- •Общие особенности развития стран Востока в Средние века.
- •Доисламская Аравия
- •Мухаммед и возникновение ислама
- •Образование арабского раннефеодального государства. Раскол и появление первых течений в исламе.
- •Халифат Омейядов
- •Халифат Аббасидов в VIII-IX вв.
- •Раздробленность в халифате Аббасидов. Ближний Восток в эпоху Крестовых походов.
- •Арабо-мусульманская культура в Средние века.
- •Монголы накануне образования государства.
- •Чингисхан и образование Монгольского государства.
- •Завоевание Чингисхана.
- •Монгольская империя при преемниках Чингисхана.
- •Золотая Орда.
- •Чагатайский улус и завоевания Тамерлана.
- •Сасанидский Иран.
- •Государство ильханов (Хулагуидов)
- •Государство Сефивидов.
- •Образование Османского государства и завоевания турок в XIV-XV вв.
- •Государственное устройство и внутренняя политика Османской империи в 15-16 веках
- •Кризис Османской империи в 16-17 в.
- •Индия в раннее Средневековье.
- •Делийский султанат.
- •Империя Великих монголов в 16-17 в.
- •Культура средневековой Индии.
- •Китай в переходный период от древности к средневековью.
- •Китай в период централизованных империй Суй и Тан.
- •Китай в период расцвета феодальных отношений. Династия Сун.
- •Монгольское завоевание Китая. Династия Юань.
- •Китай в период правления династии Мин.
- •Средневековая китайская культура.
- •Природа и население Японии.
- •Возникновение древнейшего японского государства Ямато.
- •Переворот Тайка и создание в Японии централизованного государства в период Нара.
- •Япония в эпоху Хэйан.
- •Япония в период сегуната Минамото.
- •Япония в период сегуната Асикага.
- •Япония в период личных диктатур и установления сегуната Токугава.
- •1568 Год – указ о прикреплении крестьян к земле и нормы подати в пользу дайме или самурая (не менее 2/3 урожая) – «вторичное закрепощение» крестьянства
- •1588 Год – указ «охота за мечами»: изъятие оружие у монахов и крестьян, из которых выплавили статую Будды (стал толчком к развитию боевых искусств)
- •Средневековая японская культура.
- •Проникновение европейцев в страны Азии и Африки в 15-17 вв.
- •Сравнительная характеристика стран Востока и Запада в конце средневековья и начале Нового времени.
-
Китай в переходный период от древности к средневековью.
UNKNOWN_AUTHOR 220 - 280гг. – Троецарствие
265 – 420гг – дин. Цзинь
420 – 589гг – эпоха северных и южных династий
Китай после крушения дин. Хань:
В этот период в К. складывается единая кит. народность+формируются феодальные отношения( государственный феодализм: связанный с реформой императора У-ди – создателя дин. Цзинь – формированием надельной системы. + «снизу», наиболее ярко представлены ростом землевладения «сильных домов».) Китай(или Поднебесная, или Срединная Империя). Император назывался сыном Неба и получал на правление Мандат Неба, который был временным.( ну и тут ещё про уважительное отношение к истории можно сказать и про то что она циклично воспринимается!)
Троецарствие:
Условно границей между древностью и средними веками в Китае считается 220 год, когда пресеклась динпстия Хань. Разрушился устоявшийся тип государственного и социального устройства. Дин. Хань в последние годы своего правления утратила контроль над местными лидерами и полководцами, что привело к военной диктатуре. Империя была разделена на 3 части:
Вей(цао вей) 220-265гг Северные террит.
Шу(шу-хань)221-263гг Сев.-Зап.
У 220-280гг Юго-Вост.
Правитель каждой области стремился к установлению власти по имперским образцам(наподобие как раньше было), но не получалось, поскольку власть опиралась на «личные армии»(т.е. военная диктатура). + изменения власти на местах, там к ней пришли военные вожаки и полководцы(вместо чиновников, они тоже были, но мало, и тоже обзаводились войсками). Происходят войны между правителями этих трёх областей.
Введение надельной системы в империи Западная Цзинь:
В итоге победило ц-во Вей, в 265 году к власти пришла дин. Цзинь, основат. которой был У-ди(из рода Сыма). В 280 году он объедин. все царства и принял указ о введении надельной системы(сущ-а до 8 в.), причиной стало огромное количество необрабат. земель. Население должно было получать наделы от государства и обрабатывать их+нести за нихповинности 3х типов:
зерновой налог(т.е. часть зерна)
ремесленный налог или промысловая подать(тканями, правдая тут маленько не поняла, почему именно тканями, но так в лекции.)
отработочная(видимо как в России?)
+ был и второй вид наделов – чиновничьи, которые получ. соответственно чиновники. К каждому наделу прикреплялись опред. кол-во дворов. которые несли эти же повинности, но в пользу чиновника.
Но опорой власти по-прежнему была армия. Императоры раздают земли полководцам, те усиливаются, что вылилось в «мятеж восьми князей», продолжавшийся до 306 года. Страна ослаблена и в 4в. подвергается набегам кочевых и полукочевых племён. К 316 году столица пала(племя сюнну), император в плену, власть Цзинь на севере перестала существовать.
Период Сев. и Юж. дин.:
По сути формируется новое государство – Восточная Цзинь. Это положило начало неравномерному развитию Севера и Юга. Север стал ареной быстро сменяющих др. др. царств и мини-империй.(как прав. некитайцы) Апогей раздробленности рубеж 4-5вв(12 царств), сохранялось до 30х годов 5 в. На Юге ситуация проще, но тоже раздробленность. Начало 5 в. характеризуется временным укреплением централизации: на севере усиливается Северная Вей(основана табгочами), на юге – Южная Сун(Лю Юй). К сер. 5 в. на С. табгочи преобладают и появляется стремление к объединению, но табгочи недовольны усилением китайцев, восстали, происходит распад на З. и В. Вей. В 577 году на Севере Северное Чжоу объединило Сев. и Зап. Китай, в 581 году ещё 1 переворот Ян Цзянь отстранил от власти императора и поменял название империи на Суй. В 589г. он подчинил Юж. гос-во Чэнь и восстановил единство страны.
С кочевниками тоже ничего не понятно, но походу это вот как раз про то, что на севере они в основном основывали государства???
Распространение буддизма и даосизма:
(Тут про синкретизм мышления) Становление даосизма 2-5 вв. Даосизм приобретает в основном черты обрядовые( т. е. гигиена питания, поиски бессмертия, совершенствование половой жизни…)В 444г. был провозглашён гос. религией в гос-ве Северная Вей( благодаря стараниям Коу Цяньчжи)Но преобладание даосизма было недолгим, вскоре вытесняется буддизмом, который начин. проникать в Китай с сер.1 в. из Центр. Азии, до 2 в. его влияние слабое, в 3 в. всё более распр-ся на юге, к 4в. завоевал лидирующие позиции. В 5 – 6 вв приобрёл большее распространение ,чем даосизм. Но т.к. в Китае это всё дело, то буддизм приобретает некоторые черты кит. идеологии, и следовательно распространяется быстро и легко. Но встречает сопротивление адептов даосизма и конфуцианства. В 5в. гонения на буддистов, но недолго, т.к. остановить уже было нельзя.
P.S. Ребят там ещё пол главы про экономическое развитие и введение надельной системы расписано как чёрт знает чё, 2 века как будто пол вселенной описали, но в программе этого нет, так я думаю, что и не спросит, кто хочет читайте сами.( в целом характерен упадок и запустение, аналогично с Русью в период раздробленности)