- •1. Предпосылки появления античной философии.
- •2.Поиски первоначал у греческих «фисиологов»: Милетская и Элейская школы.
- •3. Античная философия классического периода: духовная революция Сократа.
- •4. Античная философия классического периода: учение Платона об эйдосах, социально-философские взгляды Платона.
- •5. Античная философия классического периода: учение Аристотеля
- •6. Эллинистическая и римская философия: эпикуреизм, скептицизм, стоицизм.
- •9. Средневековая философия: возникновение схоластической философии в Западной Европе. Фома Аквинский. Спор об универсалиях.
- •10.Философия Ренессанса: общая характеристика. Идеи гуманизма в творчестве Дж. Пико делла Мирандола, л. Альберти, ф. Петрарки.
- •11. Концепция государства у н. Макиавелли.
- •12.Социальные теории т. Мора и т. Кампанеллы.
- •14. Отношения философии и науки в Новое время.
- •15.Философия Нового времени: ф. Бэкон, р. Декарт о проблеме познания.
- •16. Философия Нового времени: социально-философские взгляды т. Гоббса, Дж. Локка.
- •17.Философия Просвещения: Вольтер, д. Дидро, ж.-ж. Руссо.
- •18. Немецкая классическая философия: и. Кант.
- •19. Немецкая классическая философия: г.-в.-ф. Гегель.
- •20. Философские концепции а.Шопенгауэра и ф. Ницще
- •21. Русская философия: общая характеристика. Русская философия XVIII вв. (м.И. Ломоносов, а.Н. Радищев).
- •Систематический курс
- •1. Философия и философствование. Способы философствования.
- •2.Философия, ее предмет и функции.
- •3. Фундаментальные вопросы философии: проблема бытия.
- •4. Онтология: учение о бытии. Дух и материя.
- •5. Онтология: учение о бытии. Пространство и время.
- •6. Специфика познавательной деятельности человека. Проблема истины.
- •7. Специфика философского мышления и задач философии в сравнении с наукой.
- •8. Специфика философского мышления и задач философии в сравнении с религией.
- •9. Специфика философского мышления и задач философии в сравнении с мифом, наукой, религией, искусством.
- •10. Сущность мышления.
- •11.Фундаментальные вопросы философии: проблема познания. Возможность познания, способы познания.
- •12. Возможность познания, пути и способы познания.
- •13. Природа и структура сознания.
- •14. Сознание и бессознательное.
- •15. Феномены человеческого бытия: любовь.
- •16. Феномены человеческого бытия: творчество.
- •17. Феномены человеческого бытия: смерть и бессмертие.
- •18. Феномены человеческого бытия: одиночество.
- •19. Феномены человеческого бытия: игра.
- •20.Индивидуальное и социальное в человеке.
- •21.Проблема сущности человека в философии.
10. Сущность мышления.
Мышление — это целенаправленное, опосредованное и обобщенное отражение человеком существенных свойств и отношений вещей.
Мышление - это активный процесс, направленный на постановку проблем и их решение. Пытливость — существенный признак мыслящего человека. Переход от ощущения к мысли имеет свое объективное основание в раздвоении объекта познания на внутреннее и внешнее, сущность и ее проявление, на отдельное и общее. Ведь построить здание научного и философского знания из одних чувственных ощущений и представлений и их комбинации, как это пытается сделать сенсуализм, нет никакой возможности: все чувственные восприятия, несмотря на их красочность и жизненную сочность, крайне бедны содержанием: они не проникают в суть дела.
Первая особенность мышления — его опосредованный характер. То, что человек не может познать прямо, непосредственно, он познаёт косвенно, опосредованно: одни свойства через другие, неизвестное — через известное. Мышление всегда опирается на данные чувственного опыта — ощущения, восприятия, представления — и на ранее приобретённые теоретические знания. Косвенное познание и есть познание опосредованное.
Вторая особенность мышления — его обобщённость. Обобщение как познание общего и существенного в объектах действительности возможно потому, что все свойства этих объектов связаны друг с другом. Общее существует и проявляется лишь в отдельном, в конкретном.
Мышление человека протекает в форме суждений и умозаключений. Суждение — это форма мышления, отражающая объекты действительности в их связях и отношениях. Каждое суждение есть отдельная мысль о чём-либо. Последовательная логическая связь нескольких суждений, необходимая для того, чтобы решить какую-либо мыслительную задачу, понять что-нибудь, найти ответ на вопрос, называется рассуждением. Рассуждение имеет практический смысл лишь тогда, когда оно приводит к определённому выводу, умозаключению. Умозаключение и будет ответом на вопрос, итогом поисков мысли.
Умозаключение — это вывод из нескольких суждений, дающий нам новое знание о предметах и явлениях объективного мира. Умозаключения бывают индуктивные, дедуктивные и по аналогии.
Логическое — это значит подчиненное правилам, принципам и законам, по которым мысль движется к истине, от одной истины, к другой, более глубокой. Правила, законы мышления составляют содержание логики как науки. Эти правила и законы не есть нечто имманентно присущее самому мышлению. Логические законы — это обобщенное отражение объективных отношений вещей на основе практики. Степень совершенства человеческого мышления определяется мерой соответствия его содержания содержанию объективной реальности. Наш разум дисциплинируется логикой вещей, воспроизведенной в логике практических действий и всей системой духовной культуры. Реальный процесс мышления разворачивается не только в голове отдельной личности, но и в лоне всей истории культуры. Логичность мысли при достоверности исходных положений является в известной мере гарантией не только ее правильности, но и истинности. В этом заключена великая познавательная сила логического мышления.
В жизни мыслят не только “теоретики”, но и практики. Практическое мышление направлено на решение частных конкретных задач, тогда как теоретическое мышление — на отыскание общих закономерностей. Если теоретическое мышление сосредоточено преимущественно на переходе от ощущения к мысли, идее, теории, то практическое мышление направлено прежде всего на реализацию мысли, идеи, теории в жизнь. Практическое мышление непосредственно включено в практику и постоянно подвергается ее контролирующему воздействию. Теоретическое мышление подвергается практической проверке не в каждом звене, а только в конечных результатах. Практическое и теоретическое мышление — это единый процесс. Они присутствуют в любом научном исследовании на любой его стадии. Однако в силу различных причин эти типы мышления не всегда совмещаются в одном человеке с одинаковой полнотой. История науки знает блестящих экспериментаторов и не менее блестящих теоретиков и наоборот. В науке происходит в известной степени разделение труда между учеными — экспериментаторы и теоретики. И то и другое требует специфических навыков, образования, системы знаний и того, что называется складом ума.