3. Русская правда как памятник права.

До наших дней дошло более ста списков Русской правды, которые можно представить в трех основных редакциях: 1. Краткая; 2. Пространная; 3. Сокращенная. Древнейшей редакцией является краткая Правда, состоящая из Правды Ярослава, Правды Ярославичей, Покона верного, Урока мостников (подготовлена не позднее 1054 г.).

Пространная редакция, возникшая не ранее 1113 г. и связанная с именем Владимира Мономаха, разделена на Суд Ярослава и Устав Мономаха.

Сокращенная редакция появилась в середине 15 в. из переработанной Пространной редакции.

Источниками кодификации явились нормы обычного права и княжеская судебная практика. К числу норм обычного права относятся прежде всего положения о кровной мести и круговой поруке . Законодатель по – разному относится к этим обычаям : кровную месть он стремится ограничить. Круговая порука, напротив, сохраняется или как политическая мера, связывающая всех членов общины ответственностью за своего члена, совершившего преступления.

Нормы, выработанные княжеской судебной практикой, многочисленны в Русской Правде и связываются иногда с именами князей, принимавших их (Ярослава, сыновей Ярослава, Владимира Мономаха).

Определенное влияние на Русскую Правду оказало византийское каноническое право.

В Русской Правде содержится ряд норм, определяющие правовые положения отдельных групп населения. По ее тексту трудно разграничить правовой статус правящего слоя и остального населения. Нашли лишь два юридических критерия , особо выделяющие эти группы в составе общества – нормы о повышенной уголовной ответственности за убийство представителя привилегированного слоя и нормы об особом порядке наследования недвижимости для представителя этого слоя . Эти юридически привилегии распространялись на субъектов , поименованных в Русской Правде следующим образом : князья , бояре , княжеские мужи , княжеские тиуны , огнищане .

Основная масса населения разделялась на свободных и зависимых людей, существовали также промежуточные и переходные категории. Юридически и экономически независимыми были посадские и смерды – общинники (они уплачивали налоги и выполняли повинности только в пользу государства). Городское население делилось на ряд социальных групп : боярство , духовенство , купечество , “низы” (ремесленники , рабочие и пр. ) наряду со свободными были зависимые (“крепостные”) смерды . Свободный смерд – общинник обладал определенным имуществом , которое мог завещать детям . Закон защищал личность и имущество смерда . За совершение проступка и преступления , а также по обязательствам и договорам он нес личную и имущественную ответственность.

Более сложной юридической фигурой является закуп. Закуп – это человек , работающий в хозяйстве феодала за “купу” – заем в который могли включаться разные ценности .

Первое юридическое урегулирование долговых отношений закупов с кредиторами было произведено в Уставе Владимира Мономаха после восстания закупов в 1113 г. Были установлены предельные размеры процентов на долг. Закон охранял личность закупа .

Холоп – наиболее бесправный субъект права. Его имущественное положение особое : все , чем он обладал , являлось собственностью господина . Личность холопа как субъекта права фактически не защищалась законом .

Русскую Правду можно определить как кодекс частного права – все ее субъекты являются физическими лицами, понятие юридического лица закон еще не знает. Среди видов преступлений , предусмотренных Русской Правдой , нет преступлений против государства .

Нормы Русской Правды защищают частную собственность, регламентируют порядок и передачи по наследству, по обязательным договорам.

Обязательные отношения могли возникать из причинения вреда или из договоров. За невыполнение обязательства должник отвечал имуществом , а иногда и своей свободой . В Русской Правде упоминаются договоры : купли – продажи , кредитования , личного найма , хранения , поручения .

Преступление по Русской Правде определялось не как нарушение закона или княжеской воли, а как “обида”, т.е. причинения морального или материального ущерба лицу или группе лиц. Объектами преступления были личность и имущество . Закон намечал понятие соучастника , но еще не разделял ролей соучастников . К смягчающем обстоятельствам закон относил состояние опьянения преступника , к отягощающим – корыстный умысел .

Субъектами преступления были все физические лица, включая рабов. Субъективная сторона включала умысел или неосторожность . Тяжелым преступлением против личности было нанесение увечий .

Имущественные преступления по Русской Правде включали: разбой, кражу, угон, поджог, конокрадство.

Система наказания по Русской правде достаточно проста. Смертная казнь не упоминается в кодексе , хотя на практике она имела место .

Высшей мерой наказания по Русской Правде остается “поток и разграбление”. Наказание включало конфискацию имущества и выдачу преступника в рабство .

Следующим по тяжким видам наказания была “вира” – штраф, который назначался только за убийство. Все остальные преступления наказывались штрафом – “продажей” .

Судебный процесс носил ярко выраженный состязательный характер: он начинался только по инициативе истца, стороны в нем обладали равными правами, судопроизводство было гласным и устным.

“Заклич” означал объявление о совершении преступления, производился в людном месте, “на торец”, объявлялось о пропаже вещи, обладавшей индивидуальными признаками, которую можно была опознать. Если пропажа обнаруживалась по истечению трех дней с момента заклича , тот , у кого она находилась, считался ответчиком .

Вторая стадия процесс – “свод”. Свод осуществлялся либо до заклича , либо в срок до истечения трех дней после заклича . Лицо , у которого обнаруживали эту вещь , должно было указать, у кого эта вещь была приобретена . Свод продолжался до тех пор , пока не доходили до человека , не способного дать объяснение , где он приобрел эту вещь .

“Гонение следа” – третья стадия судебного процесса, заключавшаяся в поиске доказательств и преступника.

Система доказательств по Русской Правде состояла из свидетельских показаний, вещественных доказательств, присяги. В законе ничего не говорится о собственном признании и письменных доказательствах.

II. Феодальные государства на территории Древней Руси

4.Феодальные государства на территории Древней Руси.

(10-12 в.в.)

Феодальная поземельная собственность складывается с 9 в. в двух основных формах – княжеский домен и вотчинное землевладение . Внешнеэкономические формы эксплуатации (дань, “полюдье”) уступают место экономичиским, основанным на праве собственности. Правовыми основаниями для владения землей становятся пожалование, наследство, купля. В начальный период существенное значение имели пустующих и населенных земель.

Формирование правящего класса приводит к появлению сложных отношений феодальной зависимости. Бояре из боевых соратников князя превращаются в землевладельцев, его вассалов, вотчинников. В 11 – 12 в.в. происходит оформление боярства как особого сословия и закрепление его правового статуса. Формируется вассалитет как система отношений с князем – сюзереном, но характерными признаками становится специализация вассальной службы, договорной характер отношений и экономическая самостоятельность вассала. В феодальном договоре о службе соединиись два начала: 1. Более древнее и личное , служебное; 2. Более позднее – зависимость по земле, служба, строго обусловленная замлевладельцем.

В связи с этим изменяется социально – экономическое поведение боярства.

Бояре усиливают эксплуатацию крестьян – общинников, попадающих к ним в зависимость, с помощью внешнеэкономических (захват, насилие) и экономических (кабала, долг) мер. Совершая военные походы, князь с дружиой захватывает пленных и превращает их в рабов (холопов). Однако рабский труд у славян не стал основной формой эксплуатации : экономические , климатические , географические и другие условия не способствовали этому . Рабы выполняли вспомогательные хозяйтвенные функции , главной рабочей силой были крестьяне – общинники .

Государственный строй Киевской Руси можно определить как раннефеодальную монархию. Во главе стоял киевский великий князь . В своей деятельности он опирался на дружину и совет старейшин . Управление на местах осуществляли его наместники (в гродах) и волостели (в сельской местности).

Усиление местных феодалов (11 – 12 в.в.) вызывает появление новой формы и нового органа власти —“снема”, т.е. феодального съезда. На таких съездах решались вопросы войны и мира, разделение земель, вассалитета.

Стремление киевских князей к централизации своей властью определило ликвидацию племенных князей, скорое устранение князей – наместников и раздачу сыновьям князя земель. При этом принцип старшинства приходил в столкновение с принципом “отчины” : при перемещении князей-братьев с одного “стола” на другой , некоторые из них не желали менять насиженные места , другие же рвались к киевскому “столу” через головы старших братьев . Для урегулирования подобных колизий уже в 11 – 12 в.в. начинают заключатся междукняжеские договоры, в содержании которых являлись условия господства – подчинения, союзов и военных коалиций. Закрепление “отчины” (вотчины) в родовую собственность позволялось боярам даже при смене своего сюзерена – князя оставлять при себе земельную собственность.

Местное управление осуществлялось доверенными людьми князя , его сыовьями и опиралось на военные горнизоны , руководимые тысятскими , сотниками и десятскими . Ресурсы для своего существования местные органы управления получали через систему кормлений (сборы с местного населения).

Органом местного крестьянского самоуправления оставалась территориальная община – вервь. В ее компетенцию входили земельные пределы (перераспределение земельных наделов ) , полицейский надзор , налогово-финансовые вопросы , связанные с обложением податями и их распределение , решение судебных споров , расследование преступлений и исполнение наказаний . “Вервь” 11-12в.в. сочетала в себе элементы соседской и семейной общины .

Волость – община представляет собой конгломерат мелких поселений. Государство было заинтересовано в сохранении общинной структуры , которую оно использовало в фискальных , полицейских и административных целях . Община была наделена некоторыми судебными функциями , на нее возлагались обязанности по перераспределению земельных наделов и аккумулированию пустующих и брошенных земель . Феодалы , приобретавшие общинные земли , освобождались от государственного “тягла” , податных , судебных и административных обязанностей .

Государственная власть постепенно усиливала свой контроль над общиной: вначале рядом с выборным старостой появляется фигура княжеского приказчика, позже выборных старост заменяют назначаемые князем дворские, наконец, общиной начинает управлять приказчик-посельский. Однако в Древней Руси община представляла собой достаточно автономное образование с собственными суверенными правами , и главным ее оппонентом оказалась боярщина – институт , основанный на вотчинном землевладении .

Процесс формирования русской государственности связан с нарастающей силой боярства.

Совет при князе состоял из бояр и “княжеских мужей”. Отдельные функции или руководство отраслями княжеского дворцового хозяйства осуществляли старосты . Со временем эти дворцовые управители превращаются в управляющих отраслями княжеского (государственного) хозяйства . Десятичная система управления заменяется дворцово-вотчинной , при которой политическая власть принадлежит собственнику (боярину-вотчининку) . Складывались два центра власти – княжеский дворец и боярская вотчина , становление принципа происходит в процессе феодальной раздробленности .

В раннефеодальной монархии важную государственную и политическую функцию выполняет народное собрание – вече. Выросшее из традиций племенных сходов, оно приобретает более формальные черты: для него готовится “повестка дня”, подбираются кандидатуры выборных должностных лиц, в качестве организационного центра действуют “старцы градские” (старейшины). Определяется компетенция вече : при участии всех свободных (правоспособных) жителей города (посада) и примыкающих поселений (слобод) решались вопросы налогообложения , обороны города и организации военных походов , избирались князья (в Новгороде). Исполнительным органом вече был совет, состоявший из “лучших людей” (городского патрициата, старейшин).

Становление княжеской администрации проходило на фоне первых административных и правовых реформ. В 10 в. княгиней Ольгой была проведена “налоговая” реформа : были установленны пункты (“погосты”) и сроки для сбора дани , регламентированы ее размеры (уроки) . В начале 11в. князем Владимиром Мономахом вводится устав о закупничестве , регламинтирующий кобально-долговые и заемные отношения.

После принятия христианства в качестве государственной религии на Руси складываются церковные организации и юрисдикции. Духовенство делилось на “черное” (монашество) и “белое” (приходское). Организационными центрами стали епархии, приходы и монастыри. Церьковь получила право на приобретение земель, населенных деревень, на осуществление суда по специально выделенной юрисдикции (все дела в отношении “церковных людей”, дела о преступлениях против нравственности,брачно-семейные).