О доброй воле

достойна, но негодование духа есть то возмущение стихий, которое находится в самых высших Заветах.

Духовная битва не имеет ничего общего со злобой. Так Свет пронзает тьму не по злобе."

Дисциплинированность не означает пассивности. Агни Йога сотрудников называет воинами, ибо

дерзание свойственно истинно устремленному духом.

"МО3. 254. Воля воинствующего духа может направить целое воинство ко благу. Воля воинствующего

духа может направить целый воинствующий мир. Воля воинствующего духа может утвердить новые каналы для

проведения строительства, потому каждая стена может разрушиться под напором воинствующей воли.

Воинствующий дух, открывающий огненный горизонт, есть дух, утверждающий Мощь Высшую.

Воинствующий дух может насытить каждое явление, идущее с Космическим Магнитом. Сколько напряжений

может дух воинствующий превозмочь! Воля воинствующая создает и творит новые возможности. Так пусть все

идущие к Свету поймут значение направляющей воли воинствующей, ибо идущие за Волей воинствующей

следуют за Огнем. Так явим понимание носителям Нашей Воли."

Но воинственность, возмущение духа не означает гневного нарушения внутреннего равновесия, и когда

говорим о необходимости спокойствия, мы не должны превращать его в холодную бесчувственность.

"МО3. 588. Беспокойство есть пучина несчастья. Впавший в беспокойство подобен человеку в горящем

доме. Волны пламени почти обжигают его. Он полон желания лишь выскочить из дома. Мысли в обрывках

мечутся и раздражают. В этом хаосе порождается страх, и воля парализуется. Так нужно избегать беспокойства.

Но спокойствие не есть бесчувствие и бездействие."

"МО1. 138. В последний раз обратимся к дружелюбию, как к основе жизни. Не румяна, не белила злобы -

дружелюбие. Не завеса

- дружелюбие. Не личина предательства - дружелюбие. Не приветливая гримаса - дружелюбие. Нужно понять

дружелюбие, как нелицемерное сердечное чувство. Много ошибок относительно дружелюбия, ибо люди

привыкли обманывать и самих себя. Но если качество дружелюбия необходимо для Мира Огненного, то оно

нуждается в истинной честности. Огонь, прежде всего, не терпит колебаний. Так нужно понять качество

дружелюбия во всей полноте. Не следует считать, что дружелюбие какое-то достижение. Нельзя хвалить за

качество дружелюбия, ибо оно нераздельно от расширения сознания. Как можно вообразить преображение

Огненного Тумана в прекрасный целый Мир, и чтобы не иметь сил очистить свои мысли от мелких заноз!

Сознаем, как мелки эти занозы. И не трудно избавиться от них, стоит лишь их обнаружить в своем сознании. Не

будем бояться, что люди вообще не могут вернуться к дружелюбию, его достаточно в каждом из нас, потому и о

других вообразим то же самое. Но не сделаем это огненное качество как безволие, порабощенность и жалкое

лицемерие."

БОЛЕЗНИ ВОЛИ. ОДЕРЖИМОСТЬ

Слабый духом человек всегда служит приманкой для непрошенных гостей и рано или поздно подпадает

под одержание. Агни Йога указывает на недопустимсть такого состояния, она раскрывает его суть и способы

преодоления.

"АЙ. 227. Каждое космическое достижение таит опасность в случае небрежности. Если люди могут

овладеть новыми энергиями, то для слабых духов увеличивается опасность одержимости.

К вопросу одержимости следует отнестись научно. Два момента существования установлены. Первый -

непрерывность жизни в различных состояниях. Второй - влияние воли одного существа на другое. Так

существа, находясь в тонких телах разных ступеней, могут направлять мысль на земных воплощенных.

Неосознанная энергия может способствовать единению миров, но, соединяя высшее, она же открывает путь

низшим. К тому же знаете, насколько низшие стремятся сблизиться с земными эманациями. Так нужно

предупредить людей о стойкости воли, ибо одержимость есть одно из наиболее недопустимых состояний. И

лишь вмешательство третьей воли - твердой и чистой может нарушить это беззаконие, которое поражает людей

вне возраста и положения.

Дело врача - присмотреться к больному и найти признаки чужой воли. Если врач сам достаточно очищен

и не боится перенести на себя непрошенного гостя, он может применить воздействие воли. Но даже выход

одержателя недостаточен для излечения. Около тысячи дней опасность повторения не иссякает, больной должен

пристально следить за мыслью своей. Нужно предупредить врачей.

Несчетно количество желающих внушить людям самые позорные мысли, но достаточно иметь силу и

найти ритм приказа, чтобы спасти человека. Обязанность йога состоит в изгнании вредных воздействий."

"АУМ368. Известно, что каждое злое действие должно быть изжито, но вас спросят: "Как происходит

справедливость над одержимыми? Кто понесет следствие - одержимый или одержатель?" - Кто может

разделить, где воля одержателя и заложенная воля в самом одержимом?

Одержание происходит, лишь когда доступ открыт. Мало того, до одержания уже зло шепчет и

подготавливает слабый дух. У нуждающихся во зле появляются и привлеченные ими сущности. Карма

одержимых тяжка!"

"МО1. 283.Еще скажите врачу - не все одержания безусловно темные. Могут быть воздействия средних

сфер, направленные, по мнению одержателей, во благо. Но особенно хороших следствий не получается.

Одержатели таких невысоких ступеней и вместилища им доступные-не большего развития. Получается

двоемыслие, неуравновешенность и неумение владеть собой. Много слабовольных людей. При этом обе воли

уменьшают друг друга. Лечить таких людей можно лишь предоставляя труд по их избранию, но в большей мере.

При сосредоточенности труда одержателю наскучит оставаться без выявления, ибо каждый одержатель

стремится к выявлению своего" Я". Так врач может заметить различные виды одержимости. Но принцип

эпидемии очень недопустим для усовершенствования человечества. Между прочим, понятие Гуру очень

ограждает от одержания. Учитель в случае ослабления воли подает свой запас, чтобы не дать чужому темному

влиянию вторгнуться. Конечно, Учитель, сознание которого высоко, может чутко определить, когда его участие

нужно. Ведь это водительство не походит на насилие."

"Н. 781. ...Принято считать, что одержание особенно осиливает слабые организмы,но главная причина

будет в ненравственности одержимого. Можно будет безошибочно утверждать, что каждая одержимость

проникает, в первую очередь, через канал безнравственности. Пусть она будет явной или тайной, или в

зародыше, но она будет причиной возможности одержания.

Полагают, что излечение одержания происходит при воздействии сильного внушения, но следует

добавить исправление нравственности. Внушение может изгнать одержателя на время, но если нравственность

будет повышена, то вход одержателю будет закрыт. Нравственность биологическая является прочным

основанием для успешного совершенствования. Так, о чем бы не заговорили, мы всегда вернемся к биологии."

Наконец, приходится сталкиваться с проявлениями злой воли. Необходимо знать, как она действует и что

можно ей противопоставить.

ЗЛАЯ ВОЛЯ И ПРОТИВОСТОЯНИЕ ЕЙ

Истинно, безумен и невежествен, сознательно пошедший против законов Космоса. Такому человеку надо

указать на последствия, которые он может на себя навлечь.

"С. 532. Напрасно люди думают, что каждое предательство и злая воля не вызывают обратного удара.

Иногда удар не может быть немедленным и часто он без видимого последствия срезает возможности. Но закон

равновесия непреложен. Нужно на стреле весов изобразить Сердце, ибо оно судья равновесия. Потому все

предупреждения против злой воли не только этичны, но ценный как лекарства."

"АУМ28. Колдовство недопустимо, как преступление против человечества. Не следует понимать

колдовство, как зло против одной личности. Следствие колдовства гораздо вреднее - оно нарушает явления

космические, оно вносит смятение в слои надземные. Если колдун не сумел поразить супротивника, это еще не

значит, что его удар не убил нескольких человек где-то, может быть, в разных странах. Может быть, вибрация

злой воли нашла себе утверждение в самом неожиданном месте. Нельзя представить себе, сколько смертей и

болезней причинено злой волей. По пространству носятся тучи когтей, никто не учтет, где сядет эта ядовитая

стая. Сильный дух защитится от злых посылок, но где-то слабый человек получит их заразу. Невозможно учесть

такой космический вред.

... Даже Благодать долетит не в полной мере,   если  она  попутно

будет расходоваться на  рассеяние  зла.    Можно  очень  остеречь

человечество от всякого колдовства."

"АУМ374. ...Куда можно направить энергию, если воля и мысль устремлены ко злу? Естественно, мощь

потечет по мрачному каналу. Кто хочет низшее, тот его и получит... Невежество и злоба могут привлечь лишь

соответственные ответы. Но каждый должен стремиться лишь к лучшему."

"Бр. 106. При каждом мастерстве можно убеждаться, насколько трудно руководить при наличии

враждебной воли. Не только враждебная, но бездеятельная воля будет уже вредоносной. Много уже сложенных

возможностей будет отринуто недоброю волею. Не только в великих событиях, но и во всем укладе жизни

можно наблюдать такое положение."

В направлении мышления к хаосу грубейших слоев Астрального мира, к разъединению сознаний нужно

четко видеть действие воли противоборствующей. Даже лечение не может быть эффективным при

противостоянии больного и даже при его безразличии.

"Н. 7. Люди, вносящие разъединение, называются созидателями хаоса. Тяжки последствия таких злобных

поносителей. Мы принуждены постоянно бороться с ними. Не следует удивляться, что такая борьба бывает

тяжелее, нежели столкновения с некоторыми пространственными токами. Везде, где приходится встречаться со

свободной волей человека, там происходит особая затрата энергии. Мощь свободной воли велика, она равняется

самым мощным энергиям. Люди могут в злобе достичь разрушения слоев астрала. Сколько усилий опытных

Ткачей потребуется, чтобы залечить эти раны пространства!

Мы должны бороться против разъединения. Не песнопения с арфами, но труд и борьба. Немногие

устремятся в Братство, когда узнают о труде в поту."

Так что можно противопоставить влиянию злой воли? Сделать это далеко не просто, и решение всегда

будет зависеть от особенности ситуации.

"Бр. 465. ...На каждом шагу встречаются непонимания и зложелания. Нужно иметь особое воспитание

воли, чтобы понять такие препоны, как нечто неизбежное. Но если человек не найдет в себе достаточно

твердости превозмочь все трудности, то все же сколько удачнейших стечений энергий будет упущено."

"Н. 480. Урусвати знает, как печалимся Мы каждому зарождению зла. Скажут - зачем печалиться, не

лучше ли пресечь распространение зла? Но так говорят неразумные, которым не представить себе, как

осторожно нужно пресекать зло. Только врач, изучивший многие болезни знает, как нужно предусмотреть

разные условия не только в самом организме, но и окружающие.

... Учения говорят, что для продвижения нужна добрая воля.  Также

и для искоренения зла нужно согласие самого страждущего.   У  Нас

потому печаль о зарождении злобного чудовища,  что мы предвидели,

сколь сложная битва предстоит.  Невозможно мечом,  одним  ударом,

сразить все головы гидры.  Сказано,  что каждая  капля  крови  ее

порождает новых отпрысков,  значит нужно  применить  такие  меры,

чтобы чудовище погибло голодной смертью.  Нужно  пресечь  питание

чудовища, и оно исчезнет,  превратившись в щепоть золы.  Но такое

уничтожение требует времени и благоприятных условий.  Люди  легко

могут способствовать таким условиям.

Мыслитель говорил: "Все мы врачи, каждый может произвести хотя бы какое-то исцеление."

"МО1. 629. Среди величия Миров разве можно пребывать в злобе, в убийстве, предательстве? Только

тьма может приютить все позорные преступления! Никакой закон не оправдает злую волю. Страшна злая воля,

ибо она уходит во тьму. Но что же среди земных средств может противостоять тьме? Именно огонь любви."

"Бр. 192. Невозможно остановить поток злой воли. Только самоотверженное и постоянное напоминание о

добре может прекратить волну погибели."

Необходимо, чтобы непреложность победы Светлых Сил в общем Плане эволюции передалась сознанию

на каждую конкретную битву.

"МО3. 280. Сознание, направленное к утверждению перерождения духа, может побороть каждую волю,

ведущую к борьбе против духа. Но темные силы и невежественные отрицатели не примкнут к этому

утверждению. Нужно устремиться к тем течениям, которые идут с Космическим Магнитом, ибо столько

разрушений вокруг источников, которые захватывают дух в свои водовороты. Спираль водоворота уносит в

глубь, но спираль духовного восхождения устремляет ввысь. Так нужно являть сознательное отношение к

происходящему, ибо много значений вокруг духовного перерождения. На пути к Миру Огненному устремимся

по спирали духа и сердца."

Итак, лучшие качества духа станут защитой. Конечно, нужно воспитывать зоркость и качество

распознавания. Совместное действие в рамках общины и здесь принесет наилучшие плоды при минимальной

затрате сил. К тому же в противостоянии злой воле может выработаться умение действовать и мыслить

коллективно. И в этом случае обратим препятствия на воспитание духа сотрудников.

ПРИНЯТИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Чтобы не обратить светлый дар свободной воли во зло, следует утверждать в сознании чувство

ответственности за каждое действие, за каждую мысль. Расширение сознания будет главным нашим

помощником.

"И. 198. С ростом вмещения развивается чувство ответственности. Явить нужно понимание

ответственности перед большим планом, потому нужно в каждом решении осознать полное чувство

ответственности. Как пространственный огонь насыщает полная ответственность. Она должна насыщать каждое

действие, ибо чувство вмещения может тогда утверждаться, когда чувство ответственности являет дух к

явлению исполнения воли Иерархии. Потому космическая отвага наполняет Носителя Огня. Потому можно

осознать утверждение Высшей Воли, когда дух истинно исполнен ответственностью. Так победы достигаются.

Так непобедимы исполняющие Волю Иерархии."

"АЙ. 222. Свободная воля служит предметом наибольших противоречий. Для одних она превращается в

своеволие, для других

- в безответственность, для третьих - в безумие самомнения. Только прошедший дисциплину духа может

осознать, как сурова действительность свободы.

Упадок свободы можно назвать праздником невежества. Люди не могут примириться с Иерархией знания

и уважать суровость воли. Между тем, возможна ли Йога, где нет ответственности за волю? Каждый йог как бы

мечет мечи над сердцем своим, так ответственны его волевые действия. Последствия, вызванные волею йога,

могут быть несказанно тяжелы, но он знает, почему он избрал их. Так можно представить йога воином без

смены. Кто уверен за волю свою, пусть войдет!"

"Бр. 570. Свободная воля есть торжественное напутствие путнику. ...Но мудрый осознает, какова

ответственность за пользование сокровищем свободной воли. Как бы дан кошель, полный золота. Можно его

расходовать по усмотрению, но придется дать отчет, и Братство научит, чтобы порученное сокровище не было

потрачено без пользы."

Даже за мимолетное желание человек несет ответственность. "О. 168.  Осторожно выражайте желания. 

Каждый  знает  много

притч и сказок, дающих описание уродливых последствий неосторожных желаний. Помните, как раджа желал

получить прекрасный дворец и получил его, но, входя, подумал о тигре нападающем, и тигр явился и растерзал

его. В символах притч много реальности. Если бы люди осознали мощь воли, то многие явления получили бы

практическое объяснение. Конечно, не насильственное напряжение воли, но динамичность согласованности

центров дает эффект исполнения. Так часто повторенное желание, как затупленный клинок, не рассекает

пространства. Между тем, звон нежданной согласованности поражает самую плотную поверхность.

Рассказы о колдунах, насылающих смертные болезни, не вымысел, но только тут нет никакого

колдовства, но только упражнение воли. Самый слабый гипнотизер может заставить испытать эффект

утопления. Он может приказать умереть в определенный срок. Такие случаи установлены. Теперь вообразите

волю, воспитанную в благоприятных условиях, и вы легко согласитесь, что "смертный глаз" Востока имеет

основание.

Нельзя сомневаться в могуществе воли, но другое дело определить это могущество в жизни. Как найти и

распознать условия, когда желание вонзается в существо, опознанное нашей волей? Нужно особенно следить за

искрами нашего сознания. Когда тело почти незримо, то молния мысли, все-таки сверкает и на острие этой

молнии жизнь и смерть. Известен правитель, который говорил преступникам: "Не можете жить более дня", и к

ночи их находили бездыханными. Ответственность таких посылок велика. И каждый час посылаем стрелы по

всем направлениям.

Будьте осторожны в выражении желаний. полнокровно и радостно, но для Общего Блага. Но самый

малейший намек на сектантство и лицемерное ограничение будет противоречить солнечной эволюции общины.

Суровая радость избегает потемки. Кроты запрещений и ограничений никогда не увидят солнца.

Можно до такой степени ассимилировать сознание с рабской угодливостью, что каждое новое знание

будет казаться преступлением или безумием. Разве действительность может потерпеть невежественные

ограничения? Можем говорить так, ибо Мы не анархисты, а общинники. Много раз сказано о дисциплине воли и

о приказе сознания."

"Бр. 419. Среди забвений находим небрежение к качеству мышления. Недостаточно сказать об этой мощи.

Например, человек не обращает внимания на то, что при усилении мышления он непроизвольно распространяет

свою мысль. Истинно, сильные мыслители должны быть весьма осмотрительны. Их мысль может быть легче

уловлена в пространстве."

Необходимо вырастить в человеке ответственность за мысль, слово, физическое действие.

Пусть каждый получит задание, требующее инициативы и творчества, и пусть он не будет ограничен в

средствах. Так, по окончании работы можно совместно оценить ее качество и предложить самому человеку

воспользоваться плодами своего труда. В подобных бытовых ситуациях можно воспитать чувство

ответственности за действия.

Знакомство с Законом Кармы послужит одной из основ для осознания человеком последствий любых

поступков, и непреложность закона заставит задуматься о каждом действии.

Изучение Тонких миров поможет проникнуться силой и широтой воздействия мысли. Опыты с

психической энергией послужат наглядным доказательством мощи воздействия мысли, а также помогут

развитию воли и воображения. Опыты по передаче мысли на расстояние, внушению, управлению механизмами,

воздействия на другое сознание могут уже проводиться, но только если сознание учеников к этому

подготовлено.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Чтобы воспитывать волю в себе или в других, необходимо приложить огромное терпение и нужно

обладать большими знаниями.

Но над всеми знаниями пусть возвышается стремление к добротворчеству, к осуществлению Общего

Блага. Необходимо проявить все внимание, чтобы в обыденности не пройти мимо человека, нуждающегося в

помощи, чтобы не променять неотложность действия на блеск случайной возможности.

Пусть мощь творчества Красоты слагает наше устремление и радость, бодрость духа станет непреложным

условием каждого действия!

"Н. 55.    Урусвати  умеет  принести  радость.    Такое  качество

заключается в дисциплине воли.  Не в вещах,  но в  убедительности

растет сознание радости. Не может быть такого состояния,  которое

не может обратиться в радость.  Когда Мы твердим о радости,    Мы

призываем ее,  как великую реальность!  Нельзя  представить  Нашу

Обитель без радости. Самые напряженные битвы насыщены радостью, без нее не будет действия. Но уяснить

себе значение и ценность радости будет решением большой физиологической основы. Невежды связывают

ощущение радости со здоровым пищеварением или с успехом в жизни. Но радость живет поверх здоровья и

успеха. Она может быть и среди болезни и поругания. Такое чувство развивается не только от многих смен

жизни, но и от мудрого пребывания в Тонком Мире. Люди загромождают себя вещами, не нужными не только

на Земле, но и в Тонком Мире. Каждая не нужная вещь уже будет трудным грузом. Но также несносно

неразумное творчество в Тонком Мире. Можно творить там столько безобразий, что они будут преследовать во

всех жизнях. Не может рождаться радость, когда волочится много грязных хвостов. Радость будет о будущем,

но не может жить в прошлом. Нужно понять, что хотим пояснить радость, как нечто творческое и вдохновенное.

Радость будет надежным магнитом. Мы хотим, чтобы люди поняли, где их панацея. Они могут вести лучшее,

высокое Собеседование в радости. Они найдут твердых Сотрудников в радости! Они захотят, чтобы Миру было

хорошо в радости.

Мы можем утверждать, что уныние не преступит порог Нашей Обители, ибо там живет радость. Пусть

помыслят люди, что ничто не может лишить их радости. Даже аппарат лучше работает, когда Мы радостно им

пользуемся. Решительно все может быть исправлено, улучшено, и ничто не закроет путь совершенствования.

У Нас праздник, когда Мы видим, что Наши сотрудники познали Щит радости."