемный труд презирается, что создает тяжелые условия найма.

В семейных отношениях(гл.9) - подчиненное положение женщин, многоженство, несмешение варн.