Повесть, рассказанная о том, кто был назван именем царевича Дмитрия

Некий сын боярский из Галичских пределов по имени Гришка Отрепьев еще в юности пожелал монашеский сан на себя возложить. И вот постригается он в одной убогой галичской обители, Борками называемой, ибо отец его и мать его жили близ этого монастыря.

Исход из Галича. Вскоре после пострижения своего ушел тот чернец в царствующий град Москву и там попадает в пречестную обитель архангела Михаила и великого чудотворца Алексея, принимается архимандритом и всею братиею в пречестную обитель в послушники и в той же обители рукополагается в дьяконы патриархом Иовом. А после обольщен был дьяволом – начал в сердце своем раздумывать, как бы ему достигнуть царского престола.

За премногие грехи наши бог оставляет нас, а дьявол борется с людьми, ибо таков его обычай от сотворения мира. Кроме всего этого воззвала к богу кровь праведного и по повелению неблагодарного Бориса убитого без вины царевича Дмитрия, как праведного Авеля. И вошел в того священноинока сатана и обещал ему, что он получит царствующий град. 

И вот этот чернец, по наущению дьявола лишившись души своей, оставя пречестную обитель, направляется в пределы северских городов, а оттуда идет в город литовской земли Киев. И начал размышлять, как бы ему задуманное исполнить. И вот заболевает притворно, так, словно дело уже к смерти подошло, и, призвав к себе священника греческой веры, обманом исповедуется ему в своих прегрешениях. И поведал ему самое сокровенное под клятвенное обещание не объявлять, что он есть царевич Дмитрий, сын великого князя Ивана Московского. Вскоре после этого встает он с одра своего.

Священник же тот не захотел этого обстоятельства утаить и поведал о нем пану Адаму, князю Вишневецкому. Князь же тот послал слуг своих и велел его привести в дом свой и начал его расспрашивать обо всем. А он, коварный чернец, сначала умолчал об этом, а потом под клятвенное обещание рассказывает ему все: что он есть царевич Дмитрий, что оказался в изгнании из-за Бориса Годунова и в этом монашеском одеянии скрывался по землям.

Названный выше князь Вишневецкий, услышав о нем таковое, снял с него иноческое одеяние, и облачил его в светлые ризы, и покои ему в своем доме приготовил, и слуг ему дал. Иным словом сказать: как достойно царскому величеству, так ему все и устроил.

Дошел слух до великого пана Юрия Сандомирского, что сын великого государя царя и великого князя Ивана Васильевича Московского и всея Руси, царевич Дмитрий, изгнанный из отечества своего, пребывает в доме князя Адама Вишневецкого,– и тот шлет слуг своих к князю Адаму: да уговорит царевича приехать в дом его. И просьба его была выполнена. Воевода же сандомирский расспрашивает его подробно обо всем, что случилось с ним.

Тот же расстрига Гришка рассказал ему все, что сначала говорил и князю Вишневецкому, но сверх того, ложь к лжи прибавляет наущением дьявола: как Борис повелел его убить, и как он от убийства спасся, и как скрывался по всем окрестным землям, и как достиг Киева. Воевода же сандомирский принял его с большим почетом и оставил у себя в доме.

И рассказано было о нем королю польскому, и король повелел его привести в царствующий град Краков, желая его видеть. Когда же привели его в дом королевский и вошел он в палаты, то король встал навстречу ему и почет оказал по царскому достоинству и, одарив его, отпустил.

Тот же прежденазванный воевода сандомирский имел дочь родную и задумал дочь свою отдать ему в жены и с ним договор заключает: как займет свой царский престол в Москве, так и возьмет в жены дочь его Марину. И после собрал ему большое войско и отпустил добывать отчий престол.

А ратным людям рассказал сам: «Тот расстрига – нареченный царевич Дмитрий, которого Борис Годунов повелел убить, но милостию божьей был сбережен от убийства и идет добывать себе отеческий престол». Люди же в городке о том обрадовались самой великой радостью и приняли его с почетом. И вот оттуда он посылает от своего имени грамоты в город Чернигов и Путивль и во все города северские, что он действительно царевич Дмитрий, что, спасшись от смерти, идет занять царский престол.

Воеводы же черниговские, надежные защитники, князь Иван Андреевич Татев и князь Петр Михайлович Шаховской и путивльские воеводы Михаило Михайлович Салтыков да князь Василий Михайлович Масальский не пожелали этому верить и стали людям разъяснять, чтоб не сомневались, что все это ложь, а не истина: «Это расстрига Гришка Отрепьев, а не царевич Дмитрий, идет на разорение христианской веры».

А жители тех городов в исступлении кричали: «Пусть схватят воевод как изменников и единомышленников Бориса Годунова! Не желая видеть истинного государя на московском престоле, рассказывают нам придуманные истории!» И, схватив воевод, связанных отвели с позором к нареченному царевичу и передали в руки его Путивль, Чернигов и иные города земли Северской.

И тогда начал Расстрига большое войско собирать из литовских людей и живущих там русских. И, собрав большое войско, пошел под Новгород-Северский, окружил его, осадные укрепления поставил и начал по городу из пушек бить и всяческими ухищрениями добиваться город тот взять. А в том городе были воеводы царя Бориса князь Никита Романович Трубецкой да Петр Федорович Басманов. Этот Петр Басманов сам большой храбростью отличался и город силами своими мужественно защищал.

Прежденазванные же бояре и воеводы царя Бориса, князь Федор Иванович Мстиславский да князь Дмитрий Иванович Шуйский с помощниками своими, с большим войском подошли к тому Новгороду для его освобождения. И вступили в жестокое сражение с Расстригой и войском его. Бой кипит беспощадный с обеих сторон, повсюду падают мертвые тела. В конце же той битвы, за грехи наши, побеждено было московское войско и обратилось в бегство. Поляки же, острием меча преследуя их, в крови христианской руки свои обагрили. А предводителя всего московского войска князя Федора Ивановича Мстиславского тяжело ранили и с коня его сбили, вывезли его раненым с поля битвы. И так кипит беспощадный бой весь день. Только когда солнце склонилось к западу и покрылась земля ночною тьмою, тогда и прекратилась битва.

Расстрига с войском пошел в свою сторону, а воеводы царя Бориса, отойдя от городка что-то верст на десять, поставили там шатры и заночевали. И вот после той битвы Расстрига возвратился в град Путивль и призвал на помощь литовское войско. И, собрав огромные силы, двинулся на московских воевод.

Предводители и воеводы московского войска этого не устрашились и все повеления царя Бориса исполняют. И выходят против Расстриги. И, сойдясь в местечке, называемом Чегмлиг, начали беспощадную битву. Сверкают сабли, как солнечные лучи, повсюду падают трупы мертвых. Вот такой был великий бой. Расстригино же войско мало-помалу ослабело и обратилось в бегство. А московские люди полем боя овладевают и острием меча преследуют: одних убивают, других ранят, третьих повергают на землю. Так побеждены были поляки.

Расстрига же едва сам от плена спасся, убежав к Путивлю, и в нем укрепился с живущими там людьми. Воины же его все разошлись после битвы восвояси.

Государевы же воеводы и предводители подошли со всем войском под городок, называемый Кромы, и осадили его, поскольку засели в нем казаки Расстригины и великий вред причиняли государевым людям. И царские воеводы стояли под городком три месяца, ведя многочисленные бои, и из пушек из больших из огнепальных беспрестанно стреляли, и городок поджигали много раз. Жители же того городка нисколько не устрашились этого, но еще более твердо держались, государевых людей без числа побивая.

В то время, когда стояли государевы люди под Кромами, воюя против врага царева, царь Борис в царствующем граде сидел за столом в царских своих покоях, за трапезой по обычаю царскому. И по окончании трапезы, спустя немного времени, когда царь в опочивальне своей сидел, постигла его внезапная – смерть – упал он и умер.

Когда сообщили о смерти царевой царице и детям его, то царица и дети начали жалостливо причитать. Вопли и рыдания их были так сильны, что сами они стали еле живы. Люди же все вместе собрались в городе и недоумевали о смерти царя.

Царица же Мария с сыном своим царевичем Федором, едва успокоившись от постигшего их горя, призвали к себе патриарха Иова и весь собор и бояр знатных и молили, чтобы не отступились от сына их, царевича Федора, и дали бы ему царствовать вместо отца его. Бояре же и предводители Московского государства вместе со всем народом обещание дали царице, что будут служить ей и сыну ее и возведут его на царский престол вместо отца его. И, так постановив, разошлись по домам своим. 

Царь же Борис погребен был с почестями в пречестном храме архистратига Михаила с прочими ранее правившими царями и князьями. Царевич же Федор власть получает вместо отца своего и во все города грамоты посылает, что он царем станет Московскому государству вместо отца своего.

Дошла весть о смерти царя к воеводам и предводителям и ко всем воинам, которые осаждали городок Кромы и воевали с врагом царевым Гришкой Расстригой. И начали воинские люди в мыслях своих склоняться то на одну, то на другую сторону. И, собрав совет, решили: пусть прекратится война против Расстриги, называемого именем царевича.

Коварный же бес внушил убеждение всем людям: пусть примут–де за настоящего царевича Дмитрия этого Расстригу. И захотели они ему служить, а от Борисова сына, нынешнего царевича, отреклись. И, сговорившись, все полки вместе подняли оружие свое и на воевод царских внезапно напали и, схватив их, в град Путивль пленниками повели к тому ложному царевичу. И по решению общего совета все люди между собой договорились, что будут держаться единой мысли.

И, дойдя до Путивля города, били челом Расстриге, и, думая, что он царевич Дмитрий, покорились ему добровольно: пусть царствует над ними и надо всею Россиею вовеки. И всю вину свою за собой признали, а от него милости просили. Царя же Бориса и его царицу и детей порицаниями и оскорблениями непристойными и бранными поносили перед лицом Расстриги. Расстрига же, увидев, что московское воинство покорно ему, а воеводы и предводители отданы в его руки, сильно обрадовался. И, сев на уготованном для него месте, произнес многословную речь перед воинами, порицания и обвинения им высказал за то, что против него воевали, а потом соблазнил их обещанием милости и повелел служить ему так же преданно, как царю Борису служили.

Среди приведенных к нему в град Путивль воевод царевых был родственник царя боярин Иван Иванович Годунов. Этого-то Ивана заключил он под стражу, а других воевод, Петра Басманова да Михаила Салтыкова, помиловал. А иные воеводы – князь Василий Васильевич Голицын с воеводами своими и с войском,– оставаясь на прежнем месте своем, ожидали для себя приказа: куда пожелает Расстрига, пусть повелит им туда прибыть, а они готовы по его велению собрать все войска воедино. Расстрига о том и распорядился и к царствующему граду Москве пошел.

Услыхали в царствующем граде, что все войско перешло на сторону ложного царевича и что одних воевод государевых пленниками отвели к нему, а другие к царствующему граду убежали. В то же время пришел гонец от Расстриги в царствующий град Москву, некий дворянин, по имени Гаврила Пушкин. И, дойдя до Лобного места, собрал народ весь и передал людям то, что повелел Расстрига: «Настоящий царевич Дмитрий избавлен от смерти и от Борисова гонения и идет на свой царский престол с миром». 

Услышали это все люди и помутились разумом, и совершили недостойное и жестокое, подняли оружие и пришли на царский двор, и разграбили царские сокровища. Царицу же Марью и сына ее, царевича Федора, и дочь ее, царевну Ксению, из царского их дома отвезли с позором в прежнее их жилище, где жили они до царственного своего возвышения. И там их заточили. Царица же со своими детьми в заточении жизнь свою завершала в горе и печали, лишившись царской власти и ожидая позорной смерти и мучений.

Бояре же и предводители, вместе с ними и весь народ царствующего града, отдались под власть Расстриги, думая что он царевич, пошли навстречу ему и власть в его руки передали. Расстрига же этот еще из города Тулы послал впереди себя в Москву бояр и воевод, князя Василия Голицына да князя Василия Масальского, и повелел им подготовить все к приходу его. А царя Бориса повелел из церкви архистратига Михаила извергнуть. А царицу Марию и царевича приказал убить. Царевну же Ксению велел от казни уберечь и в доме князя Василия Масальского приказал ей находиться. И по его повелению всё так и сделали. И вот царствующий град уже приготовлен ему. А царя Бориса из пречестного храма архистратига Михаила извергли и погребли его в одном из бедных монастырей, называемом Варсонофьевским.

Расстрига же тот пришел в царствующий град, и встретил его весь народ от мала и до велика с пречестными и чудотворными иконами и со всякими драгоценными подарками. И радовались все люди, считая его настоящим царевичем Дмитрием, который мертв был и ожил, погиб и нашелся.

И занял Расстрига престол в царствующем граде и возложил на себя царский венец, а миропомазание его совершено было в пречестном храме пречистой богородицы честного и славного ее Успения, и все города Российского царства покорились ему, как и прежним великим государям.

Начав же самодержавно править в Российском государстве, возвел он на святительский престол единомышленника своего, нечестивого еретика грека Игнатия. А бывшего до него великого патриарха Иова заточению предал и монахов многих из Чудова – славной обители архангела Михаила – в изгнание разослал, потому что и они знали его и сам патриарх Иов, который поставлял его в дьяконский чин.

Царевну же Ксению, дочь царя Бориса, девицу, опозорил и осквернил. А затем постричь ее повелел и отослал ее в дальний монастырь в горы, на Белоозеро, близ святой обители – Кириллова монастыря.