- •Билет № 1
- •1.2. Люблинская уния, её последствия для украинских земель
- •1.3. Окончательная ликвидация гетманства и остатков автономного устройства Гетманщины во второй половине 18 в. Гетман Кирилл Разумовский
- •2.1. Великая Скифия в Скифия в 5-4 ев. До н. Э.
- •2.2. Возникновение украинского казачества. Хозяйственная деятельность казаков
- •2.3. Административно-территориальное устройство и& региональное деление украинских земель в составе Российской и Австрийской империй в конце 18—19 в.
- •Билет № 3
- •3.1. Восточные славяне накануне образования государства
- •3.2. Образование казацкой республики — Запорожской Сечи
- •3.3. Начало национального возрождения в Приднепровской Украине
- •Билет № 4
- •4.1. Киевское княжество при Аскольде. Происхождение названий “Русь” и “Украина”
- •4.2. Место Украинской православной церкви в политической жизни Украины в первой половине 17 в. Митрополит Пётр Могила
- •4.3. Роль Кирилло-Мефодиевского общества в национально-освободительном движении
- •Билет № 5
- •5.1. Роль князей Олега и Игоря в становлении Киевского государства
- •5.2. Условия национально-культурного возрождения в Украине в 16 — первой половине 17 в. Острожская академия
- •5.3. Роль Тараса Шевченко в украинском национальном возрождении
- •Билет № 6
- •6.1. Княжение Ольги и Святослава: внутриполитические реформы и внешняя политика
- •6.2. Украинское казачество в борьбе против набегов Турции и Крымского ханства в первой четверти 17 в. Гетман Пётр Конашевич-Сагайдачный
- •6.3. Начало национального возрождения на западноук-раинских землях. “Руська трійця”
- •Билет № 7
- •7.1. Принятие христианства при Владимире Святославиче. Историческое значение крещения Руси
- •7.2. Архитектура и изобразительное искусство 16 — первой половины 17 в.
- •7.3. Национально-освободительное движение на украинских землях во время революции 1848—1849 гг. В Австрийской империи
- •23 Билет n8 8
- •8.1. Административно-политические реформы в Киевском государстве при князе Владимире Святославиче. Место Владимира Великого в истории Украины
- •8.2. Реформационное и контрреформационное движения на украинских землях
- •8.3. Социально-экономическое развитие и политическое положение в подроссийской Украине после административно-политических реформ 60—70-х гг. 19 в.
- •Билет № 9
- •9.1. Культурно-образовательная деятельность Ярослава Мудрого. “Руська правда”
- •9.2. Греко-католическая церковь в первой половине 17 в.
- •9.3. Возникновение громад и их культурно-образовательная деятельность во второй половине 19 в. Владимир Антонович
- •Билет № 10
- •10.1. Международные связи Киевского государства во времена Ярослава Мудрого
- •10.2. Богдан Хмельницкий — видный политик и полководец, создатель Украинского казацкого государства
- •10.3. Политика российского самодержавия относительно Украины во второй половине 19 в.
- •Билет №11
- •11.1. Восстановление могущества Киевского государства и княжеской власти при Владимире Мономахе
- •11.2. Причины и начало Национально-освободительной войны украинского народа в середине 17 в.
- •11.3. Роль Михаила Драгоманова в развитии украинского национального движения
- •Билет № 12
- •12.1. Политическая раздробленность Киевского государства и её последствия
- •12.2. Украинско-московский договор 1654 г.
- •12.3. Народовцы, радикалы, москвофилы в общественно-политической жизни западноукраинских земель во второй половине 19 в.
- •Билет № 13
- •13.1. Образование и литература Киевской Руси и Галицко-Волынского княжества в 9—14 вв.
- •Билет № 14
- •14.1. Архитектура и изобразительное искусство Киевской Руси и Галицко-Волынского княжества в 9—14 вв.
- •14.2. Основные направления государственной политики гетмана Ивана Виговского
- •14.3. Основание и деятельность Научного общества имени
- •15.2. Административно-политическое устройство Украинского казацкого государства середины 17 в. Изменения в социально-экономических отношениях
- •15.3. Роль Михаила Грушевского в общественно-политической жизни Украины (конец 19 — начало 20 в.)
- •Билет № 16
- •16.1. Галицкое и Волынское княжества и их объединение при княжении Романа Мстиславича
- •16.2. Гетман Пётр Дорошенко в борьбе за независимость и территориальную целостность Украинского государства
- •16.3. Причины и начало трудовой эмиграции украинцев в конце 19 в.
- •Билет № 17 17.1. Роль Данила Галицкого в национальной истории
- •17.2. Запорожская Сечь в составе Гетманщины во второй половине 17 в. Кошевой атаман Иван Сирко
- •17.3. Роль Ивана Франко в развитии украинской общественно-политической мысли
- •Б1лет № 18
- •18.1. Галицко-Волынское княжество при преемниках Данила Романовича. Значение Галицко-Волынского княжества в истории Украины
- •18.2. Конституция Филиппа Орлика --- первая Конституция Украины
- •18.3. Вклад Братства тарасовцев в развитие украинского национального освободительного движения
- •Билет № 19
- •19.1. Монгольское нашествие и его последствия для украинских земель
- •19.2. Роль Киево-Могилянской академии в культурно-образовательном развитии украинского народа
- •19.3. Создание и деятельность украинских политических партий в Приднепровской Украине в конце 19 — начале 20 в.
- •Билет № 20
- •20.1. Особенности политического положения украинских земель в составе Великого княжества Литовского
- •20.2. Гетман Иван Мазепа в украинском национально-освободительном движении. Иван Мазепа — зодчий украинской культуры
- •20.3. Украинское национальное движение во время революции 1905—1907 гг.
- •Билет № 21
- •21.1. Попытки сохранения украинской государственности в составе Великого княжества Литовского в 15 в. Князь Свидригайло
- •21.2. Особенности развития украинской культуры во второй половине 17 — 18 в.
- •21.3. Политика российского самодержавия относительно Украины в 1907—1914 гг.
- •Билет № 22
- •22.1. Возникновение Крымского ханства. Турецко-татарские набеги на украинские земли во второй половине 15 — 16 в., их последствия
- •22.2. Наш край в 16 — 18 вв. (на материале Киева и Киевщины)
- •22.2. Наш край в 16-18 вв. (на материале Слободской Украины)
- •22.3. Архитектура и изобразительное искусство второй половины 19 — начала 20 в.
- •Билет № 23
- •23.1. Украинская шляхта 14 — 16 вв. Князь Константин (Василий) Острожский
- •23.2. Архитектура и изобразительное искусство второй половины 17 - 18 в.
- •23.3. Наш край в 19 - начале 20 в. (на материале Киева и Киевщины)
- •23.3. Наш край в 19 — начале 20 в. (на материале Слобод-- ской Украины)
- •Билет № 24
- •24.1. Наш край в 6 — 15 вв. (на материале Киева и Киевщины)
- •24.1. Наш край в б — 15 вв. (на материале Слободской Украины)
- •24.2. Место Запорожской Сечи в истории украинского народа. Ликвидация казацкой республики московским правительством в последней четверти 18 в.
- •24.3. Образование и литература второй половины 19 — начала 20 в.
4.2. Место Украинской православной церкви в политической жизни Украины в первой половине 17 в. Митрополит Пётр Могила
Положение Украинской православной церкви в начале 17 в. было сложным: ведь официальной церковью, которую поддерживало польское правительство, была униатская (греко-католическая) церковь. Православные общины на определённое время остались без канонически высвящен-ных епископов. Украинская шляхта постепенно переходила в католичество, асе меньше занимаясь защитой политических и гражданских прав православных. Братства, основой которых было мещанство, также обессиливались вследствие Экономических и социальных притеснений в феодальном сословном обществе. Однако с 1610 г. к обороне православной церкви и интересов верующих активно приобщился новый общественный слой — не зачество. Историческим событием стало вступление в 1615 г. в Киевское Богоявленское братство гетмана Петра Сагайдачного вместе с казацким
Войском Запорожским. Под влиянием такого союзничества активизировалась церковная жизнь.
В 1620 г. при содействии Сагайдачного и Киевского братства был канонически восстановлен православный епископат. Иерусалимский патриарх Феофан высвятил митрополита киевского Нова Борецкого и пять епископов.
Тем не менее за признание новой украинской православной иерархии пришлось вести продолжительную борьбу против королевских властей, католического духовенства и шляхты, которая в те времена держала под контролем органы представительной и судебной власти. Православный епископат и вся церковь были легализованы лишь на протяжении 1632— 1633 гг., уже после смерти короля СиТизмунда III, заклятого врага право-слазия Легализацию удалось осуществить благодаря решительным притязаниям казачества и православной шляхты и лишь тогда, когда новым митрополитом киевским стал Пётр Могила.
Во время своего пребывания на митрополичьем престоле (1632—1647 гг.} Пётр Могила осуществил коренное реформирование церковной жизни. Могила стремился улучшить материальное и общественное положение православной церкви, уравнять её в правах с католической. Было сохранено и приумножено имущество, принадлежавшее митрополии и монастырям, прежде всего Киево-Печерской лавре. Упорядочивая внутреннюю жизнь церкви, Могила ввёл постоянный надзор за дисциплиной духовенства, за порядком богослужений и т. д. К обязанностям священника прибавлялось провозглашение каждое воскресенье и в праздники воспитательных проповедей для прихожан. Чтобы приблизить православную церковь к народу. Могила ввёл в богослужение украинский язык вместо церковнославянского, уже тогда не совсем понятного украинцам.
Митрополит достаточно успешно поладил с братствами и казачеством. Обновляя духовные святыни православия, он реставрировал храм св. Софии, Трёхсвятительскую церковь и церковь Спаса на Берестове, Михайловский, Выдубицкий монастыри в Киеве; была восстановлена церковь на месте знаменитой Десятинной — первого каменного храма Киевской Руси,
Особое внимание уделялось культурно-образовательному делу и упорядочению богословско-культовой деятельности церкви. Пётр Могила создал в Киеве коллегию (' Киево-Могилянская академия) на манер западноевро-' пейских с преподаванием на греческом, латинском и славянском языках. В типографии Киево-Печерской лавры издавались богослужебные книги, богословские произведения и школьные учебники. Большую ценность имели очень распространённые “Служебник* и “Требник”, исправленные и систематизированные Могилой. Важное дело Петра Могилы — написание в сотрудничестве с православными учёными киевского кружка “Православного исповедания веры”, утверждённого Киевским собором в 1640 г.
12 декабря 1996 г. в ознаменование 400-летия со дня рождения митрополит киевский, галицкий и всея Руси Пётр Могила был канонизирован, то есть возведён в ранг святых Украинской православной церкви.