Туника таларис

Туника, когда она стала покрывать полностью ноги, была известна как «туника таларис», и когда стали носить более одной туники короткие или длинные соответственно (верхняя шерстяная) они были одинакового кроя, и туника, одеваемая внутрь была названа «нижней туникой» или «субукулой».

Материалы, из которых шили туники в это время не ограничивались льняными (туника линея) или шерстяными (туника ланея), иногда, особенно в теплом климате их шили из хлопка, а богатые могли себе позволить шелк.

ПОЯС

(Сабсингулум, сабсинкториум, зона)

Это дополнение к платью в основном утилитарного характера, а иногда и декоративного. Пояс всегда использовался, чтобы обхватить одежду вокруг талии и носился с очень ранних времен.

Его носили все классы от императора до крестьянина.

Пояса и ремни были в употреблении классических греков помимо того, что он был простым, как правило, использовали узкую полосу материала, как современная лента, украшенную золотом, часто с полудрагоценными камнями.

Римляне скопировали эту идею декорирования у греков. Обыкновенные пояса носили простолюдины, они были сделаны из веревок, часто сплетенных из скрученных полосок льна или кожи.

Среди изысканно одетых людей считалось неприемлемым появляться на людях в обычной тунике без пояса, но это практиковалось в интимной обстановке для комфорта.

Возможно, первое упоминание о поясе как о важной части костюма находится в трактате шестого века н.э. «Правило святого Бенедикта», в котором было сказана, что монахи не должны снимать свои пояса, даже в ночное время.

Самый раннее упоминание о поясе в связи с церковным облачением написано патриархом Константинопольским Санкт Германом (715; умер в изгнании 733 г.), который говорит, что палиум должен быть прикреплен к поясу у дьякона. Но до 8 века пояс не был признан частью христианских облачений.

По истечении этого времени, хотя частично пояс скрыт («сабсингулум») под стихарем, который был выдвинут над ним, пояс был украшен золотом и драгоценными камнями различными способами.

В ранние времена карман был сформирован в складках, формируя талию у пояса.

Мешочек, 'Pera', был известен у греков и римлян, как ‘Bulga' или кожаный кошелек, который был прикреплен к поясу или перекинут через плечо или руку. У крестьянина на рис. 73 такой мешочек, который, несомненно, содержит в себе его обед.

Когда Господь наставляет Своих учеников (Марк VI.8) ', чтобы они ничего не брали в дорогу, кроме одного посоха; ни сумы, ни хлеба, ни серебра в кошельке, ' это не означает, что они не должны принимать никакой пищи - что евреи привыкли делать в путешествии, чтобы обеспечить ему торжественное чистоту, неся его в «суме», т.е. мешочке, перекинутом через плечо – они не должны хранить никаких денег в складках препоясанной туники ('мешочек').

Пояс в том веке признается в качестве церковного облачения. Затем его украшены различными способами и часто окрашены. Золотые пояса упоминаются, и нет никаких сомнений в том, что они были украшены вышивкой и драгоценными камнями.Длина церковной пояса, как говорят, около 4 лет, но это гораздо более вероятно, были только три. Будучи покрыта складками стихарь было почти всегда невидимая, следовательно, одним из его названий - subcingulum. Один конец или оба будут видны, если более облачения не было необычной длины.