Глава III. Прочие имущественные отношения между супругами § 10. Donatio propter nuptias

I. В послеконстантиновское время императорское законодательство нормирует новый институт *(182), заимствованный, вероятно, с востока. Именно, вырабатывается обычай, чтобы муж установлял со своей стороны жене дар, который должен соответствовать приносимому последней приданому. Этот дар остается во время брака в собственности и управлении мужа. В случае же расторжения брака разводом по вине мужа, donatio ante nuptias должна была поступить в руки жены, подобно тому, как dos при наличности вины на стороне жены доставалась мужу *(183). Кроме того, обыкновенно в договорах выговаривалось, что этот дар должен перейти к жене по расторжении брака еще и в некоторых иных случаях, главным образом, в случае расторжения брака смертью мужа; требовалось при этом, чтобы в этих договорах соблюдался полнейший параллелизм с dos: в случаях, аналогичных с теми, в которых жене было предоставлено право требовать выдачи donatio propter nuptias, и за мужем должно быть выговорено право удерживать приданое в тех же частях *(184). По предписанию Юстиниана dos и don. рr. nuptias даже должны быть абсолютно равны между собою *(185). Точно так же, как отец жены должен был давать dotem за дочерью, так отец мужа обязан был по закону давать donatio pr. nuptias за своим сыном *(186). He совсем гармонирует со всеми этими постановлениями то, что сам муж, хотя бы и получил за своей женой приданое, мог совсем не установлять за собою donationis propter nuptias. До Юстиниана эта donatio могла быть установлена только до брака, ибо еще не отличалась принципиально от дарения, a дарения между супругами запрещены; Юстиниан разрешил установлять ее также во время брака и соответственно с этим дал ей имя don. propter nuptias *(187); раньше она называлась don. ante nuptias (не нужно смешивать с этим даром подарки между помолвленными, которые тоже носят это имя).

II. В течение брака, как сказано, donatio pr. Nuptias остается в собственности и управлении мужа; но так как она вместе с dos должна служить ad onera matrimonii ferenda, то муж не может отчуждать недвижимых вещей входящих в ее состав *(188), а притязание жены о выдаче don. рт. nuptias обеспечено законной гипотекой на все имущество мужа *(189). В случае имущественной несостоятельности мужа, жена может и в течение брака вытребовать капитал donatio propter nuptias в свои руки, но обязана доходы с него употреблять на нужды брака *(190). Если от брака остались дети, то жена, к которой поступает donatio pr. nuptias по расторжении брака, получает лишь узуфрукт на все это имущество, а собственность на него делится с детьми, оставшимися от брака *(191).

§ 11. Дарения между супругами

I. Дарения между супругами запрещены. Возникновение этой нормы источники сводят к обычаю, к mores *(192). Основанием запрещения выставляются следующие соображения: 1) стремление права защитить каждого из супругов от невыгодных последствий его неразумной слабости к другому супругу *(193); 2) желание оказать защиту каждому супругу от эксплуатации его со стороны другого (главным образом при помощи угрозы потребовать развода, если не будет сделано дарение *(194).

II. Подробности сводятся к следующему. 1) Запрещены дарения. Само понятие дарения здесь уже, чем всегда: чтобы быть запрещенным дарением между супругами, donatio должна не только уменьшать имущество дарителя, но и обогатить имущество одаренного, т.е. выгода от него должна быть способна к переводу на деньги *(195) (см. Общ. ч. § 44, I, 5). Поэтому не запрещено, напр., дарение земельного участка для немедленного обращения последнего в место погребения; т.е. во внеобортную вещь *(196). Сделано даже еще одно ограничение: если, благодаря дарению, одаренный только избавляется от необходимости делать траты из своего имущества, но в самом предмете дарения не получает ценности, которую можно перевести на деньги, то он не считается обогатившимся, т.е. дарение не является запрещенным (напр., жена, благодаря полученному от мужа дару, может быть избавлена от необходимости покупать место для погребения, но она все-таки "nоn idcirco fit locupletior, quod non expendit" L. 5, § 8, D. 24, 1). Это, конечно, только особенность дарений между супругами, а не общее правило. Далее, уменьшением имущества супруга, совершающего дарение, не считается отказ его от открывающегося приобретения, делаемый в пользу другого супруга (напр., отказ дарителя от открывающегося ему наследства в пользу одаряемого, который может быть субститутом или ближайшим наследником ab intestato после отказавшегося наследника). Такой отказ от приобретения поэтому имеет силу даже тогда, когда он делается donandi causa в пользу супруга *(197).

He считаются, наконец, недозволенными дарениями те предоставления, которые делает муж жене, чтобы она могла удовлетворять посредством них свои потребности, соответствующие сословному и социальному положению супругов *(198). В виде исключения дозволены: а) небольшие подарки, делаемые по обычаю (в праздник, die natali *(199); b) дарение жены мужу для получения последним почетной должности или отличия *(200); с) дарение для возведения вновь разрушенного здания *(201); d) дарения между императором и его супругой *(202).

2) Запрещены: дарения между супругами. Поэтому действительны дарения, сделанные еще до брака (между помолвленными) *(203), если только вступление их в силу не отнесено на время брака *(204); действительны дарения, совершенные во время брака, если сила их отнесена на время после расторжения брака (т.е. donatio на случай развода *(205), don. mortis causa) *(206). Далее, при дарениях между супругами за одно лицо должен быть считаем каждый супруг с теми лицами, под властью которых он сам стоит, или которые стоят под его властью, или которые с ним стоят под одной властью *(207); таким образом, муж не может дарить домовладыке жены, домовладыка мужа жене, домовладыка жены или сама жена подвластным детям мужа, домовладыка мужа домовладыке жены и т.д. Основанием такого правила является то соображение, что по классическому праву в имущественном отношении домовладыка и подвластный являются одним лицом: подвластный не имеет своего имущества, и все его приобретения поступают к отцу. В тех случаях, когда этой "unitas personarum" и в классическом праве не было ,изложенное правило терпело исключения: так напр., дозволены дарения между этими лицами (кроме самих супругов) из и для peculium castrense и quasi castrense *(208). В юстиниановом праве все правило следовало бы радикально изменить в виду полной перемены имущественного положения подвластных (появление peculium adventicium; см. ниже § 15) *(209).

3) Запрет приводит к полной ничтожности дарения *(210) - Обещание подарить не имеет силы *(211). Перенос собственности, сделанный, сделанный donandi causa, не производит никакого эффекта (даритель может виндицировать подаренную вещь у всякого ее владельца) *(212); если одаренный не имеет уже в своих руках подаренной ему вещи, то даритель может предъявить к нему, кроме того, обязательственный иск и требовать обогащение, полученное одаренным от подаренной вещи, напр., выручку от ее продажи *(213). Если дарение состояло в прощении долга или в уничтожении jus in re, то прощенное требование или ius in rе продолжает существовать *(214).

4) В силу сенатусконсульта, изданного в 206 году при Септ. Севере и Каракалле (oratio Severi, oratio Antonini) *(215) ничтожность дарения, между супругами исцеляется с обратной силой со времени совершения дарения *(216) тем, что даритель умирает раньше одаренного или одновременно с ним *(217) и не отменяет до самой своей смерти сделанного дарения *(218); предполагается, в этом случае, что дарение было повторено при смерти и сделано на время уже после смерти дарителя. Брак для этого не должен быть расторгнут разводом до самой смерти дарителя *(219).