- •Сибирский государственный университет путей сообщения
- •Оглавление
- •Раздел 1. Метафилософия........………………………………………..7
- •Раздел 2. История философии………………………………………..19
- •Раздел 3. Онтология………………………………………………………..36
- •Предисловие.
- •Введение.
- •Раздел 1. Метафилософия.
- •Тема: «Предмет и функции философии»
- •Бертран Рассел о ценности философии
- •Вопросы к тексту.
- •Юшкевич Павел Соломонович о сущности философии.
- •Вопросы к тексту.
- •Тема: «Основной вопрос философии»
- •Фридрих Энгельс об основном вопросе философии.
- •Вопросы к тексту.
- •Раздел 2. История философии.
- •Тема: «Философия Древнего Китая».
- •Лао-цзы о дао и дэ
- •Вопросы к тексту.
- •Разговор Сократа с софистом Антифонтом
- •Вопросы к тексту.
- •Платон: аллегория пещеры
- •Вопросы к тексту.
- •Тема: «Философия средних веков»
- •Аврелий Августин о времени и вечности
- •Вопросы к тексту.
- •Тема: «Философия Нового времени».
- •Ф.Бэкон «идолах» познания и борьбе с ними
- •Вопросы к тексту.
- •Раздел 3. Онтология.
- •Вопросы к тексту.
- •Раздел 4. Гносеология.
- •Тема: «Проблема научного метода»
- •Рене Декарт об истинном методе.
- •Вопросы к тексту.
- •Пол Фейерабенд о методологическом анархизме.
- •Вопросы к тексту.
- •Тема: «Специфика научного познания»
- •Карл Поппер о фальсифицируемости теории как критерии научности
- •Вопросы к тексту:
- •Раздел 5. Социальная философия.
- •Тема: «Проблема социального прогресса»
- •Кант об идее мировой истории.
- •Вопросы к тексту.
- •Карл Маркс об экономическом прогрессе
- •Вопросы к тексту.
- •Карл Поппер против историцизма.
- •Вопросы к тексту.
- •Ю. Бохеньский о ложности идеи прогресса
- •Вопросы к тексту.
- •Раздел 6. Философская антропология.
- •Тема: «Сущность человека»
- •Карл Маркс о родовой сущности человека и об отчужденном труде.
- •Вопросы к тексту.
- •Ницше о трех превращениях человеческого духа
- •Вопросы к тексту.
- •Семен Франк о творческой природе человека
- •Вопросы к тексту.
- •Тема: «Проблема человеческой свободы».
- •Эпиктет о человеческой свободе.
- •Вопросы к тексту.
- •Жан Поль Сартр о свободе и ответственности человека
- •Вопросы к тексту.
- •Библиографический список источников.
Вопросы к тексту.
1. Что такое Дао, каково соотношение Дао и многообразия всех вещей и явлений?
2. Как нужно управлять государством?
3. Какой образ жизни соответствует Дао (образ жизни мудрого человека)?
Автор: Кун Фу-цзы или Конфуций (551 – 479 гг. до н.э.) – китайский философ, которого в Китае называют «Учитель десяти тысячи поколений». Сам Конфуций ничего не писал, но его беседы с учениками составили книгу «Лунь юй» («Суждения и беседы»).
Конфуций о «благородном муже».
1.16. Учитель сказал:
Не печалься о том, что люди тебя не знают,
А печалься о том, что ты не знаешь людей.
2.12. Учитель сказал:
Благородный муж не инструмент.
2.15. Учитель сказал:
Напрасно обучение без мысли,
Опасна мысль без обучения.
4.5. Учитель сказал:
Знатность и богатство –
Это то, чего так жаждут;
Если я их обретаю незаслуженно,
Ими не пользуюсь.
Убожество и бедность –
Это то, что люди ненавидят;
Если я их обретаю незаслуженно,
Ими не гнушаюсь.
Как может благородный муж добиться имени,
Если отвергнет милосердие?!
Благородный муж даже во время трапезы не забывает о милосердии,
И в спешке – непременно и тогда,
И под угрозой – непременно и тогда.
4.16. Учитель сказал:
Благородный муж научен справедливостью,
Малый человек научен выгодой.
8.2. Учитель сказал:
Когда почтительны без ритуала – суетливы,
Когда предусмотрительны без ритуала, то робки,
Когда смелы без ритуала, то мятежны.
Когда прямы без ритуала, то грубы.
8.9. Учитель сказал:
Народ можно принудить к послушанию,
Но его нельзя принудить к знанию.
12.2. Чжунгун спросил о милосердии.
Учитель сказал:
Быть таким на людях, словно встретил важную персону,
Править так народом, будто совершаешь важный обряд,
Чего себе не пожелать,
Того не делать и другому.
12.7. Цзыгун спросил о правлении.
Учитель сказал:
– Это когда достаточно еды,
Достаточно солдат,
И есть доверие народа.
Цзыгун спросил:
– А если бы была необходимость,
То что бы прежде Вы исключили из перечисленного?
– Исключил бы солдат, - ответил Учитель.
Цзыгун опять спросил:
– А если бы была необходимость,
То что бы прежде Вы исключили из перечисленного?
– Исключил бы пищу.
Смерть издревле никто не может избежать,
Когда ж народ не верит, то не устоять.
14.34. Кто-то спросил:
– Что если за зло платить добром?
Учитель ответил:
– А чем же за добро платить?
Плати за зло чистосердечием,
А за добро плати добром.
Семененко И.И. Афоризмы Конфуция. М., 1987. С.263 - 269.
Вопросы к тексту.
1. Назовите основные принципы этики Конфуция.
2. Какое значение Конфуций уделяет ритуалу?
3. Какого человека можно назвать «благородным мужем»?
Тема: «Философия Древней Греции».
Античная философия (VII-VI вв. до н.э. – VI в.) зародилась в греческих городах-государствах (полисах). Для первых греческих философов главным вопросом был вопрос о первоначале мира, о структуре космоса, первых греческих философов называют физиками или досократиками. Сократ изменил философскую проблематику, поставив на первое место в философских размышлениях человека, исследование его души и нравственности. Девиз Сократа: «Познай самого себя». Идеи Сократа были продолжены и развиты в философии его ученика Платона. Учения Платона и Аристотеля относятся к классике античной философии, к периоду формирования обобщающих философских концепций. Античная философия продолжила свое развитие в период эллинизма и Древнего Рима, наиболее известными школами в это время были: кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм.
Автор: Ксенофонт Афинский (V – IV вв. до н.э.) – военный, политик, писатель, одни из замечательных философов греческой классики. Он был другом Сократа и написал о нем целый цикл произведений названных «Сократические сочинения».