СЕКТА УГРОЗА И ПОИСК ЗАЩИТЫ

«Брахма Кумарис», пермякам настойчиво рекомендовалось начать знакомство с этим

духовным учением, дающим цельные системные знания, которые являются благом для всех людей, независимо от возраста и профессии, религии и национальности31. Получается, что заместитель главы местной администрации помогает рекламировать и активно пропагандировать религиозное вероучение этой деструктивной неоиндуистской секты. Много писалось о поддержке администрацией Перми и «Церкви сайентологии», обучение в которой прошли заместитель главы администрации Гурьев, глава администрации крупного промышленного района города Сединина и ряд других чиновников. Среди пермских адептов Хаббарда можно назвать и главу местной телекомпании «Т-7». Весной 1995 г. специально прибывшему из Америки высокопоставленному представителю «Церкви сайентологии» были вручены символические ключи от города. Во время церемонии мэр Владимир Филь обязался перевести весь город <!> на хаббардовскую систему управления. Об опасности «сайентологического пути развития» ему написали открытое письмо доктор философии, два доктора медицинских наук, заведующие кафедрами нервных болезней и психиатрии, председатель «Пермкомбанка» и исполнительный директор Фонда возрождения Православия, но в ответ услышали: Эти ученые сами не знаюm, что говорят!.. Пермякам рабство не грозит.

30 Дворкип А. Покупатели свободы // Независимая газета. Электронна! версия. 1996. 23 января.

31Медведев М. Новое или хорошо забытое старое? // Православная срмь. 1997. № 3

(14).

По данным средств массовой информации, той же линии придерживается и директор крупнейшего оборонного предприятия Екатеринбурга «Уральский оптикомеханический завод» Яламов, который не только обучался хаббардовской премудрости в России, но и побывал на стажировке в США. На сверхсекретном предприятии Яламов открыл отделение «Хаббард-колледжа» и намеревался перевести всех своих сотрудников

ирабочих на хабардовскую систему управления32.

В1996 г. ряду московских библиотек по почте вместе с сопроводительным письмом была разослана 6poшюpa эксперта Комитета по международным делам Совета Федерации Федерального Собрания РФ, а также сопредседателя ассоциации «Религиознокультурный диалог» М. А. Сиверцева «Экспертиза. Сайентология: путь духовной самоидентификации». В послании, адресованном на имя директора, рекомендовалось включить в библиотечный фонд эту работу, дающую экспертную оценку религиозной философии Л. Р. Хаббарда, хотя, по существующим правилам, Сиверцев не мог проводить независимую экспертизу, так как, судя по информации33, сам является членом «Церкви сайентологии».

Довольно много написано о поддержке «АУМ Синрике» со стороны отдельных российских правительственных чиновников. Известны контакты с руководством этой экстремистской террористической секты бывшего секретаря Совета безопасности России Олега Лобова, бывшего председателя Верховного Совета России Руслана Хасбулатова и вице-президента России Александра Руцкого. Как выяснилось, они принимали представителей секты, предварительно ознакомившись со справками тогдашнего министра безопасности Виктора Баранникова, который положительно охарактеризовал Асахару и предложил наладить с ним связи с целью привлечения японского капитала34.

32Дворкин А. Указ. соч.

33Андрюшшш С. Экспансия продолжается. Как ей противостоять?! Радонеж. 1996.

№17-20.

34Российские чиновники в 1993 г. покровьггельствовали «АУМ ке» // Православная Тверь. 1997. № 5-7 (42-44).

Поддерживал ли кто из перечисленных лиц Асахару в действительности, сказать трудно, но уже сам факт аудиенции у столь высоких государственных лиц используется в сектантской среде на эсе сто процентов. Поэтому неудивителен тот факт, что адепты Асахары проходили боевую подготовку на полигонах Таманской дивизии (это в ходе следствия по делу «АУМ Синрикё» подтвердил арестованный в России боевик этой секты Кэйдзи Танимура, служивший ранее в ВМС Японии35).

Есть весьма впечатляющие примеры и по другим регионам. Тольятти стал первым и пока единственным в мире городом, в законодательную власть которого прошел представитель «Сахаджа-йоги» ─ 28-летний Юрий Александров. Он стал председателем комиссии по молодежной политике гордумы36. По некоторым сведениям, сахаджисты Тольятти обрели своих адептов даже в руководстве города. Последователи этой секты везде говорят о том, что мэр города является их сторонником37.

Глава города Твери постановлением № 1448 от 1 июля 1997 г. освободил Тверскую общественную организацию рериховцев от арендной платы за помещение муниципального фонда ─ офис этой организации. В обосновании было указано на некий «большой вклад» общества в дело культурного просвещения жителей города Твери. Видимо, имеется в виду пропаганда антихристианского и человеконенавистнического учения.

С нашей точки зрения, стоит подробнее остановиться на учении Центра Рерихов, ибо это движение отличает удивительное умение ладить с властями. Как выразился заместитель руководителя главного управления культуры области В, С. Леонченко «от действий Центра Рериха наша духовная жизнь становится богаче». Соответственно, запросы челябинских рериховцев были соразмерны тем великим целям, что они ставили перед собой.

35 Российские чиновники в 1993 г. покровительствовали «АУМ Синрике»

. // Православная Тверь. 1997. № 5-7 (42-44).

36ьПолыпский А. Указ. соч.

37 Владимиров С. С тобою рожденный свет // Мир человека. 1997. 7 июня.

Проведение одной конференции ─ это ещё копейки. Bсeго же их заявка на 1996 год «просила» более 6 млрд. рубл (точнее ─ б 025 200 000 руб.)38. И большая часть этих денег ушла на надругательство над памятью уральского сказочника Бажова. Его сказы рериховцы воспринимают как эзотерические трактаты, как своего рода «священное писание». Они вполне серьёзно изучают эзотерическую минералогию и поклоняются Хозяйке горы39.

Ряд государственных чиновников открывает перед сектантами поистине зелёный свет зачастую просто-напросто в силу своей самой обычной некомпетентности. С подобным нередко приходится сталкиваться и на федеральном уровне.

Государственная Дума 11 мая 1995 г. приняла обращение к Правительству Российской Федерации «О наследии Н. К. Рериха и его семьи»: В связи с многочисленными обращениями российской общественности об объявлении художественно-философского наследия великого российского художника, мыслителя и общественного деятеля Н. К. Рериха и его семьи российским национальным достоянием Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации обращается в Правительство с предложением поставить на государственный учет находящееся на территории Российской Федерации наследие Н.К. Рериха и его семьи.

Любопытно, что речь идет не только о художественном, но и о философском наследии Рериха. Будет весьма интересно узнать, как именно Правительство РФ поставит на государственный учет не картины, а идеи «Агни Йоги». Между прочим, в России нет никаких государственных актов, объявляющих Православие или традиционный ислам «российским национальным достоянием»! Среди многочисленных философских и

религиозных систем только оккультное учение Рерихов удостоилось столь высокой чести.

Кроме того, с точки зрения рериховцев, никакого философского наследия Рерихов просто не существует. Их мировоззренческие тексты есть не более чем «космический диктант». Так что Дума взяла под государственное покровительство наследие отнюдь не Рериха, а космических пришельцев. Впервые в истории откровения космического пришельца объявлены национальным достоянием целой страны40.

38Кураев А. Оккультизм в Православии. М.: Благовест, 1998, С. 317-311

39Кураев А. «Космическая иерархия»… на госбюджете // Труд-7. 1997., января.

Эксперты газеты «Сегодня» считают, что та колоссалъная коррупция, которая поразила российский госаппарат, была порождена не только корыстью и злым умыслом, но и банальной некомпетентностью. К контактам с иностранцами новая постсоветская элита, к которой принадлежат и Олег Лобов, и Михаил Горбачев, тогда ещё только привыкала. Эта новая элита, являя собой выходцев из третьего, четвертого и десятого эшелона старой номенклатуры (притом каждый последующий слой ─ хуже и малограмотнее предыдущего), буквально хваталась за все иностранное и валютное. Ведь именно тогда возникли те невероятные аферы то с советскими списанными рублями, то с «красной ртутью», то с каким-нибудь «ничейным» оружием. Шло первоначальное накопление. И тут годились все средства, в том числе и «АУМ Синрике». Однако не стоит сбрасывать со счетов и активную сознательную помощь некоторых чиновников ─ агентов влияния западных спецслужб и наднациональных формирований ─ деструктивным религиозным организациям. Фактически уже ни для кого не секрет, что зеленый свет всевозможным сектантам, масонам и просто психически больным людям в религиозных одеждах дал Горбачев. Он привечал в Кремле чету Мунов ─ весь мир облетела фотография этой встречи, вызывая полное недоумение; встречался с «отцом всея Германии и немецкого солдата» Шри Чинмоем; у него добивались встречи Нирмала Шриваста («Сахаджа-йога») и прочие-прочие. Однако на том он не остановился. Мистический смысл разрушительной миссии Горбачева в России получил новое, всемирное продолжение: экс-президент Горбачев создал свой фонд ─ Фонд Горбачева.

В 1997 г. в Сан-Франциско (США) должен был быть обнародован устав церкви антихриста ─ «Организации объединенных религий», имеющей целью объединить все вероисповедания в одну общую церковь «мирового архитектора Вселенной», управляемую сатанинскими силами мирового правительства. Идея эта разрабатывалась масонами более 200 лет. В её основе лежали их представления об установлении нового мирового порядка, единой «глобальной цивилизации», мирового правительства и 6удущей церкви «мирового архитектора», фактически предполагающей уничтожение мировых религий. В 1919 г. одна из авторитетных руководителей масонства, лидер сатанинского движения «Новый век» Алиса Бейли заявила, что Вселенская церковь ─ союз оккультизма, масонства и христианства «появится к концу этого века». Разработчиками конкретного проекта создания «Организации объединенных религий» стали епископ Епископальной американской церкви В. Свинг (руководитель), представители Фонда Горбачева и Католической церкви, связанные с мировыми экуменическими организациями. Подготовка проекта осуществлялась в глубокой тайне и только 25 июня 1995 стала достоянием гласности во время экуменической службы в соборе Епископальной церкви г. Сан-Франциско. Среди присутствующих были представители и руководители Фонда Горбачева. «Молитвы», песнопения и заклинания возносились целой дюжине божеств. Годом раньше этот собор, где было принято решение о создании церкви антихриста ─ «Организации объединенных религий», стало местом ещё более чудовищного сатанинского ритуала так называемой энвироменталистски ориентированной планетарной мессы. Газета «Dallas Morning News» oxapaктеризовала богохульную службу как смесь христианского ритуала, оккультизма, теософии,

поклонения земле, творческому духовному началу и всенощный «бред», славщий Господа и мать-природу. По словам одного из её участников, это была абсолютная дикость. «Беснования» ─ это Обыкновенные танцульки или сборища хиппи, важное место в

которых отводится громоподобной музыке в стиле техно, лазерам, стробоскопам, плотной дымовой завесе и, как правило, психоделическим наркотикам. Епископ Свинг собственной персоной принимал участие в танцах и, будучи спрошен о «поп-культурном» подходе к службе, отвечал: Да пусть их беснуются, ради Бога.

Глубоко закономерно, что проект создания «Организации объединенных религий» был подготовлен при активном участии Фонда Горбачева. И кому, как не ему, доверено формирование организации, главная цель которой заставить народы мира отказаться от своих религий, предать веру отцов, заменив её некими универсальными принципами «мирового архитектора».

40Кураев А. Оккультизм в Православии. С. 318.

В сентябре 1995 г. собрался первый Всемирный форум Фонда Горбачева, на котором было заявлено, что его главная цель ─ положить начало пятилетнему процессу изложения фундаментальных приоритетов, ценностей и действий, необходимых для руководства человечеством на пути развития первой глобальной цивилизации.

Разрушитель великой страны Горбачев выступил с идеей «глобального мозгового треста» ─ элитного предводительства для обеспечения руководства человечеством. Видное место среди присутствовавших на форуме составляли представители язычества и сатанизма. Главной темой форума был поиск эффективных средств контроля над народонаселением путем регулирования его с помощью религиозных организаций. Смысл многих выступлений был таков: излишек мирового населения угрожает благосостоянию «золотого миллиарда» человечества, и поэтому оно должно быть сокращено!

В октябре 1996 г. прошел второй Всемирный форум Фонда Горбачева, главная идея которого ─ «контроль над мировыми религиями ─ контроль над человечеством». Вместо национальной религиозной этики на втором Всемирном форуме были вьщвинуты идеи глобальной этики ─ некий набор «основных ценностей», разделяемых мировыми религиями. «Этика» эта демонстративно противопоставлялась заповедям Иисуса Христа. Фонд Горбачева и другие разработчики «Организации объединенных религий» проектировали её по образцу ООН. Она («Opганизация объединенных религий»), провозглашает епископ Свинг, будет распространять свет мировых духовных mрадиций, включая язычество и оккультизм в мире, крайне нуждающемся в свете. «Организация объединенных религий» намерена осуществлять глобальный контроль над всеми религиями мира, вынуждая их принимать решения, выработанные в интересах избранного меньшинства. Она предлагает объединять людей всех религий на принципах масонского единомыслия, а тех, кто не разделяет его, изолировать. По своей сути «Организация объединенных религий» направлена прежде всего против Православия, единственной христианской религии, сумевшей в значительной степени сохранить чистоту заповедей Христовых и активно противостоящей духовному разложению, которое несёт иудейскомасонская цивилизация западного мира. Недаром при обсуждении пунктов сопротивления концепции «Организации объединенных религий» обсуждалась

реакционная роль Православной церкви на примере событий в Югославии. Штаб-квартира единой мировой церкви расположилась в Соединенных Штатах

Америки, в городе Сан-Франциско, в местечке Президио, недалеко от американской резиденции Фонда Горбачева. Факт размещения церкви антихриста именно в СанФранциско не случаен и имеет глубоко закономерный и показательный характер. В настоящее время этот город является мировым центром сатанизма, в нем находится особый «храм» сатаны и резиденция черного папы «Церкви сатаны» Энтони Ла Вея. Кроме того, в Сан-Франциско построен один из крупнейших в мире масонских «храмов»,

на фасаде которого изображен символ сатаны. И наконец, этот город стал международным центром содомии, местом международных фестивалей гомосексуалистов и лесбиянок. Ежегодные массовые шествия содомитов по городу официально разрешены властями.

В городе существуют целые кварталы, заселенные только содомитами41.

Как грибы после дождя возникают за границей всевозможные комиссии и комитеты, основным предназначением которых является юридическая и политическая поддержка религиозной экспансии против России. Для этого специально организуют многочисленные заседания и конференции, призванные доказать международному сообществу, что в России-де имеет место «религиозная нетерпимость». Почему-то никого не волнует, что, например, в Израиле существует государственная религия ─ иудаизм, что там разрешена проповедническая деятельность лишь незначительного числа других религиозных конфессий ─ и только на территории храмов этих конфессий. То, что регламентация деятельности иностранных религиозных организаций практикуется и в большинстве стран мира, почему-то тоже замалчивается.

Деятельность функционеров российского «сектозащитного» лобби (каждый из них играет на своем поле и действует в своем направлении) осуществляется по следующим направлениям:

—отстаивание на уровне как законодательной, так и исполнительной власти принципов неограниченной свободы деятельности всех религиозных объединений, в том числе незарегистрированных или зарегистрированных как общественные организации;

—недопущение законодательного закрепления терминологии, реально отражающей опасность деятельности деструктивных религиозных организаций, а на уровне исполнительной власти ─ документов, вводящих ограничения деятельности деструктивных религиозных организаций;

—нивелирование утверждений авторитетных психиатров и психологов об опасной деятельности деструктивных религиозных организаций;

—психологическое давление на экспертов государственных органов, общественных и традиционных религиозных организаций, негативно оценивающих деятельность деструктивных религиозных организаций и распространяющих среди населения разоблачающую формацию;

—организация в печати специальных публикаций о якобы имеющейся в России религиозной нетерпимости и т.п. Можно надеяться, что по мере накопления подобного материала усилится резкое неприятие деятельности деструктивных религиозных организаций российским населением в целом, исключая, конечно, самих сектантов. Такое предположение не беспочвенно. Сектам все труднее выигрывать судебные процессы против журналистов, расследования которых объективны, а статьи показывают реальную деструктивную, а не парадно-показушную деятельности иностранных религиозных миссионеров.

41Платонов О. Фонд Горбачева создает церковь антихриста // Наш современник. 1997. № 4.

Политика противодействия религиозным деструктивным объединениям в зарубежных странах

Восточно-православная церковь признана «господствующей» в Греции; Римскокатолической церкви отведено «особое положение» в Ирландии; Евангелическая лютеранская церковь провозглашена в Дании государственной и содержится государством; ислам ─ государственная религия в таких странах, как Египет или Иордания42.

В конституциях зарубежных государств встречаются разумеется, и более мягкие, либеральные формулировки. Так, Конституция Литовской Республики гласит, что

государство признает традиционные в Литве Церкви и организации, а другие… в случае, если они имеют onopy в обществе и их учение и обряды не противоречат закону и нравственности. Конституция Германии признает религиозное обучение обязательным в государственных школах, причём речь идет именно о лютеранстве, а отнюдь, скажем, не о системе «Живой этики» или о чем-нибудь подобном, как это все чаще имеет место в России. В Испании Единый закон о религиозной свободе в качестве единственного ограничения принципа религиозной свободы провозглашает защиту прав остальных на осуществление их свобод и основных прав, а также на защиту безопасности, здоровья, общественной морали, определяющux основы общественного порядка. Тот же закон говорит о возможности особых соглашений и договоров о сотрудничестве испанского государства с теми же Церквами и религиозными общинами, которые, судя по сфере их деятельности и числу верующих, получили явное укоренение в Испании. Подобные примеры можно продолжать и продолжать.

В тех же США порядок признания иностранных религиозных организаций, выдачи им и аннулирования сертификата полномочий определяется положениями о некоммерческих корпорациях, принятыми в различных штатах. То, что условия получения подобного сертификата в США намного жестче, чем это установлено в Федеральном законе «О свободе совести и о религиозных объединениях»43, вдруг «забывается» на всех уровнях власти и мнимыми «правозащитниками». В этом «оплоте демократии» даже при сборе налогов интересуются историей религиозной организации, причинами её образования, формой отправления культа, сводом вероучений и прочей, казалось бы, явно некоммерческой информацией44.

Те же США поддерживают весьма тесные и дружеские отношения с такими странами, как Израиль, Египет, где иудаизм и ислам (соответственно) занимают явно господствующее, законодательно закрепленное положение.

Среди американских сенаторов, проголосовавших за экономические санкции против России, только один сенатор-демократ Роберт Берд выступил против дискриминационной поправки коллег, напомнив, что некоторые союзники США проводят в сфере религии гораздо более жесткую политику, нежели российское руководство. Если бы в США стали в больших количествах прибывать миссионеры из России и Китая, американцам бы это вряд ли нравилось. Поэтому я понимаю, почему в России существует такое сильное раздражение наплывом миссионеров из-за рубежа, ─ так охарактеризовал нынешнюю ситуации в области религии в России Эдд Доэрр, исполнительный директор общественной организации «Американцы за религиозную свободу», штаб-квартира которой размещена в г. Силвер-Спринг (штат Мэриленд).

Дифференциация сотен существующих религиозных объединений по времени создания, численности приверженцев и распространению на территории страны является справедливым шагом и присуща законодательству многих стран. причём в законодательстве Норвегии, Дании, Аргентины, Великобритании и других государств либо закрепляется статус государственной за определенной религией, либо присутствуют его черты. Сильное демократическое государство должно иметь свободу совести, но не беспредел вседозволенности, ─ пишет митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай, ─ должно покровительствовать меньшинству, но не ущемлять интерес большинства, тем более если за большинством ─ тысчелетняя история.

Не боятся за рубежом применять и силовые меры к организациям, которые угрожают безопасности общества и государства. Во всех странах Запада периодически имеют место судебные процессы в связи с противоправной деятельностью деструктивных религиозных объединений.

Проиллюстрируем это на примерах того, как в самых разных странах мира под давлением общественности были предприняты жесткие меры со стороны государства против мунитов.

Великобритания

Многочисленные негативные факты, связанные с деятельностыо «Церкви объединения», позволили влиятельной английской газете «Daily Mail» назвать организацию «типичной сектой». Оскорбленный кореец, уверявши, что создал церковь, а не секту, подал на издание в суд. Однако процесс, ставший одним из самых дорогосто¬ящих за всю историю британской юриспруденции, был в конце концов выигран «Daily Mail». В результате 300 наиболее активных английских мунитов вынуждены были срочно перебазироваться в Германию45.

ВВеликобритании Мун объявлен персоной поп grata.

Германия

Всередине 70-х годов вдохновленная американскими агрессивными методами вербовки агитационная работа движения Муна пережила в этой стране свой расцвет и увенчалась попыткой участвовать в предвыборной кампа¬нии ХДС/ХСС 1976 г. В результате последовало твердое и однозначное политическое размежевание соответствующих партий и возросла критичность общественного мнения в отношении «Церкви объединения».

Федеральным правительством Германии был подготовлен подробный отчет, осуждающий деятельность «Церкви объединения», а сам Мун объявлен в стране персоной поп grata46.

ВВербальной ноте Посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995 г. в очередной раз указано на опасность «Церкви объединения» как молодежной секты (данный термин, использующийся на Западе, равнозначен понятию «деструктивная религиозная орга¬низация»).

42 Семеико В. П. Свобода и совесть // Независимая газета. 1997. 16 J 43Двойной стандарт политики и веры // Российские вести. 1997. 19 июля. 44 Под указующий перст Запада? // Брянский рабочий. 1997. 27 августа.

Франция

В 1977 г. здесь произошло самоубийство адепта «Церкви объединения» Патрика Эсно. Молодой бретонец, поклонник Муна, который и нас „хотел привести в секту, как потом поведала корреспондентам его бабушка, покончил с собой ─ заживо сжег себя на пустынном берегу моря. Этот случай потряс всю страну, многие газеты, в частности «Le Monde», опубликовали резко негативнные статьи по поводу деятельности «Церкви объединения». В начале 1986 года во Франции проходил громкий процесс по обвинению крупных функционеров «Церкви объединения» в укрытии от налогообложения. Тогда на скамье подсудимых в 11-й палате парижского трибунала оказались лидеры французского отделения мунитов ─ братья Анри и Реми Бланшар, не уплатившие налог с прибыли фирмы, созданной «Церковью». Увы, заседание завершилось неудачей: оба проповедника были оправданы за отсутствием достаточных доказательств и под давлением «сектантской» общественности, а также коррумпированных чиновников. Однако уже сам прецедент является более чем показательным47.

45 Михайлов А. Церковь Муна: экспансия продолжается // Миссионер¬ское абозрение: Прилож. к газ. «Православная Москва». 1996. Вып. 7.

46Подлинная свобода выбора невозможна без свободы информации // Радонеж. 1997. № 7 (51).

Европарламент

В апреле 1984 г. Европарламент, выслушав так называемый отчет Котрелла, выразил чрезвычайно резкое осуждение движения Муна и принял специальное решение №1-47/84, где предостерегал об опасности, которую несёт обществу деятельность «Церкви объединения»: Европарламент… 2. Призывает правительства всего

Сообщества заботиться о том, чтобы секте Муна не предоставлять никаких особых статусов, не допускать никаких попустительств, не давать никаких особых привилегий. 3. Призывает оповестить Комиссию по молодежи, культуре, образованию, информации и спорту о деятельности последователей Муна и опасности, которую они представляют для общества…48

США

В 1976 г. в США зафиксировано несколько случаев убийств и самоубийств последователей секты Муна. Kpистин Кост, 29-летняя студентка, была найдена в НьюЙорке заколотой ножом и выброшенной из окна. В Гарлеме был убит другой член секты. Немного позднее ─ ещё одна смерть: юный Аллен Стоггс бросился в шахту лифта.

47 Михайлов А. Указ. соч.

48 «Церковь объединения», об опасности которой предупреждает Евр парламент // Невское время. 1995. 30 сентября.

В июле 1984 г. Сан Мен Мун был приговорен к неекольким месяцам тюремного заключения и штрафу в 25 000 долларов, поскольку представил ложную налоговую деклацию о размере своих доходов: он «забыл» упомянуть в ней, что владеет в штате Нью-Йорк поместьем стоимостью 625 000 долларов. «Преподобный» обжаловал это решение в Федеральном апелляционном суде, утверждая, что ему вынесен обвинительный приговор только из-за его национальной и религиозной принадлежности. Последователи Муна организовали сбор петиций (в его защиту) от множества религиозных организаций США. В конечном итоге адвокаты сумели доказать, что собственность Муна принадлежит «Церкви объединения», которая как религиозная организация по американским законам освобождена от уплаты налогов. Отсидев в тюрьме год, Мун был выпущен досрочно за «образцовое поведение». К сожалению, эти события имели обратный эффект и лишь содействовали увеличению численности организации Муна.

49Лескова Н. Диктат секты // Труд. 1996. 9 июля.

Недавно американские власти наконец-то отказали этому движению в статусе религиозной организации, не облагаемой налогами.

Австрия

В1974 г в Австрии было запрещено мунитское «Qбщество объединения всемирного христианства, развернувшее свою деятельность в стране с 1966 г. Основанием для этого послужило то, что, во-первых, в Австрии «oбщества» не имеют права проводить какую-либо религиозную деятельность и, во-вторых, наименование общества, не соответствующее реальной деятельности, вводит в заблуждение.

После заявления Католической церкви местные власти сообщнли о намерении провести расследование деятельности секты Муна на территории страны. Наблюдатели отмечали, что пропагандистская кампания сектантов заметно усилилась после появления в стране их газеты «Времена мира».

Вначале июля 1997 г. министр внутренних дел и юстиции страны официально заявил, что иностранцы ─ члены секты Муна, находящиеся в Гондурасе, должны покинуть территорию страны сразу после истечения срока действия их туристической визы, которая не будет продлеваться. В частности, он сказал: Сектанты должны будут добровольно выехать из Гондураса после окончания действия визы, как поступают иностранные туристы в любой стране мира… Если они откажутся сделать это, сотрудникам миграционной службы придется выпроводить их насильно.

Гватемала

После того как Министерство внутренних дел Сальвадора отказало в предоставлении временного вида на жительство группе японских активисток секты Муна, прибывших в республику по туристической визе и уличенных в незаконной деятельности

«идеологического характера», выдворило её из страны, Генеральное управление иммиграции Гватемалы предупредило аналогичную группу сектантов, приехавших в страну как туристы, о необходим сти в течение 72 часов зарегистрироваться в качестве представителей религиозной ассоциации и предъявить устав. Директор Управления иммиграции заявил журналистам, что по окончании этого срока все так называемые туристы от Муна будут высланы из страны, как того настоятельно требует гватемальская общественность.

В июле 1997 г. Католическая церковь Гватемалы обратилась к властям с просьбой провести расследование ятельности секты Муна на территории республики. Сектантов нужно остановить и выпроводить из страны потому что они проводят «темную кампанию», ─ заявил архиепископ гватемальской столицы. Просперо Пенадос. По мнению местных католиков, сектанты обманывают гватемальцев, привлекая их на свою сторону всяческими посулами. Десятки корейцев и японцев в течение последних месяцев проводят активную кампанию на территории Гватемалы, пытаясь уговорить местных жителей вступить в секту Муна.

Члены этой организации были изгнаны из некоторых стран Центральной Америки, ─ отметил Пенадос. В Гватемале, по его словам, необходимо принять такие же меры, чтобы избежать «серьезных проблем», которые могут возникнуть из-за деятельности сектантов.

Никарагуа

Никарагуанский епископ Абелардо Мата сообщил, что местные католики будут посещать дома граждан и проводить с ними беседы, с тем чтобы укрепить их веру в Иисуса Христа. Он также предупредил о вреде, который могут нанести населению сторонники секты Муна.

Панама

Панамская епископская конференция недавно также призвала власти взять пример с соседних стран и безотлагательно пресечь деятельность мунитов, подвизающихся под видом представителей различных общественных организаций. В своем коммюнике Католическая церковь предупредила население об опасности попасть в зависимость от секты, практикующей антихристианскую доктрину. По мнению епископской конференции, на первом этапе активисты секты стараются только привлечь внимание и завоевать доверие граждан, с тем чтобы впоследствии вовлечь их в участие в общих собраниях, на которых имеет место самое настоящее промывание мозгов.

Бразилия

В 1981 г. толпы возмущенных людей разгромили представительства секты Муна в бразильских городах Вито-рия, Бразилиа, Ресифи. Когда Мун собрался самолично на месте разобраться, в чем причина погромов, бразильское правительство отказало ему во въездной визе.

Аргентина

Приезд в мае 1996 г. «преподобного» Муна в аргентинскую провинцию Корриентес вызвал беспокойство Католической церкви южноамериканской республики. В распространенном 12 мая 1996 г. заявлении епископ Доминго Сальвадор Кастанга выступил с призывом ко всем верующим не слушать проповеди, которые могут ввести в

заблуждение, и сторониться так называемых новых xpистианских ценностей, распространяемых главой могущественной экономической группировки. В заявлении епископа было подчеркнуто, что наибольшую опасность эта секта представляет для молодежи. Она является не христианским движением, а организацией, которая проповедуем элементы из различных источников, отрицает Божественное происхождение Христа, заменяя его на самого Муна ─ нового «пророка». «Преподобный» кореец, представляющийся как новый мессия или новый Христос, называет себя также

новым посланником, господином Второго пришествия.

Подобные примеры можно множить и множить, однако показательны и скандалы,

связанные с семейством самого Муна. Старший сын Муна ─ главная фигура «второго поколения» ─ признал себя виновным в нарушении судебного предписания. Его супруга Нан Сук, урожденная Лонг, вместе с пятью детьми бежала из этого семейства, дабы освободиться от посягательств злоупотребляющего алкоголем и кокаином собственного мужа. На суде она заявила: Я достигла в жизни такой точки, когда уже больше не могла терпеть постоянных угроз, оскорблений и физических надругательств. Нан Сук просила суд ужесточить судебные предписания по отношению к мужу которые годом раньше были сформулированы в результате её обращения к правосудию.

Семейная драма Муна вызывает всеобщий интерес поскольку движение Муна своим лозунгом «За укрепление семьи» пытается завоевать все больше приверженцев в мире. Сам сын Муна участвовал в массовой свадьбе 1958 г., когда его спутнице было всего 15 лет.

На суде старший сын Муна не признал обвинений в насилии и неверности, но признался в употреблении наркотиков, что послужило причиной отстранения его от ру оводства видеомузыкальной фирмой.

Интересно, что руководство муновского движения пытается переадресовать критику по поводу недостойной поведения служивших прежде образцом собственных детей Муна на самих сторонников Муна. Как утверждается, сами сторонники так плохи потому, что они подвержены воздействию тысяч и миллионов душ мертвецов, которых следует устранять процедурами, подобными процедурам сайентологов, либо усмирять.

Показательным является и тот факт, что в зарубежных странах противодействием деятельности деструктивных религиозных организаций занимается и общественность, а не только правоохранительные органы и спецслужбы. При этом именно общественное мнение и является самым объективным критерием оценки деятельности той или иной религиозной организации, особенно деструктивного характера.

Наши отечественные сектозащитники и сами сектанты постоянно ссылаются на печальный факт банкротства американской антикультовой организации CAN, постоянно используя этот факт против любой критики в адрес деструктивных религиозных организаций. Однако в зарубежных странах CAN является далеко не единственной организацией, вставшей на защиту традиционной духовности. Там, на Западе, противостоит деструктивным религиозным организациям огромное количество общественных антисектантских центров и консультационных служб.

Глава III

Оценка реальных угроз со стороны деструктивных религиозных организаций

Подрыв духовных интересов нации

Вдеятельности деструктивных религиозных организаций отмечается почти маниакальное стремление их лидеров проникнуть в систему государственного образования Российской Федерации. Всевозможные секты и секточки, едва зародившись, тут же «озаряются» идеей в срочном порядке привнести свою «духовность», свое «тайное знание» в школы и вузы страны, организовать какие-либо курсы обучения. И здесь сектанты зачастую опираются опять же на поддержку некоторых государственных чиновников51.

ВФинляндии, например, только в том случае, если в классе до 10 человек исповедуют ту или иную религию государство берет на себя материальную ответственность за её преподавание. В России же все наоборот. Если 80% детей склонны к Православию, то при чем здесь муниты, кришнаиты, иеговисты, оккультисты? Если в классе один ученик католик, пусть он посещает католический храм. Если есть один последователь «Агни Йоги» Рерихов, пусть он отправляет обряды в своей оккультной организации. Но для чего же допускать к практически полностью православной или