- •Александр Владимиров Кумран и Христос
- •Кумран и Христос
- •От редакции
- •Введение
- •Часть первая глава I. Кумран
- •1. Кумранское открытие
- •2. Церковь и наука о Кумране и Новом Завете
- •3. Христианские черты в Кумранской общине
- •4. Христианская топография Кумрана
- •5. Датировка времени Кумранской общины
- •6. Кумран о личности Учителя Праведности
- •7. Община и Священное Писание
- •8. Предательство, суд и инициатор расправы
- •Глава II. Мистическая традиция об историческом Иисусе
- •1. Историческое и мифологическое.
- •2. Е.П.Блаватская об историческом Иисусе
- •О первоисточниках
- •Тосефта Сангедрин х 11
- •Сангедрин 67а
- •Сангедрин 43а (барайта, имеющаяся в древних рукописях, но изъятая из позднейших изданий)
- •3. «Малые дети»
- •Глава III. Город Лидда в истории и в христианском предании
- •1. Город Лидда (Лод)
- •2. Явление возле Лидды
- •3. Апостольское исцеление в Лидде и обращение города в христианство
- •4. Нерукотворные образы Пресвятой Богородицы в Лидде
- •5. Георгий Победоносец из Лидды
- •6. Место рождения Антихриста
- •Глава IV. Люди и судьбы во времена Учителя Праведности
- •1. История послевавилонской Иудеи
- •2. Первосвященники
- •3. Саддукеи и фарисеи
- •Иосиф Флавий
- •4. Саломея, Александр Яннай и Симеон бен Шет’ах
- •5. «Тольдот Иешу»
- •Иоанн Креститель
- •Тольдот Иешу (Венская рукопись) 557
- •Род Давида и Иисус
- •6. Утраченные годы Христа
- •7. Хронология жизни Иисуса
- •Глава V. Академические споры
- •Приложения к первой части (№№ 1–10) Приложение 1. О ессеях Иосиф Флавий. Иудейская война. (Фрагмент об ессеях) 659.
- •Иосиф Флавий. Иудейские древности. (Фрагмент об ессеях) 673.
- •Филон Александрийский. «о созерцательной жизни». (Фрагмент об ессеях)675
- •Плиний Старший (фрагмент об ессеях) 678
- •Филастрий (фрагмент об ессеях) 680
- •Приложение 2
- •4Q 416, 418, Дети Спасения и тайна бытия, фр. 1 и 4–10 681
- •Приложение 3 Благодарственный гимн (№ 9) 1q h
- •Приложение 4 Комментарии 709 на Книгу пророка Аввакума (1q pHab) 710
- •Приложение 5 Комментарии на Книгу пророка Аввакума (1q pHab ) 713 (продолжение)
- •Приложение 6 Семьдесят седьмин
- •Приложение 7 Благодарственные гимны 1q h 724
- •Приложение 8 Тибетские сказания об Иисусе Христе
- •Н.К.Рерих легенда азии 744
- •Приложение 9 о воскресении и новом теле
- •Приложение 10 Дамасский Документ (cd) 746
- •Часть вторая
- •Великий Путник
- •Хождение Христа
- •Приход Христа
- •Знаки Христа
- •Глава VI. Кто распял Иисуса Христа?
- •1. Синедрион
- •2. Симеон бен Шет’ах
- •В пещере колдуний
- •Во славу суда и закона
- •Находка
- •Кто казной, кто милостью Господней
- •3. История Иудеи после Распятия
- •Глава VII. За что распяли Иисуса Христа?
- •1. Какому Богу молился Христос?
- •2. Солнечный и лунный культы
- •Давид и Уриил
- •«Вино» и «блуд» в библейском символизме
- •Силоам и Христос
- •Глава VIII. Парадоксы истории израильтян
- •1. «Вавилонское пленение»
- •2. Еврейский текст Библии и Септуагинта
- •Вселенский Бог и антропоморфизмы Иеговы
- •Ветхозаветные заимствования
- •Глава IX. Преемственность христанства
- •1. Пророк и Мессия
- •Хрестос и Христос
- •Аватара и Мессия
- •2. Природа Христа
- •Глава X. Характер Кумранской общины
- •Заключение
- •Безличный и Личный Бог
- •Приложения ко второй части (№№ 11–16) Приложение 11 Корни культа Яхве
- •Приложение 12 Сет и образ осла в египетской мифологии
- •Приложение 13. Философский и ритуалистический Шива
- •Приложение 14.
- •Приложение 15. «Колодец Семи» и Сын Солнца
- •Приложение 16. Матерь Мира и Дева Мария
- •Е.И.Рерих о Матери Мира
Введение
За две тысячи лет своего существования христианство превратилось в органическую часть культуры стран христианского мира, став одной из самых многочисленных и значимых мировых религий. Для целого ряда стран христианизация стала подлинным стимулом расцвета национального гения. Нравственные заповеди Евангелия так глубоко проникли в быт, уклад, общественное сознание христианских народов, что целиком слились с древнейшими архаичными традициями.
Однако за последние два века, кажется, ни одна религия не понесла такого громадного урона от материализма и научного скептицизма, как христианство. И произошло это вовсе не от волевого решения властей, загоревшихся изменить религиозные воззрения масс на научную идеологию, как это было в нашей стране.
Столь быстрое замещение «веры в Бога» на «веру в Материю» началось ещё в XVIII в. под стремительным натиском науки. Конфликт между знанием и верой, наукой и религией в христианских странах приобрёл невиданный размах, а наука, сотни лет пребывавшая на роли «служанки богословия», в конце концов заняла место низвергнутого фаворита. Но способно ли какое общество существовать без религии и есть ли у него перспективы на будущее? Иными словами, фатально ли противостояние между умом и сердцем, разумом и верой или возможно их созидательное сотрудничество?
Отвечая на этот вопрос, сегодня приходится учитывать множество новых реалий – в том числе новые духовные учения XX и XXI века, а также широкую публикацию переводов древних текстов индуистской, даосской, буддийской философии. Особое значение имеют и материалы знаменитых археологических открытий, касающиеся ветхозаветной и новозаветной истории, то есть затрагивающие самую сердцевину христианства – учение Церкви о земной жизни Иисуса Христа, как она представлена в Новом Завете.
Надо заметить, что книги, вошедшие в канонический состав Нового Завета (четыре Евангелия, Деяния апостолов, 21 послание апостолов и Апокалипсис ап. Иоанна), отбирались Церковью из огромного количества аналогичной литературы, признанной в результате апокрифической (тайной) в ожесточённой полемике и спорах. Процесс этот длился вплоть до IV в., и в его ходе многие апокрифические сочинения были уничтожены. Уцелевшие апокрифы и фрагменты из них были изучены и проанализированы историками и источниковедами, поставив ряд вопросов, касающихся жизни и учения исторического Иисуса Христа.
Обнаруженные в середине XX в. в Кумране древние документы опять заставляют обратиться к личности Иисуса Христа, попытаться выяснить, какова была его жизнь и учение по независимым от Церкви источникам. В этой книге мы не касаемся вопроса о божественности Иисуса Христа – это дело богословов. Мы пытаемся восстановить земную жизнь Иисуса-человека.
Было бы неверно расценивать эту книгу как очередную нападку на христианскую веру. Напротив, мы надеемся упредить возможный поток недружественной пропаганды, который может обрушиться в случае ошибочной трактовки уже состоявшихся и ещё ожидаемых научных открытий. В меру своих возможностей мы постараемся ответить на непростые вопросы, которые, если их оставить без ответа, могут привести к болезненным последствиям.
Нужно готовить сознание свое к разрешению многих проблем. Трудно будет сознанию закостеневшему, не изжившему старые предрассудки. Новая церковь должна явиться на смену старой в полном сиянии красоты Подвига Иисусова, она должна будет собрать великий Вселенский Собор и просмотреть, при свете нового сознания, все постановления бывших соборов, должна будет изучить сочинения первых христианских философов и отцов церкви, ближайших ко времени Иисусову; и тогда вся красота подвига Иисуса, вся ширь Его Учения будет понята ими в духе, но не в мертвой букве часто искаженных писаний. И только тогда будет заложена новая религия, религия Духа. «Не на горе сей, не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Евангелие от Иоанна, гл. 4, ст. 21-24).
Е.И.Рерих1