- •Права и свободы личности, их схема
- •3,5. Понятие и признаки государства
- •6Публичное и частное право
- •8. Понятие и признаки нормы права
- •4. Методология теории государства и права. Система методов, применяемых при изучении государства и права
- •10 Нормативно-правовые акты; понятие и виды
- •Судебный и административный прецедент
- •11. Общая характеристика первобытного общества.
- •13 Соотношение общества и государства
- •14. Классификация норм права
- •15. Гражданское общество как предпосылка правового государства.
- •16Правовые отношения: понятие и признаки.
- •17 Теории происхождения государств: теологическая, патриархальная, насилия.
- •18 Стадии законотворческого процесса.
- •19. Типология государства: формационный подход.
- •20Понятие и признаки права.
- •21. Форма государства: понятие, элементы, Соотношение типа и формы государства.
- •22Классификация нормативных правовых актов
- •28. Монархия: основные признаки и виды.
- •26. Республика: понятие и виды.
- •29. Систематизация нормативно-правовых актов: понятие и виды.
- •30. Функции государства: понятие, признаки, содержание.
- •31. Действие нормативных актов во времени, пространсте и по кругу лиц.
- •32 Государственная власть: понятие и суверенные свойства.
- •33. Система права и система законодательства. Система и структура права
- •34. Структура нормы права
- •35. Механизм государства, государственный аппарат: понятие и их соотношение.
- •36Способы изложения норм права в статьях нормативно-правовых актов
- •37Государственные органы: понятие и классификация
- •Система органов российского государства на современном этапе
- •Представительные органы государственной власти (порядок формирования, структура, компетенции)
- •Органы государственной исполнительной власти: структура, функции
- •Органы правосудия в современном российском государстве
- •Федеральное Собрание Российской Федерация: структура, конституционные основы деятельности
- •38Состав (элементы) правоотношения
- •Понятие и виды субъектов правоотношения
- •39. Политическая система современного российского государства: основные черты
- •41Разделение властей, как принцип организации и деятельности правового государства
- •42. Понятие и виды правосознания
- •43Правовая культура и правовое воспитание
- •44Государство в политической системе общества
- •Взаимодействие государства с другими элементами политической системы Взаимодействие государства и политических партий
- •Государство и общественные объединения
- •Взаимодействие государства и церкви
- •Государство и органы местного самоуправления
- •45 Реализация права: понятие, формы, метод
- •47. Применение права как особая форма реализации права.
- •49. Правоприменительный акт: понятие и виды.
- •50 Понятие механизма правового регулирования, его структура
- •51Понятие и принципы толкования юридических норм
- •Приемы (способы) толкования норм права
- •52. Законность и правопорядок.
- •54. Правонарушение: понятие и признаки.
- •Понятие правонарушения и его признаки
- •55 Юридический состав правонарушения
- •56Признаки правового государства
- •57Понятие, признаки и принципы юридической ответственности
- •58Виды юридической ответственности
- •60. Система современного российского права.
Взаимодействие государства и церкви
История знает теократические и светские государства, воинственно-атеистические и конфессионально-плюралистические, соответственно, и разные политические системы.
Рассмотрим некоторые из них. В зависимости от взаимоотношений с церковью, различают государство светское, теократическое и клерикальное.
Светское государство предполагает отделение церкви от государства, разграничение их сфер деятельности. Церковь не выполняет политических функций и, следовательно, в этом случае не является элементом политической системы общества. Светское государство не вмешивается во внутрицерковную деятельность, не оказывает церкви материальной поддержки, однако охраняет законную деятельность религиозных организаций и регулирует наиболее важные, с точки зрения общего интереса, аспекты.
Теократическое государство является противоположностью светского государства, поскольку в нем государственная власть принадлежит церкви, монарх является одновременно и верховным священнослужителем. Таким государством является Ватикан.
Промежуточный вариант между светским и теократическим - клерикальное государство, которое с церковью не слито, однако церковь через законодательно установленные институты определяющим образом влияет на государственную политику. Клерикальными государствами в настоящее время являются Великобритания, Дания, Норвегия, Израиль и некоторые другие. Так, в Великобритании представители высшего духовенства заседают в палате лордов. Церковь занимается регистрацией актов гражданского состояния, иногда - регулирует брачно-семейные отношения. Церковь обладает широкими полномочиями в области воспитания подрастающего поколения и образования, ведет религиозную цензуру печатной продукции. Также следует отметить достаточно сильное экономическое положение церкви: она получает от государства различные субсидии, является крупным собственником, обычно пользуется льготным налогообложением.
Влияние религиозных общин и церквей на политическую жизнь зависит прежде всего от уровня развития демократии в стране, от характера политического режима. В демократических государствах, как правило, признаются равноправие религий и церквей, свобода совести и вероисповедания, церковь отделена от государства, любые привилегии и любая дискриминация по религиозным мотивам запрещены. Однако ряд демократических государств являются государствами клерикальными.
В тоталитарно-распределительных политических системах формальные покрывала невмешательства скрывали фактическое вмешательство государства в дела церкви, попытки контроля за священнослужителями.
А в обществах, где господствовали некоторые религиозные системы, например, ислам, напротив, религиозные организации оказывали и оказывают воздействие на функционирование государственных институтов, задают и определяют социальные цели и смыслы общественной, политической жизни, выступают фактически важным институтом политической системы.
В этих обществах взаимоотношения государства и религиозных образований весьма противоречивы: от полного подчинения государственных институтов религиозным правилам и требованиям до периодических острых конфликтов государства и так называемых фундаменталистски настроенных членов общества.