Возникновение христианства

Исторические

1)римская империя исчерпала возможности своего развития.Она была класич. Рабовладельческим гос-вом.Даже в восстании рабы были бессильными против гнета.Рождается идея царя избавителя.

2)падение нравов деморализации общества семьи.

3)уничтожение в пороренных странах культуры народов.

4)люди теряли смысл жизни ,веру в богов.Главным стимулом своей жизни сделали погоню за наживой и наслаждением.

5)римская империя полит религ унификацию которая осуществляется 2 путями:внедрение религиозного инкретизма,поклонение императору.отказ от религиозного почитания императора считался религиозной изменой.

Духовные

1)духовный культ Востока иудаизма ветхий завет.

2)философские представление др мира:

А)филон александрийский:

-соединение понятия логоса в эллинист традиции,как внутренний закон с Логасом в библии традиции,как творящее слово---логос-священное слово,позволяющее понять сущее.

-учение о прирожденной греховности людей.

-учение о повоянии.

Б)сенека

-повиновение судьбе

-золотое право нравственности

3)учение платона:

- проповедь бессмертия души

-проповедь учения и совершенном и неизменном высшем сущ-ве.

2 Блок вопросов

(!)

1. Богосло́вие, или теоло́гия  — систематическое изложение и истолкование какого-либо религиозного учения, догматов какой-либо религии^[1]. Представляет собой комплекс дисциплин, занимающихся изучением, изложением, обоснованием и защитой учения о Боге, его деятельности в мире и его откровении, а также связанных с ним учениях о нравственных нормах и формах Богопочитания

Религия (от лат. religio - набожность, святыня, предмет культа; religare - связывать, соединять), мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основанные на вере в существование бога или богов, сверхъестественного. Этимологически термин «религия» имеет два важных значения. Согласно первому (religio) он выражает не только набожность и предмет культа, но также суть религиозного опыта. Второе значение (religare) указывает на особую, нематериальную, а духовную связь земного (тварного) и небесного (божественного) миров. Самое краткое и распространенное определение религии – вера в существование сверхъестественного. Однако в научной литературе существует несколько сотен определений религии. В общем, они сводятся к следующим принципиальным положениям: Из приведенных определений с очевидностью следует, что религия является сложнейшим, многоаспектным явлением и, что самое главное, с религией связана духовная активность человека, его стремление к выходу за пределы собственного конечного существования. Явлениями духовной жизни являются вера, любовь, страдание, смысл жизни и т.д. Решаемые религией проблемы являются фундаментальными или вечными. Они встают перед любым обществом на любой ступени его развития, независимо от общественного строя, уровня развития науки и техники, культурного своеобразия народа.

3. (!)Формирование религиоведения как отрасли знания

Определение предмета Религиоведение как комплексная относитель- но самостоятельная отрасль знания складыва- лось начиная с XIX в., хотя соответствующие знания накапливались в течение веков. Оно конституировалось на стыке общей и социальной философии, истории философии, социологии, антропологии, психо- логии, лингвистики, всеобщей истории, этнологии, археологии и других наук. Религиоведение изучает закономерности возникновения, развития и функционирования религии, ее строение и различные ком- поненты, ее многообразные феномены, как они представали в истории общества, взаимосвязь и взаимодействие религии и других областей культуры. Главным в нем является философское содержание, что обус- ловлено по крайней мере двумя обстоятельствами. Во-первых, тем, что центральное место в нем занимает разработка наиболее универсальных понятий и теорий объекта. Поэтому религиоведение выполняет мето- дологическую функцию по отношению к конкретным наукам - лите- ратуроведению, фольклористике, языкознанию, правоведению, этнографии, искусствоведению и др., когда они обращаются к анализу религии со своей частной точки зрения. Во-вторых, исследование религии неизбежно обращается к фило- софско-мировоззренческим вопросам о человеке, мире, обществе. При рассмотрении этих вопросов религиоведение опирается на наследие философской мысли, на историю естественных и общественных наук, особенно на достижения современной научно-технической революции, на научное объяснение религии. Успехи человековедения, медицины, психологии, педагогики, истории, физики, химии, кибернетики, биологии, космологии, экологии и других наук служат основой решения соответствующих мировоззренческих проблем. 5

7(!)

Родоплеменные- сложное соединение местных обычаев,обрядов, традиций,отражающих этапы человеческой жизни и олицетворяющие небесные явления.

Черты:поклонение духам природы,предкам,отсудствие профессиональных служителей,отправление культов в виде праздников в честь богов и культов.

8. (!)как проявляются первобытные верования в релгиях мира и в современных условиях

фетишизм-вера в сверхестественные св-ва предмета.до сих пор люди вертят в такие возможности предметов.К примеру мы носим нательный крестик и верим в то,что он нас оберегает.Представители мусульманских религий носят полумесяц с звездой и так же верят в то что эта вещь охраняет их.

Тотемизм- вера людей в родственные связо рода с каким-либо животным.в наше время нет уже такой веры в такие связи,но у нас есть животные,которые считаются святыми.барашек, и т.д.

Магия-действия,обряды с помощью которых пытались влиять на людей предметы.до сих пор существует магия,и люди практикуют такую возможность,пытются воздействовать на различные вещи.сущ разные виды магии,лечебная,любовная,военная….

Анимизм-вера в существование духов.до сих пор мы верим в существование духов.мы верим в точто душа есть,и после смерти она попадает в Рай.верим в то,что есть души,которые не попали нив рай нив ад и существуют на земле среди нас.

8. (!)национальные религии

нац религии-

или национально-государственные религии — религии, сложившиеся в рамках определенных гос-в или этнич. общностей и не получившие заметного распространения у др. народов. Н.р. принято относить религии, возникшие с “началом цивилизации” или, иначе говоря, с появлением классового общественного строя. Примерами Н.р. служат религии древних народов — ассирийцев, вавилонян, греков, египтян, кельтов, инков, римлян и т.д. В настоящее время продолжают существовать немногие Н.р.: даосизм и конфуцианство в Китае, индуизм в Индии, синтоизм в Японии, иудаизм в Израиле и среди евреев, живущих в разных странах, зороастризм среди потомков древних иранцев, сохранившихся в Индии и Иране. Широкое распространение Н.р. было затруднено тесной связью между религией и этнич. средой: во многих случаях (например, иудаизм, синтоизм) чужеземец не допускался к культовой практике. Термин Н.р. не вполне корректен. “Ранние этнич. общности, в рамках к-рых сложились подобные религии, конечно, не были нациями... Некоторые из этих религий (напр., индуизм) были распространены не у одного народа, а среди группы близких между собой в культурном отношении этнич. общностей”, — считает П.И. Пучков, предлагая ввести вместо Н.р. другой термин: локально ограниченные религии классового об-ва. А. Донини считал правильным вовсе отказаться от деления религий на племенные, национальные и всемирные.

Черты- поклонение богам,покровителям своего народа,сложная обрядность,наличие проф служителей культа.

8. (!)мировые религии характеристика

Индуизм (сер 2 тыс до н э)

-деление на касты(брахманы-жреци,кшатрии- воины ,вайши –свободные люди,земледельци ,шудры –зависимые ,нприкасаемые- рабы.)

Рамаян,Махапхарата- религиозные учения

Упанишады- книги религиозных учений.

Карма-закон воздаяния –возмездия,согласно которому рузельтаты поступков эжтой жизни влияют на ход последующей.

Самсара- круговор жизни,дактрина трансмиграции душ.

Мокша- освобождение от круговорота жизни и переход в особое инфражизненное состояние.

Тримутри: брахма(первооснова мира),Вишну (бог разрушитель и воссоздатель),Шива(Вишну,бог порядка)перерождается.

Буддизм(6 в до н.э)

Основатель Будда

Типитака- священная книга религий

Корзина устава и правил поведения.

Корзина закона

Корзина бесед и проповедей.

Причины возникновения:

1)снижение роли и статуса кшатриев

2)распадалась родовая община и традиц связи.

3)увеличение кол-ва аскетов школ учителей предлагавших свое видение мира.

Карма-не закон наказания и вознаграждения,но исключительно закон причины и следствия,действия и реакции на него.

Нирвана-существование,свободное от цикла жизни и смерти,вследствие затехания желания.

1. Благородные истины Буддизма

1)жизнь-страдание

2)причина страдания-желание

3)нирвана-прекращение страданий.

4)восьмиричный путь достижения нирваны:правильные взгляды,решимость,речь,сосредоточение,поведение,образ жизни,усиление,внимание.