kulturologia

Поло, Марко (ок. 1254–1324) – итальянский путешественник. В 1271–1275 совершил путешествие в Китай, где прожил около 17 лет. В 1292–1295 морем вернулся в Италию. Написанная с его слов «Книга» (1298) – один из первых источников знаний европейцев о странах Центральной, Восточной и Южной Азии.

Потебня, Александр Афанасьевич (1835–1891) – русский филолог-славист,

разрабатывал вопросы теории словесности (язык и мышление, природа поэзии, поэтика жанра), фольклора, этнографии, языкознания и т.д.

Пракситель (ок. 390–330 до н.э.) – древнегреческий скульптор. Представитель поздней классики. Работал гл. обр. в Афинах. («Афродита Книдская», «Отдыхающий сатир» известны по копиям.)

Рабле, Франсуа (1494–1553) – французский писатель-гуманист. Пятитомный роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» – энциклопедический памятник культуры французского Возрождения.

Радищев, Александр Николаевич (1749–1802) – русский мыслитель, писа-

тель, просветитель. Разрабатывал проекты юридических реформ. В главном произведении «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790) представлен широкий круг идей русского Просвещения.

Расин, Жан (1638–1699) – французский драматург, представитель классицизма.

Рафаэль, Санти (1483–1520) – итальянский живописец и архитектор. Представитель высокого Возрождения. В полотнах прославил земное бытие человека, воплотил одухотворенную личность эпохи («Мадонна Конестабиле», «Сикстинская мадонна» и др.).

Рерих, Николай Константинович (1874–1947) – художник, мыслитель, ис-

следователь индийской и тибетской культур.

Риккерт, Генрих (1863–1895) – немецкий философ. Понимал философию как учение о ценностях.

90

Розанов, Василий Васильевич (1856–1919) – русский писатель, публицист и философ. Автор религиозно-философских эссе «Уединенное», «Опавшие листья» и т.д.

Руссо, Жан Жак (1712–1778) – представитель демократического крыла французского Просвещения, философ, социолог, эстетик, один из теоретиков педагогики, писатель. Выступал за буржуазную демократию и гражданские свободы, за равенство людей, независимо от рождения.

Сартр, Жан Поль (1905–1980) – французский писатель. Философ и публицист, глава французского экзистенциализма. Основные темы художественных произведений: одиночество, поиск абсолютной свободы, абсурдность бытия.

Свифт, Джонатан (1667–1745) – английский писатель, политический деятель. В романе «Путешествие Гулливера» (1726) подвергнут критике идеал эпохи Просвещения.

Сервантес, Сааведра Мигель де (1547–1616) – испанский писатель, автор романа «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» («Дон Кихот») – выдающегося произведения эпохи Возрождения.

Соловьев, Владимир Сергеевич (1853–1900) – русский философ-идеалист.

Религиозный мыслитель, публицист и поэт.

Сорокин, Питирим Александрович (1889–1955) – русский, американский социолог и культуролог. Разработал учение о социокультурной динамике: теорию повторяющихся фаз в жизни большинства культурных суперсистем.

Соссюр, Фердинанд де (1857–1913) – швейцарский языковед. Впервые предложил рассматривать язык как систему (структуру). Раскрыл природу знака языкового, считал лингвистику частью семиологии.

Софокл (ок. 496–406 до н.э.) – древнегреческий драматург, один из трёх великих представителей античной трагедии, занимающий по времени жизни и характеру творчества место между Эсхилом и Еврипидом.

91

Спенсер, Герберт (1820–1903) – английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма.

Спиноза, Борух (1632–1677) – нидерландский философ-материалист. Создатель геометрического метода в философии. Целью знания считал завоевание господства над природой и совершенствование человека.

Сумароков, Александр Петрович (1717–1777) – русский писатель, один из видных представителей классицизма.

Тайлор, Эдуард Барнет (1832–1917) – английский этнограф, исследователь первобытной культуры, разработал анимистическую теорию происхождения религии.

Тойнби, Арнольд (1889–1975) – английский историк, философ, дипломат и общественный деятель. Автор концепции локальных цивилизаций.

Тоффлер, Олвин (р. 1928) – американский футуролог. Один из теоретиков постиндустриального общества, концепцию которого излагает в работах «Третья волна»(1980), «Предпосылки и прогнозы» (1984), «Смещение власти» (1990).

Трубецкой, Евгений Николаевич (1863–1920) – русский религиозный фи-

лософ, правовед, общественный деятель, автор трудов о русской религиозной культуре, о смысле жизни.

Тэн, Ипполит (1825–1893) – французский историк, философ-идеалист. Искусствовед, представитель культурноисторической школы. Центральное положение его эстетики: человек, предопределенный тремя факторами расой ( наследственными свойствами), средой ( географической , социальной, политической) и моментом ( данной исторической эпохой).

Уайт, Лесли (1900–1975) – американский исследователь культуры. В 40-х годах ХХ века раскрывает ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации.

92

Федоров, Николай Федорович (1828–1903) – русский религиозный мысли-

тель, автор идеи регуляции природы, создатель утопической неохристианской системы, выдвигающей идею «патрофикации» (воскрешения), т.е. воссоздания всех живших поколений.

Федотов, Георгий Михайлович (1886–1951) – русский религиозный мысли-

тель, историк, культуролог, публицист, автор трудов по философии русской истории культуры («Святые Древней Руси», «Судьба и грехи России» и др.).

Фихте, Иоганн Готлиб (1762–1814) – немецкий философ, представитель нем. классического идеализма, чьи идеи оказали влияние на мировоззрение эпохи Романтизма.

Флоренский, Павел Александрович (1882–1943) – священник, религиоз-

ный философ, ученый, один из выдающихся мыслителей XX в.

Фонвизин, Денис Иванович (1744 или 1745–1792) – русский писатель-

просветитель. Создатель русской социальной комедии.

Фрейд, Зигмунд (1856–1939) – австрийский врач-невропатолог, психиатр, ученый основатель психоанализа и психоаналитического подхода к искусству.

Фромм, Эрих (1900–1980) – философ, социолог, один из главных представителей неофрейдисткой школы, или «культурного психоанализа». Предлагал теории «гуманистического психоанализа», пытался «синтезировать» фрейдизм и марксизм.

Фрэзер, Джеймс Джордж (1854–1941) - английский ученый, исследователь первобытной магии.

Хайдеггер, Мартин (1889–1976) – немецкий философ. Создал оригинальную концепцию «технической цивилизации», которая порождает многие кризисные явления: обезличивает человека и примитивизирует его духовный мир, коммерциализирует искусство и приводит к засилью массовой культуры, сциентизирует образование и угрожает существованию языка.

93

Хейзинга, Йохан (1872–1945) – нидерландский ученый, историк, теоретик культуры. Разрабатывал различные концепции развития мировой культуры, критически анализировал состояние культуры ХХ века. Испытывал интерес к «зрелым и надламывающимся» эпохам в культуре, когда традиции сталкиваются с новыми тенденциями («Осень Средневековья»). Особое значение в возникновении и развитии культуры Хейзинга придавал игре, в которой видел основу человеческого общежития («Homo Ludens»). В книге «В тени завтрашнего дня» Хейзинга резко критиковал массовую культуру.

Хлебников, Велемир (1885–1922) – русский поэт, футуролог, экспериментатор в области стиха, пыталяся создать язык будущего.

Циолковский, Константин Эдуардович (1857–1935) – русский ученый и мыслитель, один из основателей космонавтики. Автор «космической философии», высказывал идеи о возможности освоения околоземного пространства и расселения человека в космосе.

Чаадаев, Петр Яковлевич (1794–1856) – русский философ, мыслитель, публицист. В «Философических письмах» высказал критическое отношение к русской истории.

Чижевский, Александр Леонидович (1897–1964) – выдающийся русский ученый-биофизик, основоположник гелиобиологии и аэроионификации.

Шекспир, Уильям (1564–1616) – английский драматург и поэт, крупнейший гуманист эпохи Позднего Возрождения. Ранние пьесы (комедии «Укрощение строптивой», «Сон в летнюю ночь», «Много шума из ничего», трагедия «Ромео и Джульетта») проникнуты жизнеутверждающим началом. В позднем творчестве («Ричард III», «Генрих IV», «Гамлет», «Отелло» и др.) проявилось разочарование в гуманистических идеях Возрождения.

Шеллинг, Фридрих Вильгельм (1775–1854) – представитель немецкой классической философии, объективный идеалист. Автор работ по философии природы, выдвинул идею тождества человека и природы.

94

Шлегель, Август Вильгельм (1767–1845) – немецкий историк литературы, критик, переводчик и поэт. Как и его брат Ф. Шлегель, ведущий теоретик романтизма, впервые дал систематическое изложение его идей.

Шлегель, Фридрих (1772–1829) – немецкий критик, философ, языковед, писатель. Брат А.В. Шлегеля. Ведущий теоретик йенских романтиков.

Шпенглер, Освальд (1880-1936) – немецкий философ, теоретик культуры, представитель «философии жизни». Концепция циклического развития культуры, выдвинутая им в книге «Закат Европы» (1918, 1922), оказала громадное влияние на культурологическую мысль ХХ века. Шпенглер резко противопоставил понятия культуры и цивилизации.

Эйзенштейн, Сергей Михайлович (1898–1948) – один из первых советских кинорежиссеров, автор таких фильмов, как «Броненосец Потемкин», «Октябрь», «Александр Невский», «Иван Грозный». Создатель теории кинематографического монтажа – так называемого «монтажа аттракционов»

Эйнштейн, Альберт (1879–1955) – физик-теоретик, один из основателей современной физики. Создал частную (1905) и общую (1907–1916) теорию относительности, оказавшую влияние на сознание ХХ в.

Эко, Умберто (р. 1932) – итальянский семиотик, культуролог, историк средневековой культуры, писатель-постмодернист («Имя розы», «Маятник Фуко», «Баудолино» и др.).

Эсхил (ок. 525–456 до н.э.) – древнегреческий драматург, «отец трагедии». Юнг, Карл Густав (1875–1961) – швейцарский психолог и философ, разви-

вал учение о коллективном бессознательном, в образах которого («архетипах») видел источник общечеловеческой символики, в т.ч. мифов и сновидений.

Ясперс, Карл (1883–1969) – немецкий философ и историк культуры, один из ярких представителей экзистенциализма. Основные труды посвящены темам смысла, происхождения и цели человеческой истории, судеб духовности в кризисную эпоху.

95

9. КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ДЛЯ ПИСЬМЕННЫХ ОТВЕТОВ

Часть 1. Введение в проблемы культурологии

1.Объясните смысл и содержание науки культурологии как дисциплины

ХХвека.

2.Охарактеризуйте основные функции культуры.

3.Назовите принципы, на которых базируется линейно-эволюционная модель культурного развития.

4.Перечислите признаки циклической модели культурного развития.

5.Дайте сравнительный анализ западного и восточного типа культуры.

6.Раскройте содержание термина «социокультурная динамика» у П. Сорокина.

7.Объясните, какое значение для понимания развития культуры играет теории этногенеза Л.Н. Гумилева.

8.Раскройте содержание понятия «коммуникативно-символическая природа культуры».

9.Объясните механизм образования знаков и различия между видами знаков.

10.Охарактеризуйте символ как специфический культурный знак.

Часть 2. Социокультурная динамика

1.Дайте определение мифа.

2.Назовите и кратко охарактеризуйте особенности мифологического сознания.

3.Перечислите основные разновидности мифов, приведите примеры.

4.Объясните, в чем проявлялся синкретизм первобытной культуры.

5.Раскройте роль христианства в формировании религиозного типа культуры.

6.Назовите понятия, которые характеризуют средневековый тип культуры.

96

7.Проведите сравнительный типологический анализ западноевропейской и древнерусской средневековой культуры.

8.Дайте определение ренессансного гуманизма и объясните, какие цели преследовали люди, называвшие себя гуманистами. Назовите имена гуманистов, известные Вам.

9.Объясните связь понятий «антропоцентризм» и «титанизм» в эпоху Ренессанса.

10.Раскройте содержание термина «сенситивная культура» и объясните роль в ней естественнонаучного эксперимента.

11.Кратко охарактеризуйте такие понятия эпохи Просвещения, как «естественный человек» и «естественное право»; «свобода» и «общественный договор».

12.Дайте сравнительный типологический анализ культурного развития Европы и России в XVII–XVIII веках.

13.Назовите этапы развития русского Просвещения, его особенности. Перечислите имена русских просветителей, кратко охарактеризуйте их основные идеи.

14.Объясните, почему Великая Французская революция стала итогом Просвещения и началом культуры романтизма.

15.Дайте сравнительный анализ культуры Просвещения и романтизма.

16.Раскройте смысл понятия «романтическое двоемирие» и его связь с немецкой классической философией.

17.Перечислите и кратко охарактеризуйте типологические черты романтического героя.

18.Разберите любое известное Вам лирическое стихотворение романтизма как культурный текст эпохи, с присущей ему характерной знаковосимволической системой.

19.Назовите основные культурные открытия романтизма; объясните, почему они были сделаны в эту эпоху.

97

20.Раскройте связь детерминистского мышления с социальным утопизмом в культуре реализма.

21.Покажите социальную, историческую и биологическую детерминированность человеческой личности в реализме на примере любого художественного произведения этой эпохи.

22.Объясните, с чем связана плюралистичность картины мира в культуре модернизма.

23.Назовите основные направления в европейском и русском модернизме.

Часть 3. Проблемы культуры ХХ века

1.Объясните, с чем связано разграничение понятий «культура» и «цивилизация» в начале XX века.

2.Назовите основные черты культуры эпохи цивилизации.

3.Объясните культурологический смысл философии космизма.

4.Охарактеризуйте массовую коммуникацию как социокультурный феномен.

5.Объясните соотношение понятий «элитарная» и «массовая» культура.

6.Охарактеризуйте понятие «контркультура» на примере современной молодежной культуры.

7.Перечислите основные современные концепции информационного общества.

8.Объясните, почему постмодернизм считается наиболее ярким проявлением культуры информационного общества.

9.Назовите формы современной культурной глобализации, объясните их смысл.

10.Охарактеризуйте природу цивилизационного конфликта.

11.На основании знаний, полученных в курсе культурологии, попробуйте проанализировать культурную роль России в современном мире.

98

10. ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ

1. Миф и мифологическое сознание (по работам Э.Б. Тайлора, А.Ф. Лосева).

2.Магия в истории культуры (по книге Д. Фрезера «Золотая ветвь»)

3.Античная мифология в историческом развитии (по работам А.Ф. Лосева, А.А. Тахо-Годи).

4.Художественные особенности и общественное значение античной драматургии (по пьесам Эсхила, Софокла, Еврипида, Аристофана – по выбору).

5.Место и роль Университетов в культуре западноевропейского Средневековья.

6.Синтез искусств в западноевропейском христианском храме.

7.Й. Хейзинга о рыцарской культуре в книге «Осень Средневековья».

8.Собор как символ мироздания в русской средневековой культуре.

9.Идеал личности в житийной литературе Древней Руси.

10.Синтез искусств в западноевропейском христианском храме.

11.Круг идей и противоречия эпохи Возрождения (по книге А.Ф. Лосева «Эстетика Возрождения»).

12.Человек в искусстве Возрождения (литература, изобразительное искус-

	ство).
13.	Утопии эпохи Возрождения и антиутопический роман	XX века
	(Е. Замятин, О. Хаксли, Д. Оруэлл, Т. Мор, Т. Кампанелла).
14.	Роль Петербурга в истории русской культуры.
15.	Художник-романтик. Его облик, быт, отношение к	искусству
	(Д.Г. Байрон, Т. Гофман, Ф. Шопен и др. – по выбору).

16.Идеи жизнетворчества в культуре русского символизма (А.А. Блок, В.А. Соллогуб, В.Я. Брюсов, В.И. Иванов и др.)

99