- •14*2*.Системный подход в изучении общества.
- •14*2.Понятия общности, социальной группы, малой группы.
- •3. О. Конт – родоначальник социологии. Позитивизм в социологии
- •4. Учение г. Спенсера. Натуралистические школы в социологии
- •5. Понятие аномии. Концепция «социального действия»
- •6. Социология марксизма. К. Маркс и ф. Энгельс о материалистическом понимании истории. Формационный подход
- •6. Понятие аномии. Концепция «социального действия»
- •6. Теория «рационализации»
- •6. Социология м. Вебера. Типы господства
- •8Социализация личности и ее особенности
- •8. Социальные роли. Предписанные статусы и роли
- •8. Достигаемые статусы и роли. Ролевое поведение
- •13. Социальная структура общества. Социальная стратификация
- •13. Понятия «социальный класс», «социальная группа», «социальный слои», «социальный статус»
- •15. Активность личности. Социальное действие. Социальная мобильность
- •37. Социальные общности. Понятие «социальная группа»
- •38. Социальная общность, ее особенности и принципы, классификации
- •39. Социальное взаимодействие. Дезорганизация социальных общностей
- •40. Социальные организации. Социальные институты
- •41. Предмет социологии организации, его структура и динамика
- •42. Девиации
- •43. Понятие социального контроля
- •44. Виды социального контроля. Общественное мнение как инструмент социального контроля
- •Механизмы социального контроля
- •46. Социальный конфликт, его виды
- •47. Возникновение и причины конфликтной ситуации Структура конфликта:
- •48. Характеристика и острота конфликта. Этапы протекания конфликта
- •49. Социология национальных конфликтов. Этнический конфликт
- •50. Причины обострения и основные направления решений национального и территориального вопросов
- •51. Факторы, влияющие на длительность социального конфликта. Стабилизация межэтнического конфликта
- •52. Социология конфликтов в российской федерации
- •53. Причины и формы социально-экономических конфликтов в российской федерации
- •54. Социологическое исследование: его структура и методы
- •55. Структура исследования. Социологическое наблюдение. Социологический эксперимент. Анализ
- •56. Основания выборки. Методы анализа. Тестирование
- •57. Социологический опрос. Анкетирование
- •Оглавление
5. Понятие аномии. Концепция «социального действия»
Э. Дюркгейм под аномией понималотсутствие четкой моральной организации действий людьми.
Возникает этот эффект, когда происходит конфликт между различными функциями общественных элементов. Например, социальное неравенство объясняется существованием определенной общественной организации; для капитализма его времени – это классовое общество.
Понятие аномии очень тесно связано с поведением, которое отклоняется от привычных норм. Поэтому понимание аномии, согласноР. Мертону, надо выводить из того, что происходит игнорирование норм общественного существования. Связано это с тем, что происходит конфликт между целями и средствами достижения поставленной цели в рамках определенных культурных норм, характерных для данного общества. Таким образом, понятие аномии можно использовать для характеристики явлений выходящих за рамки культурных установок.
Современное понимание аномии не ограничивается только характеристикой культурных норм. Оно активно применяется для характеристики любого явления, выходящего за рамки правил его протекания Таким образом, можно говорить об аномии в экономике, политике и т. д. Применительно к социологии можно использовать оценку Р. Мертона, но социальный процесс, как и любой другой, имеет свои законы (причинно-следственная связь), которые тоже могут нарушаться, поэтому определение Р. Мертона не стоит абсолютизировать.
Предметом понимающей социологии М. Вебера является«социальное действие». Концепция «социального действия» очень тесно связана с понятием «социального» у М. Вебера. Матрица «ожидание ожидания ожидания» формируется как раз из целенаправленных действий человека, группы, класса.
Человек, действуя целенаправленно на другого человека, группу, ожидает определенного ответного действия, которое соизмеримо с его действием. Человек, на которого направлено воздействие, ожидает самовоздействия и понимает, что человек, воздействующий на него, ожидает определенной реакции.
Таким образом, эти три ожидания и формируют «социальное», в рамках которого происходит любое «социальное действие», а оно и есть то воздействие которое формирует ожидание. Идеальным типом «социального действия» М. Вебер считает действие которое поддается осмыслению рациональным действием. Естественно, уменьшение рационального компонента в действии приводит к тому, что оно удаляется от «идеального типа». М. Вебер считал, чтоцелью исторического процесса является движение к идеальному типу, история человечества рационализируется и приобретает осмысленные формы.
6. Социология марксизма. К. Маркс и ф. Энгельс о материалистическом понимании истории. Формационный подход
Карл Маркс (1818–1883) – один из создателей систем социального развития общества. К. Маркс исходит из того, что это развитие поступательно, прогрессивно и подчиняется причинно-следственной связи. Поэтому можно выделить закономерности общественного развития. Признание закономерности связано спринципом детерминизма: К. Маркс выделяет из всего многообразия общественных структур «базис» и «надстройку».
В основе базисных отношений лежат производственные отношения и отношения к собственности на средства производства. Они образуютоснову надстройки, которая состоит из политических, правовых, религиозных, моральных и других отношений в обществе. Во взаимоотношении базиса и надстройки разворачивается историческое развитие общества К. Маркс делает вывод, что «общество, находящееся на определенной ступени исторического развития общество со своеобразным отличительным характером» представляет собой общественно-экономическую формацию.
Теория общественно-экономических формаций предусматривает два главных условия общественного развития.Первое – то, что производственные отношения и отношения к собственности, как и средства производства, являются определяющими и составляют базис,второе– признание того, что развитие общества поступательное. Несмотря на экономический детерминизм, К. Маркс отмечает огромную роль надстройки, и поэтому, хотя в основе и лежат экономические отношения, общественно-экономическая формация не сводится только к ним.
К. Маркс выделил несколько формаций, характеризующих развитие человечества: первобытно-общинный строй; рабовладельческий строй; феодальный строй; капиталистический строй; социалистический строй; коммунизм.
Маркс нарушает один из базовых постулатов своего учения, называя коммунистическую стадию конечной: тем, к чему стремится вся история человечества. К. Маркс также разработал идею об альтернативе эволюции пути развитию истории. Он выделил революционный путь развития, который очень тесно переплетается с учением о классовой борьбе и классовом сознании в обществах. Суть этого пути развития заключается в том, что человечество может форсировать естественное движение истории, приблизить желанную коммунистическую стадию, но сделать это можно только насильно.
Человечество еще не готово перейти на эту стадию но не все человечество, а лишь определенные классы ввиду своего классового сознания. Поэтому их сопротивление надо сломить, преодолеть рамки классового сознания, для чего просто необходимо уничтожить то, что определяет классы, – частную собственность. Задачу уничтожения частной собственности по понятным причинам (отсутствие собственности) должен взять на себя класс пролетариев.