IV век

Указ о веротерпимости, опубликованный императором Галерием (305-6), и Миланский эдикт, выданный Константином Великим (306-37), в 313, были последованы указу Сильвестра, епископа Римского (314-36), который гласит , что тунику таларис должны носить дьяконы при оказании помощи в службе в алтаре.

Предполагается, безусловно, что он должен ее носить и как обыкновенную повседневную одежду, но следует поменять тунику на чистую для служения, и снова ее переодеть после использования. В середине этого века служители церкви , или «епископы» носили три одежды – туника таларис не является одной из них – она использовалась просто как соответствующая одежда, которая была повседневным платьем простого народа: не имело большого значения то, что в церкви это было ритуальное облачение.

В канон Карфагенского Собора (с.400) мы встречаемся с первым упоминанием слова АЛЬБА в церковной связи. Это вполне может быть одним из ранних правил, когда-либо сделанных для регламентирования использования облачения: латинское слово, vestimenta, т.е. обычная одежда. Мало того, что этот канон предполагает, что стихарь будет использоваться дьяконом во время мессы, а так же на занятиях, но так же запрещается ему носить стихарь в повседневной жизни, за исключением официальных случаев. Это означает,что епископы и священники могли носить длинную белую тунику, прототип альбы, как повседневное платье: но это было запрещено дьяконам. Канон стал необходим в связи с преобладающей тенденцией нисшего духовенства носить их служебное платье на улицах: платье было то же самое, будь оно повседневное или для службы, но дьякон должен менять его на чистое в Церкви и сменить его впоследствии.

Святой Джером Иероним, доктор церкви (341 или 342-420), переводчик Вульгаты, писатель истории ранней Латинской Церкви, личный советник святого Дамасуса, епископа Рима (336-84), просвещает нас о разнице между одеждой, которую носили священники во время службы в церкви, и одеждой, которую они используют для повседневной носки. Его переведенные слова: «Святая религия имеет одно платье для богослужения, а другое – для повседневного использования.» «так же мы не должны входить в Святая Святых в грязных повседневных одеждах, а должны быть с чистой совестью и в чистой одежде для проведения таинства Господа». (см.ezek.xlii 14, xliv 19)

Ранние изображения епископа можно найти в частично разрушенной мозаике святого Амвросия (340-97) в церкви святого Амброджио, в Милане, помещенной туда вскоре, после его смерти. Там он одет в тунику альба, далматику, пенулу и обувь. Интересно отметить, что святой Амвросий был избран народом, как епископ Милана в 374 г. Он так же известен благодаря его влиянию на развитие церковной музыки, которую он включил в его епархии с 386г.