- •Характерные черты науки
- •8 Вопрос
- •2.1. Механистическая картина мира
- •2.2. Электромагнитная картина мира
- •2.3. Квантово-полевая картина мира
- •10 Вопрос.
- •11 Вопрос
- •12 И 13 вопросы в 8 вопросе !
- •14 Вопрос.
- •1. Кризис в физике на рубеже веков
- •26.Понятие симметрии в природе.
- •27.Геологическая эволюция
- •28.Особенности биологического уровня организации материи.
- •29. Развитие представлений о формах материи в природе
- •30. Развитие представлений о взаимодействии в природе
- •34. Синергетическая картина мира. Характерные черты природных систем.
- •35. Фрактальность в природе
- •31. Динамические и статистические закономерности в природе.
- •32. Антропный принцип
26.Понятие симметрии в природе.
Симметрия- понятие, характеризующее переход объектов в самих себя или друг в друга при осуществлении над ними оп-редел. преобразований .
В широком смысле — свойство неизменности (инвариантности) некоторых сторон, процессов и отношений объектов относительно некоторых преобразований. В роли симметричных объектов могут выступать самые различные образования — вещи, процессы и взаимодействия материальной действительности, геометрич. фигуры, матема-тич. уравнения, живые организмы, произведения искусства и т. п.
Примерами преобразований Симметрии(которые могут быть как реальными, так и мысленными) являются пространств. сдвиги, вращения, зеркальное отражение в пространстве, сдвиги и обращение времени, зарядовое сопряжение (замена частицы на античастицу) и т. п., а также их комбинации.
Идея Симметрии выполняет важную методологич. функцию в математике, физике, химии, биологии, является конструктивным принципом в технике, а также играет существ.роль в теории исква. Широкое применение этого понятия в различных сферах человеч. деятельности привело к тенденции рассматривать Симметрию как самостоятельную философскую категорию, противопоставляя ей асимметрию.
Истоки понятия Симметрии уходят корнями в античное представление о гармонии, имевшее эстетический смысл соразмерности, уравновешенности, упорядоченности, красоты и совершенства. Специальнонаучная разработка понятия С. началась лишь в 19 в. в кристаллографии, где И. Гессель (Франция), А. Шёнфлис (Германия) и рус.учёные А. В. Гадолин и Е. С. Фёдоров создали учение о пространств. С., в котором было выделено 230 возможных групп симметрии. Нем. математик Ф.Клейн, рассматривавший различные геометрии как теории инвариантов определ. групп преобразований, внёс существ.вклад в формирование совр. понятия С., тесно связанного с понятием инвариантности и теорией групп. Теоремы Э. Нётер (Германия) позволили связать пространственновременную С. (инвариантность) уравнений математич. физики с сохранением фундаментальных физич. величин — энергии, импульса, момента количества движения. Исследование взаимосвязи принципов С. с законами сохранения стало одним из магистральных направлений развития физики.
Новые аспекты физич. содержания Симметрии в рамках теоретико-группового подхода были вскрыты специальной и общей теориями относительности, а также квантовой механикой и квантовой теорией поля. Идея С. лежит в основе мн. методологич. исследований содержания совр. физики: использование С. как средства унификации физики, трактовка физич. реальности с помощью понятия инвариантности и др.
Важную .роль С. играет также в химии и биологии, где, однако, нередко на передний план выступает асимметрия как определ. нарушение С., что особенно характерно для живых организмов на молекулярном и морфологич. уровнях их структурной организации. В ходе эволюц. развития материи от химич. формы движения до биологической обнаруживается общая тенденция уменьшения степени С. и соответственно возрастания асимметрии.
В филос. плане С. выступает как особый вид структурной организации объектов. С одной стороны, С. понимается как единство тождества и различия, при этом объекты, являющиеся исходным пунктом и результатом преобразований С., будучи различными, рассматриваются как эквивалентные по ряду существ.признаков. С др. стороны, С. трактуется как единство сохранения и изменения, причём преобразования С., будучи изменениями объектов, понимаются как не затрагивающие их сохраняющиеся характеристики. Категории тождества и различия, сохранения и изменения, неразрывно связанные с категориями части и целого (структуры и элементов), характеризуют диалектич. взаимосвязи объекта и раскрывают философское содержание понятия С.