Истаравшан
.docxИстаравшан - город, расположенный в Согдийской области. Он находится в северной части Республики Таджикистан, в предгорьях Туркестанского хребта, в 78 километрах от города Худжанд, на высоте 1000 метров над уровнем моря. На севере и западе город граничит с Узбекистаном, на востоке - с Ганчинским районом, на юге - с Айнинским районом Таджикистана, на юго-востоке граница проходит маленьким клином к Киргизии. Климат здесь довольно благоприятный, мягкий, зима многоснежная, лето жаркое и сухое. По данным на 2000 год численность населения города составила 80 тысяч 500 человек.
Истаравшан - это музей под открытым небом, древний центр торговли и ремесел, один из древнейших городов Центральной Азии. В 2002 году Истаравшан отпраздновал почтенный юбилей - 2500 лет.
До 10 ноября 2000 года город был всем известен под названием Ура-Тюбе, однако потом был переименован в Истаравшан.
Уратюбинцы издавна славились как непревзойденные мастера-ремесленники. Их изделия - ткани, обувь, ножи, украшенные резьбой, посуда, художественная вышивка - высоко ценились в Средней Азии. В современном Истаравшане создана и успешно развивается фруктоперерабатывающая и винодельческая промышленность. Город стал важным центром оптовой торговли.
История. Истаравшан был основан в 6 веке до н.э. персидским царем Киром из династии Ахеменидов. По его приказу поселение на месте современного города было укреплено тремя рядами стен и цитаделью. «Царь Царей» Кир (529-559 годы до н.э.) назвал новый город в свою честь, а именно Кирополем (или Курушкадой). Кирополь обязан своим происхождением росту ремесленного производства и торговли.
К тому времени, когда Александр Македонский завоевал Среднюю Азию (в 4 веке до н.э.), Курушкада была уже большим, хорошо укрепленным городом. В его обороне приняли участие 18 тысяч человек. Жители Кирополя оказали ожесточенное сопротивление войскам Александра Македонского. Тогда он подтянул к городу много войск. Захватчики ввели в действие стенобитные орудия. Но и они не помогли. Только хитростью удалось воинам Александра Македонского небольшим отрядом проникнуть по сухому руслу реки и открыть ворота. Жители города продолжали мужественно защищаться, однако из-за недостатка воды они не смогли долго продержаться. Кстати, именно здесь, у стен города, Александр Македонский впервые получил ранение. Затем по приказу Александра из-за частых восстаний местного населения город был разрушен.
2 - 7 века до н.э. - это время, когда на территории Истаравшана располагалось городище Мугтеппа, где проживали местная аристократия, возводившая тут многочисленные замки со своеобразной, выразительной архитектурой. Свидетельствами этому могут выступить обнаруженные поселения Бунджикат (Кала и крепость Ках-каха) и Чильхуджра, имевшие хорошо укрепленные сооружения с дворцовыми и культовыми постройками, украшенными росписями и резными панно. В Бунджикате, в частности, была обнаружена роспись с изображением волчицы, кормящей двух младенцев. Этот рисунок можно назвать свидетельством контактов между Западом и Востоком. Бунджикат в свою очередь являлся столицей государства под названием Уструшана, границы которого на западе проходили с Согдом, а на востоке с Ферганским округом Аспара (ныне Исфара). Если это перенести на административную карту, то получтся, что Уструшана включала в себя территорию нынешних районов Истаравшана Нау, Дж. Расуловского, Ганчинского, Айнинского и Горную Матчу районов Согдийской области Республики Таджикистан, Хавас, Замин, Джизак и Фариш Самаркандской области Республики Узбекистан, а также Лайлакским районом Ошской области Республики Кыргызстан.
На холме Муг, где располагалась резиденция местного правителя, до наших дней сохранились лишь ворота с куполом и колоннами по бокам. В годы арабского владычества Истравшан носил статус одной из провинций Арабского Халифата. В это самое время появляются исламские архитектурные сооружения портально-купольных конструкций - мечети, медресе, мавзолеи, минареты. Бурное развитие Истаравшана связывают с правлением династии Саманидов (9 - 10 века). Представители этой династии были первым этническим народом, который сейчас является прародителем современных таджиков.
13 век стал для Истаравшана переломным моментов во всей его истории. Он был разрушен монголами. Второй период расцвета города приходится на 15 век, когда сформировалась могущественная империя Тимуридов. В это время город как раз и получил название Ура-Тюбе. В 16 веке Мавераннахр (а вместе с ним и Ура-Тюбе) теряет свое значение в результате образования нового государства Шейбанидов со столицей в Бухаре. В 18 веке Ура-Тюбе вновь получает развитие. Именно в это время были укреплены цитадель и стены крепости, отреставрированы старые и возведены новые сооружения, способные выдержать атаки многочисленных кочевых племен, атакующих город. В 1886 году Ура-Тюбе вошел в состав России.
До наших дней в Истаравшане сохранился ряд интересных исторических и архитектурных памятников, свидетельств яркого исторического прошлого города. В Истаравшане благоустроен городской рынок. В городе немало древних средневековых исторических памятников, из них 7 исторических памятников республиканского значения, 14 памятников архитектуры городского значения, 30 памятников архитектуры областного значения.
Достопримечательности Истраравшана. Особого внимания в Истаравшане заслуживают такие памятники древности, как городище Мугтеппа, крепостъ Ках-каха, Чилдухтарон, медресе Кок-Гумбаз, мавзолей Боботаго, мавзолей Худоёра Балъами, мавзолей и мечеть Хазрати Шох, Ансамбль Сари Маэор, Чор-Гумбаз и другие.
Медресе Кок-Гумбаз (16 век). Если посмотреть на город сверху, то можно увидеть, будто парящий над ним голубой купол мечети-медресе «Кок-Гумбаз». Она расположена в западной части города и названа так из-за голубого изразцового купола (Кок-Гумбаз в переводе на русский язык означает «Голубой купол»). Это сооружение 16 века построено по инициативе Абдулатифа Султана - сына знаменитого ученого-астронома и философа - Улугбека, внука Амира Тимура.
Народное предание о постройке Кок-Гумбаза гласит, что Абдулатиф, поссорившись с отцом, покинул родительский дом и нанялся на работу к старику-дехканину рыть арык для орошения участка его земли. За эту работу он должен был получить 100 тенге. Отец узнал об этом и забрал у крестьянина деньги, честно заработанные сыном, прибавил к ним свои и на эти средства построил медресе. Даже спустя три столетия, в конце 19 века в медресе обучались студенты.
Главное здание Кок-Гумбаза сложено из квадратного кирпича. Главный большой квадратный зал расширяется четырьмя глубокими нишами по сторонам. Нишу с михрабом украшает богатая лепка. Стены здесь изящно расписаны. Входной портал и купол облицованы майоликой, на манер инкрустации.
Мавзолей Хазрати Шох (18 век). Абсолютно каждый житель Истаравшана знает, кто похоронен в мавзолее Хазрати Шох - это священное место является могилой святого Хазрати Шоха - родного брата Кусама ибн Аббаса, двоюродного брата пророка Мухаммада, захороненного в 11 веке в самаркандском ансамбле Шахи Зинда. Таково устное предание этих мест. Сам же мавзолей, являющийся одним из самых древних достопримечательностей Таджикистана, входит в историко-архитектурный комплекс «Хазрати Шох», находящийся в старой части города Истаравшан. Комплекс состоит из трех культовых построек: мавзолея Хазрати Шох, мавзолея Худоёра Ваълами и мечети Хазрати Шох (также известной как Намазгох), датирующиеся 19 веком. Все три строения расположены полукругом. Каждое из них возведено в разное время и имеет свою историю создания и назначение. В прошлом в комплекс также входило городское кладбище и медресе.
В наши дни мавзолей Хазрати Шох представляет собой скромное двухкупольное кирпичное сооружение с усыпальницей (гурхан) и молельней (зиёратхон), неоднократно реставрированное. Перед зданием мавзолея есть родник, вода которого считается священной и лечебной. По легенде, родник образовался после того, как халиф Али опустил свой посох в высокогорное озеро Ойкуль. Посох всплыл у ног похороненного в Ура-Тюбе Хазратишоха. На этом месте и возник родник. Именно с этого родника, как считают ученые, и началась история мавзолея. Вблизи родника, как олицетворения источника жизни у мусульман, появилось погребение почитаемого религиозного деятеля. Позднее над его могилой был построен мавзолей. Комплекс датируется 18 столетием, хотя исторически возник намного раньше - в 10 - 11 веках.
Мечеть Хазрати Шох (Намазгох). По легенде мечеть была построена богачом из квартала Тал, Мирзо Кобилом в 1891 -1892 годах. Айван мечети был построен позже аксакалом Салимбаем. С двумя рядами резных колонн он возвышался над прозрачным хаузом с родниковой водой. Возле родника действовала холодная баня (тахоратхона) с несколькими комнатами. Мечеть отремонтирована в 1913 году. Она расположена на территории гузари Намозгох, который в период с конца 18 до начала 20 века считался культурным, религиозным, торговым и общественным центром Истаравшана.
Соборная мечеть Хазрати Шох служила местом пятничных молитв жителей города во время крупных мусульманских праздников и в будние дни.
Мавзолей Худоёра Балъами. Здание мавзолея датируется 17 веком. Это сооружение из необожженного кирпича с ганчевой штукатуркой и орнаментами сохранилось до настоящего времени в довольно хорошем состоянии. Наряду с другими, здесь были похоронены правитель Истаравшана последней четверти 18 века - Худоёр-Девонабегим и правитель Истаравшана первой четверти 19 века - Мухаммад Рахим-бай. Мавзолей Худоёра имеет залы своеобразной формы. Внутри него, занимая почти все под купольное пространство, стоит большой наземный склеп, украшенный со стороны входа в мавзолей резьбой по ганчу. По мнению архитекторов, погребение такого рода нигде больше не встречается.
В 1940 году на территории мазара было произведено вскрытие могилы. Из могилы были извлечены два бальзамированных трупа, которые относятся к потомкам Тимуридов. Там остались еще 9 трупов. Однако внутри могилы сейчас ничего нет. Возможно, местные жители, обнаружив вскрытую могилу, извлекли оставшиеся тела и похоронили их в другом месте.
Аджинахона. По сути, она является мавзолеем. В этом помещении предполо¬жительно была похоронена знатная женщина по имени Бибибегимджон - потомок Махдуми Хоразми. В архивном документе, по словам академика Ахрора Мухторова, датированном 1171 годом отмечено, что она была дочерью Ойши и Ишони Мусо Ходжи и сестрой Ибодулло Ходжи и Убайдулло Ходжи. Согласно документам Аджинахона первоначально была усыпальницей Хазрати Юсуф Ходжи Кори.
Чтобы не пускать детей играть внутри и возле мавзолея, их пугали, что данное здание является домом черта (джина), и поэтому мавзолей в последствии получил название Аджинахона.
Мавзолей Чор-Гумбаз. Мавзолей Чор-Гумбаз расположен на северо-западной окраине Истаравшана у открытой могилы местного религиозного деятеля Эшони Мавлоно. Само здание представляет собой поминальную мечеть с дощатыми куполами и деревянной колонной. Размер купола составляет 5,3х5,2 м.
Мавзолей относится к архитектурным сооружениям конца 19 начала 20 веков. На одной из деревянных частей потолка оставлена надпись: «1321 год хиджры», то есть дата нанесения росписи соответствует 1903 году. В этом году во время ремонта был нанесен красочный орнамент. Росписью покрыты и деревянные части потолка. В 2001-2002 году мавзолей был отреставрирован в честь празднования 2500-летия города Истаравшана.
Мечеть Хавзи Сангин. Мечеть была построена в 1904 году. Это сооружение получило свое название от хауза (водоема), берега которого были укреплены камнем. Согласно легенде, водоем был вырыт по приказу Султана Парвоначи. По преданию водоем рыли рабы. Камни вывозили на верблюдах. После завершения всех работ Султан подарил всех верблюдов рабочим рабам и отпустил их на свободу.
Возле мечети имеется небольшой мазар (мавзолей) с купольным перекрытием. По некоторым сведениям, в 1895 году мавзолей назывался Шофозил ибн Аббас, а здание было построено в 1795 году. По другим сведениям здесь похоронен Фузайл ибн Аббос.
Мечеть Савристон. Савристон - одно из самых красивых мест в селе Ругунд Истаравшанского района. Площадь Савристона составляет больше двух гектаров и состоит из нескольких частей, каждая из которых имеет свою историю. Это село известно своими громадными деревьями, которые называются «савр». Существует легенда, что Хазрати Али с десятью своими людь¬ми преследовался врагами. Место отдыха они выбрали под этими деревьями, и каждый из них привязал своих лошадей к колышкам.
Внезапно враги приблизились, и эти 11 человек, отвязав лошадей от колышков, стали покидать это место. В этот момент колышки начали двигаться за ними. Хазрати Али обернулся и, чтобы они не стали обузой, сказал им: «Подождите!». Эти колышки, остановившись, пре¬вратились в деревья и выросли высоко, а место это назвали «Сабристон», от слова «сабр», что переводится как «ждать». Со временем букву «б» стали произносить как «в» и место стали называть Савристон.
|
КАРТА-ИСТОРИЯ ИСТАРАВШАНА
|
