Лекция № 2-3. Становление палеографии как науки.

1. Предмет и задачи палеографии.

2. Дописьменные способы передачи информации.

3. Пиктографическое и идеографическое письмо.

4. Словесно-слоговое и слоговое письмо.

5. Звуко-буквенное письмо. Древние алфавиты.

6. Внешний вид рукописи и орудия письма. Чернила и краски.

1. Палеография (палеос – древний + графос – писать) – специальная историко-филологическая дисциплина, изучающая историю письма, закономерности развития его графических форм по рукописным памятникам, начертанным на папирусе, пергаменте и бумаге, т. е. на таком материале, на котором буквы не вырезаются, а пишутся.

Палеография исследует эволюцию графических форм букв, почерк письменных знаков, пропорции их составных элементов, виды и эволюцию шрифтов, систему сокращений и их графическое обозначение. Кроме самих букв, внимательно изучаются следующие моменты: «угол» письма, то есть положение орудия письма к строке; размер буквы и пропорции высоты и ширины; «вес» письма («тяжелое» письмо с жирными линиями начертывается мягким, то есть податливым пером, «лёгкое» письмо с тонкими линиями – жёстким пером).

Палеография обращает внимание не только на особенности письма, но и на внешний вид рукописи: писчий материал (бумага, пергамент, папирус), переплёт, украшения. Важным моментом для палеографа является определение инструмента письма (гусиное перо, калам и т. д.), а также изучение красок, чернил, водяных знаков, клейм, штемпелей.

Особая отрасль палеографии изучает графику систем тайнописи (криптография).

В палеографии используются методы различных наук: языкознания (уточнение датировки и топологии рукописи по данным языка), текстологии и дипломатики (уточнение тех же данных по содержанию, стилю, истории текста, по формулярам грамот и документов), искусствоведения (то же – по художественным данным миниатюр, орнамента), химии (анализ чернил и других красящих веществ), физики (использование радиоактивных изотопов для датировки органических материалов).

Теоретическая сторона палеографии – история письма – являясь частью истории культуры данного народа, даёт научную основу для практической её стороны – выработки суммы практических приёмов для безошибочного чтения рукописей, правильной их датировки. Обе задачи палеографии – теоретическая и практическая – тесно связаны между собой.

Палеография подразделяется в зависимости от алфавитов и языка на греческую, латинскую, славяно-русскую, армянскую, грузинскую, арабскую и другие. Общей палеографии не существует. Некоторые учёные (французский – Ж.Маллон, австрийский – Л.Сантифаллер, бельгийский – Ф.Мазе) ставят вопрос о необходимости создания общей палеографии, выявляющей законы развития, общие для любого письма.

Научные труды по палеографии появились уже в XVII в. Ж.Мабильон в 1681 г. выпустил в Париже труд «Дипломатика в шести книгах», в котором дал первую классификацию типов раннего средневекового письма, обозначив их как «национальные», то есть франкские, лангобардские, ветсготские и т. д.

Сам термин «палеография» в научный оборот был введен в 1708 г. французским бенедиктинским монахом Б.Монфоконом. Учёный впервые разработал метод палеографического исследования. Расположив рукописи в хронологический ряд, он вывел эволюцию букв и определил стадии в развитии средневекового греческого письма.

Особое внимание следует остановить на славяно-русской палеографии. Она подразделяется на глаголическую и кириллическую. Её становление относится к ХІХ в.

Для первой половины ХІХ в. характерно накопление палеографических наблюдений, составление описаний рукописей, издание альбомов с образцами древнего письма и орнамента, издание альбомов водяных знаков. В это время также появлются обобщающие труды В.Ундольского, И.Иванова, И.Сахарова.

В середине ХІХ – начале ХХ вв. появились классические теоретические исследования И.Срезневского, И.Ягича, А.Соболевского, Е.Карского, посвященные истории славянской письменности.

В 20 – 40-е гг. ХХ века существенный вклад в развитие славяно-русской палеографии внесли исследования Н.Каринского, уделявшего большое внимание изучению отношения писцов и заказчиков, И.Колесникова, изучавшего скоропись XV-XVIII вв., М.Сперанского, изучавшего тайнопись.

В послевоенный период развитие славяно-русской палеографии вступило в новую фазу. В это время началось внедрение в палеографию методов химии и физики, наметилось некоторое оживление работы по факсимильному изданию рукописных памятников.

Специальными исследованиями по белорусской палеографии стали работы С.Куль-Сельверстовой “Белорусская палеография” и А.Груши “Белорусская кирилличная палеография”.

2. Письмо – это запись речи, запечатлённой на какой-либо поверхности. Попытка выразить рисунком или символическими знаками какую-нибудь мысль не будет письмом. Письмо предполагает систему, т.е. использование только заранее определённых знаков по определённым правилам.

Письменность – один из важнейших этапов в истории культуры, результат тысячелетних творческих устремлений человеческого общества. До появления письменности в подлинном смысле этого слова возникла предписьменность. Об этом свидетельствуют рисунки на стенах пещер и на скалах, сохранившиеся до нашего времени. В этих рисунках человек эпохи палеолита воплощал весь комплекс своих мыслей.

Примерно с IX тыс. до н.э. люди начали использовать фигурки животных или просто предметы (палочки, камни) для «записи» и учёта скота, т.е. открыли предметное письмо.

Предписьменностью можно назвать и палочки с зарубками. С их помощью когда-то указывали количество предметов – проданных, взятых в долг и т.д. Иногда такие палочки раскалывали вдоль на две части, кредитор и должник получали половинки с одинаковым числом зарубок. Получалась «документальная запись» договора, подлинность которой можно было проверить, соединив эти половинки.

Подготовительной ступенью к графическому письму можно считать узелковое письмо кипу древних перуанских индейцев (инков) и вампум древних индейских племен (ирокезов и гуронов), в котором знаками служили бусы и разноцветные ракушки.

Кипу (на языке идейцев кечуа – «узел») – это шерстяные или хлопчатобумажные верёвки, к которым привязывали ряды шнурков. Число шнурков на одной верёвке доходило до сотни, и на них завязывали узлы различной формы. Количество и форма узлов обозначали числа. Наиболее удалённые от верёвок узлы соответствовали единицам, чуть ближе располагались десятки, ещё ближе – сотни, тысячи. С помощью этих узелков, напоминающих костяшки счётов, выражалось любое число, а цвет шнура обозначал тот или иной предмет. Бурый цвет символизировал картофель, жёлтый – золото, красный – воинов и т.д. Кипу позволяло чиновникам передавать различную информацию о налогах, числе воинов в той или иной провинции, обозначать людей, ушедших на войну, количество погибших, родившихся или умерших и многое другое.

Вампумы – это шнуры с нанизанными на них раковинами разного цвета или пояса, сплетённые из таких шнуров. Североамериканские индейцы (ирокезы и некоторые другие народы) использовали вампумы, чтобы передавать информацию. Количество, цвет и взаиморасположение раковин были значимы (например, белый цвет означал мир, фиолетовый – войну), так что с помощью большого числа раковин составляли довольно сложные сообщения.

У некоторых народов Африки существовало предметное письмо в виде ожерелий из разноцветных бусинок, раковин, зёрен. С их помощью составляли послания – объяснения в любви, предупреждения об опасности, приглашения. У нигерийского народа йоруба о вынесении смертного приговора извещало своеобразное послание – яйцо попугая.

Интересным примером предписьменности является пословичное письмо народа эве, живущего на территории Нигерии и Ганы. Стандартные картинки использовали для записей (вернее, напоминания) «слов стариков», т.е. народной мудрости. Условные значки и картинки вырезали на сосудах из тыквы – калебасах.