Русская литература конца 60-х годов – до рубежа 90-х годов (20 века)

Содержание

1.Общая характеристика литературной ситуации 1970- х — 1980-х гг. Дифференцированность литературно-идеологического процесса. 2

4.Общие черты и разновидности «деревенской прозы». Место «деревенской прозы» в литературе 1960- 1970-х гг. Художественная философия 3

«деревенской прозы». 3

3.Поэтика Н.Рубцова, основные образы его лирики, своеобразие 4

лирического героя. 4

5.Повести В.Белова: поэтика, конфликты, герои, художественная философия (одна из повестей по выбору студента). 8

6.Проза В.Распутина: основные образы, система характеров, своеобразие эстетического склада, поэтика (одна из повестей по выбору) 9

8.Художественный мир В.Шукшина. Поэтика шукшинского рассказа. Конфликт. Характеры. 11

9. «Интеллектуальная тенденция в литературе 1970-х – 1980-х гг. Новые черты конфликта личности и социально-политической системы в реализме 1970-х гг (на примере произведений В.Тендрякова, Б.Хазанова, Г.Владимова, Ю.Бондарева, В.Быкова). 18

10.Роман Ю.Домбровского «Факультет ненужных вещей»: своеобразие конфликта и художественные пути его разрешения. Образ Системы. Образ Забина – причины его духовной победы. 20

17.Поэтика драматургии А.Вампилова, ее новаторство 21

Периодизация РЛ XXвека.

1. Рубеж 19-20 века - Серебряный век

2. Переходная эпоха с 17 по начало 30-х – продолжение худож традиций

3. Первое десятилетие века 20- века – формирование нового периода

4. 30-е, 40-е, начало 50-х годов – общий тоталитарный был контроль над искусством и Л, но это не помешало созданию Л.

5. Середина 50-х - конец 60-х годов. Главное событие – оттепельная атмосфера.

6. 70-80-е годы как продолжение процессов, начатых в эпоху оттепели и как формирование новых литературных. систем (напр., модернизма)

7. Современная Л с конца 90-х годов (с 2000 по 2010 используется термин «нулевые»).

Мы будем более подробно рассматривать два последних этапа развития литературы: 70-80 года и современную литературу с конца 90-х по нулевые. Границы эпох очень прозрачны. Писатели могут составлять ядро литературных процессов. Условность, а не жесткость грани, взаимопроницаемость, взаимовлияние различных художе венных явлений.ст

1.Общая характеристика литературной ситуации 1970- х — 1980-х гг. Дифференцированность литературно-идеологического процесса.

Неоднозначное время, продуцирующее в литературе, кинематографе, музыке и иных искусствах, множество различных художественных явлений. Эпохой застоя называется это время (время правления Брежнева). Эпоха застоя была в экономической и социальной жизни. Время экономических кризисов и духовного выбора. ЭЗ остается одной из самых ярких и продуктивных с точки зрения количества созданных ярких художественных произведений (с различными творческими экспериментами – Андрей Тарковский). Шедевр за шедевром создается в кинематографе.

Касательно литературы можно выделить следующие фамилии: Шукшин, Астафьев, Высоцкий, Трифонов, Панфилов. 70-80-е продуцируют высокую активность. Советский проект: возвращение к идеалам, осмысление на новом уровне. В 70-80 эйфория отчасти спадает, т.к господствует официальная система ценностей, официальная общественная модель перестает работать из-за ситуации общественной «шизоврении», когда утверждается одно, а живая жизнь диктует иные модели человеку. Возникает ощущение абсурдности реальности. Связано с официальным декларированием развития общества. Контролировать, цензурировать официально – вызывает сильное раздражение, ощущение несоответствия жизненным реалиям. Все искусство «подтрунивает». Отчетливо намечается состояние потери ориентиров и поисков ответов на вопросы, куда нам плыть. Состояние духовного кризиса и поиска новых ориентиров на уровне общественной жизни общественной (и в литературе, и в культуре). Это вызывает активизацию и в литературе (поиск средств адекватного художественного воплощения, намечается расширение художественных границ). Соцреализм (течение в искусстве, не направление) травестируют, пародируют, показывают его устарелость, несерьёзность, несоответствие традициям реальным. Соцреализм вырождается в 40-е годы. Поиск новых путей развития общества зачастую не отвергая достигнутый уровень.

Многообразие литературных традиций и художественных тенденций связано с поисками путей выхода из нравственного кризиса, прежнего действия между властью и обществом, между прежними мифологемами и реалиями современной жизни. Это приводит к появлению ряда больших художественных явлений, которые определяют лицо литературы периода 70-80-х годов.

Обозначим группы (нельзя сказать в рамках одного направления), основные течения, которые наблюдаем в 70-80-е годы:

1. «Деревенская литература» - Литературное течение, связанное с ориентацией на традиции работы в поэтике. Традиционалистское течение. Ориентация на традиции, на константы национального сознания, национальную культуру, поиски нравственных основ, основ духовных, которые помогут определить разумный духовный путь для дальнейшего развития.

2. Самое пестрое и большое течение - «Интеллектуальное течение» (Городская литература). Широкий спектр авторов: Трифонов, Домбровский и мн. др. Авторов объединяет: при основе традиционной (тяготение к реалистической поэтике) наблюдается взаимодействие с модернистской традицией. В целом эта литература миметического характера, которая близка к реалистическим традициям. Разум, сознание находятся в центре внимание, наблюдается их взаимосвязь с окружающим миром.

3. Гротеск Л 70-80 годов – особый тип поэтики, ощущение абсурда явлений современной жизни. Чаще всего это веселый абсурд – стремление через смех преодолеть реалии современной действительности. Войнович, Василий Искандер, Василий Аксёнов. Кинематограф: Шахназаров (фильм «Белый тигр золотого орла», фильм «Палата №6»). У Высоцкого в поэзии и Гаича заметен гротеск в поэзии. Первая волна постмодернизма. В 70-80-е годы формируется постмодерн. На периферии. Упадок – 90-нулевые годы.

4. Конец 80- нулевые. Течения: а) постмодернизм, б) традиции реализма (как трансформируется Деревенская литература), в) классическая версия реалистической литературы – постреализм (термин Лейдермана, постмодернизм по-разному называют). Иванов, Быков, Улицкая, Маканин, Петрушевская и др. авторы.

4.Общие черты и разновидности «деревенской прозы». Место «деревенской прозы» в литературе 1960- 1970-х гг. Художественная философия

«деревенской прозы».

ДЕРЕВЕНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА КАК ХУДОЖ ТЕЧЕНИЕ 1960-1980-Е ГОДЫ

В названии темы иллюстрируется мысль о проницаемости литературы. Деревенская литература складывается в убедительное явление уже в середине 60-х годов. 60-70 – расцвет художественного явления. В середине 80-х уже наблюдается кризис. Деревенская литература существует еще и в 90-е годы, но уже угасает. На смену художественной убедительности приходит политическая ангажированность. Прежние традиции воспринимаются устаревшими.

ПЛАН:

1.Истоки художественного явления – течения Деревенской литературы

Генезис Деревенской литературы – русская классическая литература 19 века, произведения о народе. Мир людской и его совокупность: от Некрасова до Толстого, Достоевского, почвенническая традиция конструировала миф об уникальности русского национального самосознания, самобытность русского национального мира. Творчество Кольцова – вариант русского Бёрнса, более поздние поэты-народники (суриковская школа). Это первая линия – зарождение почвеннической традиции.

2. Вторая традиция – 20 век (первое десятилетие) – новокрестьянская поэзия, начиная с Николая Клюева, Сергея Есенина (масштабнее, чем новокрестьянский поэт) – разрабатывает образ национального мира в своем творчестве. Есенин становится иконой для деревенской литературы. Новокрестьянские поэты – Клычков, Орешин и др. Проза орнаментальная 20-х годов, посвященная исконной, глубинной жизни национального народа (многие поэмы в прозе): Всеволод Иванов, Юрий Ивнев и др. писатели, которые изучали национальное народное самосознание.

Противоположность творческих индивидуальностей: Рубцов – Живулин, Абрамов – Белов, Распутин – разные писатели. Что их объединяет? Ведущие художественные черты деревенской литературы:

1. Художественный пафос ДЛ двунаправлен: основные художественные модели можно проследить через пафос. С одной стороны, это пафос критический (советская действительность критически осмысляется). Критический пафос не случаен: проблема исторически объективная. Россия в 10-20-е годы 20 века была страной по преимуществу деревенской, крестьянской, затем процессы: мировая война, коллективизации, вторая мировая война, революция – это наглядные приметы ощущения кризиса, распада, разрушения мира окружающего. Это то, что волновало писателей-деревенщиков, отсюда и острый критический пафос восприятия мира. Второй элемент пафоса, с другой стороны, идеологизирующий, конструирующий, связанный с созданием мифа о русской деревне. Миф не нужно понимать как оценочное суждение, это попытка из элементов истории, прежней культуры, основываясь на духовную, нравственную традицию, сконструировать идеал взаимодействия мира и человека, который видится писателям-деревенщикам. Миф о русской деревне обращался прежде всего к истории, ее традициям, устоям, должен был помочь отыскать новые пути. Вывод: Двунаправленный пафос создает законченную картину мира, где в центре деревенский мир, мир человеческий является частью большого окружающего живого мира, человек воспринимается как часть живого бытия. Гармоничное существование возможно, если человек понимает свое место в мире. Деревенский мир важен не сам по себе, а как место, точка встречи человека со вселенной, круговоротом бытия. Разные процессы: которые разрушают и обращются к устоям, попытка поиска, конструирования на основании этого общей модели ценностей.

2. Ученые-литературоведы выделяют два направления, более локальных по отношению к ДЛ. Они связаны с пафосом, который там присутствует.

а)Первое направление – социально-психологическое, второе – лирико-философское. Никакой жесткой границы между этими направлениями нет внутри ДЛ. К социально-психологическому направлению принадлежат авторы, работавшие больше с историческими событиями – осмысляли судьбу русской деревни, связанную с историческими катастрофами. Это такие авторы, как 1) Фёдор Абрамов (роман-эпопея «Пряслины», в составе которого 4 романа) [экранизация Абрамова - Иванов]. Федор Абрамов умер в начале 80-х годов. К нему хорошо относились деятели искусства. 2) Борис Можаев (роман-эпопея «Мужики и бабы», экранизированный, о трагедии российской деревни в эпоху коллективизации). 3) Иван Акулов, уральский писатель, роман «Касьян Остудный» (читать не нужно). Касьян Остудный – это святой, чье ДР падает на 29 февраля (високосный год). Год 28, год коллективизации был високосным годом. 4) Василий Белов – философская лирика, Василий Белов поздний, роман-эпопея о коллективизации, роман «Год великого перелома». Ключевое событие эпического масштаба осмысляется писателем. В основном, это романы, т.к. речь идет о глобальных эпических событиях, для которых более приемлема романная форма.

Второе направление, лирико-философское: Авторы Василий Белов ранний. Повесть «Привычное делу», цикл рассказов «Плотницкие рассказы». Творчество Валентина Распутина (в координатах 60-80-х годов:«Деньги для Марии» до повести «Пожар»).

[Прочитать 2 произв-я ДЛ (одно произв. Белова и одна повесть Распутина).Вспомнить «Уроки французского»].