Введение
Развитие науки предполагает необходимость обновления отражающих ее учебных материалов. Обращенная к решению самых общих вопросов философия является более консервативной областью знания, чем любая конкретная наука. Однако философия также развивается. Она не может игнорировать ни новых научных открытий, ни происходящих социальных изменений, ни собственного развития как науки. Именно поэтому появляется необходимость издания новых учебных пособий по этому предмету. Как любой ученый, философ должен обладать так называемым открытым умом, принимающим новую информацию, и быть готовым внести коррективы в привычные для него теории, если они вступают в противоречие с установленными фактами и объясняющей их логикой. Открытый ум означает не столько глубину, сколько широту мышления, способность понять и принять не освоенный пока аспект истины. Это именно то, чем наука отличается от других форм знания – стремлением к беспристрастному, объективному пониманию мира и самой себя.
В 90-е гг. прошлого века в нашей стране закончилась эпоха господства марксистской философии. Это не означает, что результаты ее исследований должны быть отправлены на «свалку истории». Более того, отечественная философия второй половины ХХ в. внесла немалый вклад в изучение многих теоретико-познавательных и философско-исторических вопросов. С другой стороны, остался и продолжает действовать утвердившийся в прошлом консерватизм советской философии, которая не способна мыслить иначе, чем в идеологии диалектического материализма. Не хочется разделять циничное мнение некоторых представителей философии науки, что старые теории сдают свои позиции только после того, как уходят из жизни их защитники. В этой связи вспоминается старая философская шутка: «Бытие определяет сознание, но сознание не сдается». Разумное сознание должно расстаться хотя бы с жесткостью собственных взглядов и претензией на их исключительность по отношению к истине.
Следует отметить, что к новым научным и философским теориям также следует относиться рационально и критически. Они корректируют относительную истину, но не делают ее абсолютной. Более того, в последнее время нередко преувеличивается роль человеческой субъективности, значимости индивидуальных решений основных мировоззренческих проблем. Это связано с усилением безответственной свободы людей, ранее в ней ограниченных и поддающихся искушению безопорного существования, единственным ориентиром которого становится их индивидуальная воля с вытекающими из этого негативными последствиями. Как говорится, не всё старое плохо, не всё новое хорошо.
Отдельная проблема связана с использованием неадекватных познавательных инструментов в субъективно ориентированной философии. Отталкиваясь от своего негативного отношения к прояснению общих понятий, такая философия пытается их романтизировать и переживать непосредственно. Для этого используются глаголы, альтернативные рациональным: не познавать, а «схватывать», не понимать, а именно «переживать» и т. п. Чувствуя субъективно непостижимое, такие мыслители нередко отказываются от философских категорий и начинают художественную рефлексию. В этой связи учебное пособие под названием «Философские понятия» будет особенно полезным.
В последние десятилетия всё большую популярность в научной среде приобретает синергетика, которая претендует на статус универсальной междисциплинарной теории. Несмотря на целый ряд позитивных детализаций в понимании процесса развития, синергетика преувеличивает роль случайностей и представляет их равноценными любым законам и принципам. Однако рассмотренное в достаточно широкой перспективе развитие всё же происходит в определенном направлении, что противоречит синергетической свободе случайного.
Философское знание имеет структуру: оно включает в себя онтологию как теорию бытия, гносеологию как теорию познания, собственно философскую антропологию, а также социальную философию и аксиологию как подразделения антропологии в ее более широком понимании. Основная часть данного учебного пособия имеет три почти равных по объему раздела, первый из которых служит выяснению общих понятий, а последующие два посвящены упомянутым выше областям философского знания. Знакомство с этим пособием раскроет не только устоявшееся знание, но также проблемный и дискуссионный характер многих философских вопросов, поможет привить вкус к доказательной логике при их изучении. Сверхзадача автора – сделать читателя соучастником мыслительного процесса, избегающего ментальных ловушек и приводящего к философским истинам.