1. Объект и предмет социологии. Связь социологии с другими науками.

Обычно писали о том, что социология - это в самом общем виде наука об обществе (согласно этимоло­гии самого термина), а далее следовали характеристики ее пред­метной зоны. Между тем, такой подход к разграничению объек­та и предмета социологии по меньшей мере недостаточен. Другими словами, объект социологии - это то, на что направлено социологическое внимание, знание и исследова­ние. Как видно, объект и предмет социологии (как и любой нау­ки) не отделены друг от друга непроходимой стеной, более того, они оказываются тесно связанными между собой. Предмет социологии – это по существу часть ее объекта, он "вырастает" из него, являясь совокупностью содержательных узловых проблем. Опыт развития социальной науки в XX веке свидетельствует что общества, где тоталитарный строй господствовал прежде или существует по сей день, не могут стать действительным объ­ектом социологии. Поэтому объектом социологии выступает прежде всего гражданское общество.

Однако социологию интересует не только реальное общест­во. Не менее значимым объектом этой науки оказывается ин­формация об обществе, которая, строго говоря, также выступа­ет как разновидность социальной реальности, изучаемой социо­логией. Это информация объективная и субъективная, первич­ная и вторичная, собранная с помощью самых различных мето­дов на основании многочисленных источников. Под первичной социологической информацией понимаются сведения об объек­тах социологического исследования, собираемые с помощью письменного и устного опросов, наблюдения, изучения офици­альных и личных документов и т. д. Такую информацию нельзя использовать непосредственно, она подлежит обработке, ре­зультатом которой становится получение вторичной социологи­ческой информации — сжатой, обобщенной, удобной для ис­пользования как в научных, так и практических целях.

В социологии применительно к пониманию ее предмета сформировались две основные парадигмы — макросоциологическая (Спенсер, Маркс, Вебер) и микросоциологическая. Макросоциология связана с общественными мировыми системами и их взаимодействием, с различными типа­ми культуры, с социальными институтами и общественными структурами, с глобальными процессами. Другими словами, ма­кросоциологию интересует общество как целостный социаль­ный организм, его структура, социальные институты, их функ­ционирование и изменение. Здесь человек как бы в тени. Микросоциология обращена к социальному поведению, меж­личностному общению, мотивации действий, социализации и ин­дивидуализации личности, стимулам групповых поступков. Прежде чем предложить наше авторское видение предмета социологии, рассмотрим подходы к нему. Первый из них состоит в том, что предметное поле социологии должно быть достаточ­но широким, и его нельзя ограничивать только одной предмет­ной зоной. При этом мы исходим из того, что среди предметных зон есть "ядро" — сущность предмета социологии и "перифе­рия" — совокупность наиболее значимых структур, связей и от­ношений, изучаемых данной наукой. Само предметное поле со­циологии представляет собой постепенный переход — по мере движения от его периферии к ядру — от макросферы к микро­сфере (поскольку обе представляют собой два основных среза общества), и главное здесь — соблюдение принципа их коге­рентности, согласования.

Второй подход к определению предмета социологии состоит ^в характеристике этой науки как дисциплины, изучающей обще­ственные системы в их функционировании и развитии. Речь идет о системном видении общества и его самых различных сфер и структур как в устойчивом, стабильном, так и динамичном, ме­няющемся положении. Третий подход к определению предмета социологии заклю­чается в фиксации направленности социологического анализа: начинать с общества и восходить к индивиду. Именно так. а не наоборот, как утверждают некоторые авторы, логика рассужде­ния которых иная: раз в центре внимания социологии находится проблема человека, значит, идти в анализе нужно от него к об­ществу.

Социология тесно связана с целым рядом наук: опираясь на философию, социология исходит из универсаль­ности и единства человечества, верховенства общечеловеческих ценностей, потребностей и интересов. Реализуя философский ^подход социология рассматривает жизнь общества и личности к целостный процесс. Благодаря постановке философией центральной многоплановой проблемы "мир—человек" в социоло­ги становится возможным анализировать общецивилизационые процессы. Можно с полной уверенностью утверждать, что в основе центральных категорий социологии: "общество", "соци­альные отношения", "социальная структура", "социальная связь", "социальный процесс" (и ряда других) лежат законы, категории, принципы философии. В силу своей известной умозрительности философия не может непосредственно перерабатывать конкретные данные общественной жизни, добытые эмпирическим путем. Именно благодаря истории социология раскрывает общие тенденции современного разви­тия общества. История накапливает огромный фактический ма­териал, его обобщение позволяет видеть непрерывность процесса развития, преемственность и повторяемость в главном, основ­ном. Социология использует данные, которые поставляет история (естественно, и другие науки), выявляет общие свойства кон­кретных социальных явлений, дает этим явлениям типологичес­кую характеристику (скажем, государству, семье, трудовым со­обществам и пр.). Естественно, социология представляет собой более высокий уровень абстракции, чем история. Экономическая наука изучает экономический строй данного общества. Что входит в него? Естественно, производительные силы общества — орудия и средства производства, ^сам человек, приводящий их в движение. Социология изучает экономическую жизнь в ее взаимосвязи с социальными факторами.