- •1. Философия. Ее предмет и основная проблематика.
- •2. Основные разделы философии.
- •3. Религиозная и научная картина мира.
- •4. Структура философского знания (о разделах).
- •5. Понятие метода в философии.
- •6. Философия и мировоззрение. Этапы развития мировоззрения.
- •7. Основные законы и категории Диалектики.
- •3 Закона Диалектики.
- •8. Онтология как раздел философии.
- •Типы онтологий
- •Модель онтологии
- •9. Гносеология как раздел философии.
- •10. Антропология как раздел философии.
- •11. Исторические типы философии. Древняя Индия и Древний Китай.
- •12. Исторические знания античной философии.
- •13. Демокрит и Платон – великие философы Античности.
- •Основоположения онтологии Платона
- •Теория идей Платона
- •14. Аристотель и его философия учения.
- •15. Средневековая философия: особенности развития.
- •16. Основные черты философии эпохи возрождения.
- •17. Рационализм и Империзм философии нового времени.
- •18. Французская философия XVIII в.
- •19. Философия и. Конта.
- •20. Объективный идеализм Гегеля.
- •21. Антропологический материализм Людвига Фейербаха.
- •22. Философия Марксизма.
- •23. Иррационализм как философия Ницше.
- •24. Экзистенциализм и его направления.
- •25. Позитивизм Огюста Конта.
- •26. Психоанализ. Его основные представители.
- •Важнейшие направления психоанализа
- •27. Русский космизм Николая Федорова, Циолковский,
- •Панпсихизм, разум атома и бессмертие.
- •28. Основные этапы русской философии.
- •29. Американский прагматизм.
- •30. Философия Экономики. Альтернативы будущего.
29. Американский прагматизм.
Прагматизм возникает в США в последней трети XIX в. как собственно американская философия. И по кругу проблем, и по типу их решения он имеет много общего с европейским позитивизмом второй половины XIX в. Основатель прагматизма Чарльз Пирс (1839—1914) назвал его даже «видом позитивизма», о близости позитивизма и прагматизма говорил и Мах. Пирс разделяй позитивистское отрицательное отношение к метафизике, называя ее «бессмысленной тарабарщиной» и «предметом скорее любопытным, нежели полезным», но при этом серьезно прорабатывал наследие классической философии и считал, что он в своем прагматизме (или прагматицизме, как он предпочитал называть свою версию), в отличие от позитивистов, сохранил философию «в очищенной форме». Кроме того, Пирс большое значение придавал логике (что роднит его с Миллем и неопозитивистами XX в.). «Ничто не способно прояснить его (метафизическое утверждение. — АЛ.), кроме основательного курса логики», — говорил он . Пирс выступал против скептицизма, релятивизма и механицизма. Не принимал он и декартовское схватывание интуицией врожденных идей. «Пирс не верил, что наш ум может функционировать отдельно от наших интересов и наших планов, и не принимал взгляд, что мышление происходит в вакууме или что оно не имеет ничего общего с обстоятельствами, вызывающими рефлексивную мысль» . В своей статье «Что такое прагматизм» Пирс провозглашает «взгляд эксперименталиста», «склонного думать обо всем так, как думают в лаборатории», утверждая, что «экспериментальные результаты суть единственные результаты, которые могут иметь влияние на человеческое поведение… Когда бы человек ни действовал целенаправленно, он действует согласно вере в какой-то экспериментальный феномен», а все, что не влияет на «человеческое поведение», не имеет для прагматицизма значения. Основополагающий для прагматизма принцип Пирса гласит: «Рассмотрите, какого рода следствия, могущие иметь практическое значение, имеет, как мы полагаем, объект нашего понятия. Тогда наше понятие об этих следствиях и есть полное понятие об объекте». «Мы не можем обладать идеей в нашем уме, связанной с чем-либо еще, кроме мыслимых чувственных следствий вещей. Наша идея чего-либо есть наша идея его чувственных следствий». «Понятие (conception), т. е. рациональная цель слова… лежит исключительно в его мыслимом влиянии на жизненное поведение… если мы сможем точно определить все мыслимые экспериментальные феномены, которые подразумеваются утверждением или отрицанием данного понятия, мы получим полное и окончательное определение понятия, и в нем больше не будет абсолютно ничего». Иными словами, объект существует не сам по себе, а лишь как включенный в нашу жизнь. Если не включен, то не существует. Так, нет «никакой разницы, скажем ли мы, что камень на дне океана, покоящийся в полной тьме, является бриллиантом или нет — то есть что, вероятно, здесь нет никакой разницы, хотя я и не забываю, что этот камень может быть завтра выловлен оттуда».
30. Философия Экономики. Альтернативы будущего.
Философия экономики — рассмотрение философских оснований экономической науки. Включает в себя философию хозяйства, собственности, товара и денег, экономической политики, принципов распределения, потребительского выбора в обществе, экономической природы бюрократии, а также хозяйственную этику.
Проводится категориальный анализ экономики, исследуется культурная ценность экономических факторов и связи между экономическими теориями и мировоззрением людей в определённые эпохи.
Философия экономики фокусируется на таких проблемах, как проблема «стоимости — цены», которые не могут быть адекватно раскрыты без философской рефлексии.
Направление «философии хозяйства» начал разрабатывать Сергей Николаевич Булгаков, соединив русскую религиозную философию и западный экономический позитивизм.