- •1.Мировоззрение: сущность и истоические типы: мифология, религия, философия.
- •5.Своеобразие философского познания. Смысл и назначение философии.
- •6. Философия и наука, философия и религия. Сходство и различие их предметов.
- •7.Сущность осн вопроса фил: различ трактовки.
- •10. Своеобразие философия в Древней Индии
- •13. Философия Древней Греции. Учения: Фалеса, Гераклита, Демокрита, Платона, Аристотеля.
- •14. Проблема человека и общества в античной философии. Софисты, Сократ.
- •16. Учения: Августина, Аквинского. Номинализм и реализм.
- •17. Становление и особенности средневековой мусульманской философии. Основные направления религиозной философии: калам, исмаилизм, суфизм и др.
- •19.Философская, социальная и нравственно-этическая проблема в творчестве х.А.Яссауи, ю.Баласагуни, м.Кашгари.
- •20. Особенности философии эпохи возрождения и её основные представители. Гуманизм, антропоцентризм, натурфилисофия.
- •21.Рационалистическая и эмпирическая тенденции в философии Нового времени. Философское сознание и научная революция.
- •22.Проблема метода познания и понятие метода субстанции в философии 17 века(ф.Бэкон, р.Декарт, б.Спиноза, Лейбниц)
- •23. Особенности философии эпохи просвещения. Проблема человека и общества(Дж. Локк, Дж. Толанд, д.Юм, ф. Вольтер, ж.Ж.Руссо, д.Дидро, ж. Ламетри)
- •24. Немецкая философия18-19 веков. Основные идеи и представители.
- •31.Казахская философия и общественно-политическая мысль в начале 20 века (с. Торайгыров, ш. Кудайбердиев, а. Байтурсынов, м. Дулатов)(дополнить про Дулатова).
- •32. Значение духовного наследия казахского просвещения для современной философской мысли Казахстана.
- •33.Сущность и смысловые ориентиры западной философии 20 века.
- •35. Человек и мир человека в современных зарубежных концепциях (экзистенциализм, персонализм, философская антропология)
- •36.Исторические формы позитивизма. Неопозитивизм. Структурализм и герменевтика.
- •40. Пространство и время как формы бытия материи. Современные естественно-научные теории пространства и времени.
- •43. Основные законы диалектики:их сущность.
- •44.Понятие категории. Категории диалектики: единичное и общее, сущность и явление, причина и следствие.
- •51. Понятие истины. Объективность и конкретность истины. Догматизм и релятивизм.
- •52. Критерии истины. Истина, заблуждение и ложь. Скептицизм и агностицизм.
- •57. Сущность и структура научного познания: проблема, гипотеза, теория.
- •58. Наука как
- •59. Проблема человека в истории философской мысли. Человек как высшая ценность.
- •60. Единство природного и общественного, биологического, психологического и социального в человеке. Проблема жизни и смерти.
58. Наука как
специализированная форм познания. Признаки научного познания: язык науки, средство и методы деятельности.
Наука – историческая сложившаяся форма человеческой деятельности, направлена на познание и преобразование объективной действительности. Это одновременно и система знаний и их духовное производство, и практическая деятельность на их основе. Наука представляет собой форму духовного и духовно-практического освоения всей окружающей действительности человека. Наука ориентирована на изменение и конкуренцию различных исследовательских программ, на творчество и поиск нового. У науки один высший властитель – истина, один высший критерий – практика. Наука – деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Полученные знания позволяют объяснить и понять изучаемые процессы, осуществить предсказания на будущее и соответствующие практические действия. Наука зародилась в древности. В наши дни наука имеет разветвленную дисциплинарную структуру, в которую входят философские, логико-математические, естественнонаучные и гуманитарные науки. Современная наука стала важнейшим фактором формирования духовного мира человека, культуры и практики общества. Наука находится во взаимодополняющих связях с повседневным познанием, ориентируется на здравый смысл. Наука постоянно находит в повседневном познании материал для дальнейшей обработки, без которой она не может обойтись. Наука есть наивысшая и достаточная для ориентации человека в мире ценность.
Язык Науки – система понятий, знаков, символов, создаваемая и используемая той или иной областью научного познания для получения, обработки, хранения и применения знаний. В качестве специального языка конкретных наук обычно используется некоторый фрагмент естественного языка, обогащенный дополнительными знаками и символами. Язык науки отличается точностью и однозначностью своих понятий. Даже те понятия, которые заимствуются наукой из повседневного языка, напр. «сила», «скорость», «тяжесть», «звезда», «стоимость» и т. п., получают гораздо более точное и порой даже парадоксальное с точки зрения здравого смысла значение. Если на первом этапе своего развития наука в основном пользуется понятиями естественного языка, то по мере углубления в предмет исследования появляются теории, вводящие совершенно новые тер- мины, относящиеся к абстрактным, идеализированным объектам, к обнаруживаемым объектам, их свойствам и связям. В целом Язык науки возникает и формируется как орудие познания определенной области явлений, и его специфика определяется как особенностями изучаемой области, так и методами ее познания. Язык науки стараются строить таким образом, чтобы избежать недостатков естественного языка: многозначности терминов, расплывчатости и неопределенности их содержания, двусмысленности выражений, семантической замкнутости и т. п. Это обеспечивает ясность, точность и понятность выражений Языка науки. К средствам научного исследования следует отнести то, что так или иначе влияет на организацию, стимулирование и регулирование исследовательской деятельности, обеспечивает заранее намеченное в предмете получение научного результата. Это вещи, помещаемые между исследователем и объектом труда, материальные условия, при которых он совершается, идеальные регулятивы исследования. Как целесообразная целостность научное исследование представляет собой совокупность упорядоченных познавательных действий. Действие есть процесс, подчиненный представлению о том результате, который должен быть дорстигнут, т.е. процесс, подчиненный сознательной цели. Таким образом, цель – центральное звено действия.