4. Культурная универсализация и модернизация
Для современного мира характерны интеграция экономической, политической, духовно-информационной сфер жизни большинства стран мира. Все это приводит к росту взаимовлияния культур, формированию новых культурных норм, ценностей, символов. Эти процессы и выступают как культурная универсализация (глобализация).
Универсализация может быть представлена в разных формах. Одной из них является культурная модернизация. В широком смысле культурная модернизация означает обновление культуры в духе определенных ценностей, ее реакцию на какие-то требования времени и общества. Здесь понятие «модернизация» – это синоним понятия «современность». В более узком смысле модернизация культуры означает деятельность по преодолению ее «запаздывания» от культур, признаваемых за развитые.
Появляющиеся вплоть до середины XX века теории модернизации исходили из установок эволюционизма:
изменения в обществе однолинейны, следовательно, менее развитые страны должны пройти путь вслед за развитыми;
изменения необратимы и ведут к неизбежному финалу – модернизации;
изменения носят постепенный, накопительный и мирный характер, все стадии этого процесса будут неизбежно пройдены;
модернизация неизбежно принесет улучшение существования менее развитых стран;
процессы модернизации должны начинаться и контролироваться «сверху» интеллектуальной элитой.
Однако постепенно стало ясно, что не все результаты модернизации – благо, что она не обязательно носит системный характер, что экономическая модернизация может осуществляться без политической, а модернизационные процессы могут быть обращены вспять. Далеко не все общества, увидев поближе западный образ жизни, устремились ему подражать. А те, кто пошел по этому пути, быстро познакомились с изнанкой этой жизни – ростом нищеты, социальной дезорганизацией, аномией, преступностью. Таким образом, процесс взаимодействия и взаимовлияния культур в современном мире оказался сложным, противоречивым и опасным для некоторых стран. Все это привело к тому, что в последние годы появились новые концепции модернизации, основанные на иных ключевых положениях:
в качестве движущей силы процессов модернизации признается не политическая и интеллектуальная элита, а сами широкие массы;
вместо единой универсальной модели современности, которой долго считали США, появилась идея движущих эпицентров современности и образцовых обществ (не обязательно западных);
нет и не может быть унифицированного процесса модернизации, ее темп, ритм и последствия в различных областях социальной жизни в разных странах будут различны;
модернизация оценивается не только по экономическим показателям, но и по социокультурным ценностям;
модернизация не может не учитывать национальные традиции.
Сегодня модернизация рассматривается как культурный процесс, узаконивающий институты и ценности современности: демократию, рынок, ценность образования, разумное администрирование, самодисциплину, трудовую этику.
Обычно выделяют два вида культурной модернизации:
органическая, осуществляемая естественно в ходе исторической эволюции общества (например, индустриализация, урбанизация);
неорганическая, требующая влияния извне на модернизируемую культуру, внедрения новых культурных ценностей, образа жизни.
В современном мире в качестве образца развитой культуры по-прежнему чаще всего выступает западная культура. Расширение ее границ называют термином «вестернизация». Вестернизация – целенаправленное навязывание западной (прежде всего, американской) культуры, ее ценностей, символов, норм, и, кроме этого, бездумный запрос (мода) на эту культуру, который приводит порой к потере своей культурной самобытности.
Итак, культурная диффузия как процесс заимствования культурных ценностей имеет как позитивные, так и негативные стороны. С одной стороны, она позволяет народам больше общаться между собой и узнавать друг о друге. Общение и познание способствуют сближению народов. С другой стороны, чрезмерное заимствование чуждых идей и ценностей грозит потерей культурной самобытности.