СЕКТА УГРОЗА И ПОИСК ЗАЩИТЫ

«Церкви объединения» Муна с южнокорейской тайной службой и по сию пору. Интересно, что первые мунитские организации «в борьбе за мир» возникли в

1979 г., то есть как раз в то время, когда началось новое «похолодание», сменившее период разрядки, после ввода советских войск в Афганистан. И играли они примерно ту же роль, что и создаваемые на Западе просоветские организации «мирников». Только муниты были, разумеется, на другой стороне политического поля. Многократный же рост их активности странным образом совпал с нашей «перестройкой». А к 1990 г. Мун вырос в фигуру, которой заинтересовался сам Президент СССР Михаил Горбачев. Изучением финансового феномена Муна пристально интересуются религиоведы Великобритании, которых трудно заподозрить в предвзятом отношении к американцам. Они серьезно штудируют вопрос о том, каким образом могло ЦРУ финансировать Муна. Впрочем, в США муниты и не скрывают своей близости к «ястребам».

Секта стала отличным прикрытием для секретных агентов высокого ранга… Как ЦРУ нашла свой интерес в секте, так и Мун ─ в ЦРУ. Поддержка со стороны самой могущественной в Америке организации дала гарантию невиданной экспансии сектантов62.

Ряд экспертов считает, что вкладывающая сегодня в российские проекты астрономические суммы в твердой валюте63 «Церковь объединения» является в России своего рода ледоколом, за которым планируется приход более серьезных и могущественных организаций, которых будет устраивать все что угодно, только не целостность, независимость, сила и процветание России.

Член военно-научного общества «Безопасность Отечества», кандидат психологических наук Владимир Иванович Денисов, в советское время служивший в Главном политуправлении Минобороны СССР, где курировал вопросы спецпропаганды, отмечает: По некоторым сведениям, весьма оборотистая секта Муна занимается финансированием Фонда Горбачева, который мечтает возродить из пепла человека, совершившего государственное престу перед народами СССР. Так что секты и антироссийская политика — это, пожалуй, одно неразрывное целое. Участвуя в информационно-психологической войне против нашей страны, они, как считают специалисты, широко используют методы нейролингвистпческого программирования.

В чем заключается суть нейролингвистического про граммирования? Вообще, это предмет отдельного разговора. Если коротко, то речь идет об особом методе записи в подсознание человека с помощью языковых структур, разработанном американскими психологами Джоном Гриндером и Ричардом Бэндлером. При этом включается вся гамма чувств и эффект получается чрезвычайно сильный. Как-то пришлось беседовать с психотерапевтами лечившими вернувшихся из плена «афганцев». Было это в середине 80- х годов.

42Привалов К. Б. Указ. соч. С. 83.

43 Светицкий К Указ.соч.

Проведя длительное время у американцев, солдаты попали на родину через одну из скандинавских стран. Однажды после просмотра кинофильма насыщенного эмоциональными эпизодами, один из них впал в депрессию и постепенно начал припоминать, как над ним колдовали американцы. В конце концов он вспомнил, что через пять лет должен прибыть в определенное место и поступить в распоряжение человека, фотография которого запечатлелась в его памяти. Заинтересовавшись необычньш случаем, врачи начали работать с друим пациентом, и тот повторил уже известную историю. Невольно ─ по аналогии ─ напрашивается вопрос о Горбачеве, который с непостижимой для здравого ума послеовательностью разрушал государство и фактически добровольно отдал власть своему заклятому сопернику64.

Известен доклад ФСБ России (тогда ─ ФСК), посвященный деятельности

иностранных разведок на территории страны, где не обойдена вниманием и деятельность «Хаббард-колледжа», дочерней организации «Церкви сайентологии»: Собирая открытую информацию, научные центры пытаются получить сведения, составляющие государственную и коммерческую тайну. Например, представители «Хаббардколледжа» в г.Обнинске провели тестирование российских специалистов, в том числе и осведомленных в государственной тайне, в ходе которого сведения о персоналиях и положении дел на предприятиях, включая режимные объекты. Однако почему-то дальше опубликования этих материалов контрразведка не пошла.

Есть все основания подозревать, что после скандального дела 1977 года о раскрытом массированном хищении в США сайентологическими агентами правительственных документов спецчлужбы США заключили ряд негласных договоров с руководством «Церкви сайентологии» (включая все её дочерние организации) о сотрудничестве65. Хаббарда не усадили за решетку, сайентологам было отведено ограниченное поле деятельнос¬ти в США, сайентологи обрели государственную поддержку (в лице ряда конгрессменов и некоторых правозащитных организаций), касающуюся их деятельности в других странах, например, на случай попыток запрещения и пресечения деятельности «Церкви сайентологии» в какой-либо стране. Со своей стороны, спецслужбы США получили в свое распоряжение мощную систему сбора разведывательной информации и дополнительный эффективный инструмент для проведения подрывных операций в Западной Европе и во всем мире. Позже сайентологи были сориентированы на работу в Российской Федерации.

Объектом пристального внимания сайентологических организаций в России были и остаются стратегические предприятия оборонной промышленности, объекты военных ведомств, в том числе Военно-космических сил Российской Федерации и объектов ядерно-топливного цикла (Дубна, Обнинск, Королев, Юбилейный); повышенный рштерес «просто религиозной организации» к подобного рода объектам по меньшей мере странен, а учитывая скандальную известность сайентологов по всему миру предельно ясен.

На пресс-конференции для журналистов местных и центральных средств массовой информации, посвященной итогам деятельности Магаданского управления ФСБ за 1996 организаторы пресс-конференции предположили, что для целей разведки иностранных государств в регионе используются некоторые деятели чрезмерно расплодившихся у нас зарубежных религиозных сект и конфессий66.

Бывший ответственный работник КГБ Ю. И. Дроздов в публикации для «Независимой газеты» приводил сведения, которыми располагали советские спецслужбы о подобных «религиозных» организациях. Он подтвердил, что «Церковь объединения» Муна была создана двумя разведками ─ южнокорейской и американской.

64 Болпювский И. Россия остается главной мишенью на полях информационной войны // Правда-5. 1996. 21 декабря.

65Алексеевский А. Указ. соч.

В её структуре есть подразделения, отвечающие за ведение подрывной деятельности. В частности, подразделение, занимающееся оказанием помощи народам, ведущим вооруженную борьбу на территории бывшего СССР, ─ отметил Дроздов. — Да и другие секты подобного типа, вы думаете, сами по себе возникли? К сожалению, в свое время, предоставляя свободу всем без разбора религиозным течениям, наши руководители упустили из виду фактор активного участия так называемых искусственно создаваемых религиозных организаций в политической борьбе. До начала 90-х годов мы пытались перекрыть подобным псевдорелигиям доступ в Советский Союз. Но они все же прорвались. А ярчайший пример их деятельности ─ скандал с «Аум Синрике»67.

Нарушение социальных прав граждан

Основной угрозой социальной стабильности российсю го общества является разрушение российских семей вследствие деятельности деструктивных религиозных организаций.

66 Горбунов М. Самая северная контрразведка // Российская газета 1997. 5 января. 67 Лжепророки в глянцевых обложках // Радонеж. 1995. № 4.

Серьезных статистических исследований по данной проблеме в нашей стране пока не проводилось. Однако на прием к священнику Олегу Стеняеву в Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий каждую неделю приходит множество родственников людей, попавших в различного рода секты. Значительное количество писем от них скопилось и в Комитете по спасению молодежи от тоталитарных сект.

На Западе, в частности в Германии, такие исследования уже имели место. Специалистами выявлено, что в стране до 200 тыс. детей подвергаются интенсивной психологической обработке родителями ─ активными членами различных религиозных сект. Об этом сообщил в конце 1996 г. представитель Германского общества помощи детям. По его словам, в настоящее время в этой стране возникло «второе поколение» сект, которые повсеместно организуют собственные детские сады и школы. Исходя из ситуации в России, когда практически отсутствует или не действует на должном уровне необходимая законодательная и нормативная база, можно предположить, что в нашей стране масштабы этого бедствия значительно шире. Информационный материал Минздравмедпрома России «К докладу о социально-медицинских последствиях воздейсвия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим» (1996 г.) содержит следующие данные о разрушительном влиянии деструктивных религиозных организаций на семьи их адептов:

Секты оказывают крайне деструктивное воздействие на здоровье на всех уровнях функционирования общества: индивидуальном уровне (личность), микросоциальном (семья, социальная группа, трудовой коллектив), макросоциальном уровне (все общество). Опасность состоит ещё и в том, что у родственников уведенных в секту (их родителей, детей, суп¬угов) нередко возникают длительные стрессовые реакции на развал семьи, на фактическую потерю родных и близких. Здоровье этих наших сограждан также стало социальной проблемой. По мнению психиатров, в упомянутой проблеме есть особый негативный аспект: социальне сироты при живых родителях. Будучи брошенными завербованпыми в секты родителями, такие дети и подрост ки обречены на тяжелые психические травмы. Отсюда высокий риск их криминального поведения и психической заболеваемости. Другая сторона проблемы связана с детьми, уведенными в тоталитарные секты или родившимися в условиях «новой жизни». Родина, святость традиций народа, его духовность, родственные связи ─ все для этих детей тоталитарно называется чуждым, неприемлемым, враждебным.

Без доступа иной информации и иных мнений такие дети формируются как безропотные слуги авторитету сект, которые, конечно, не выпустят их из-под своего влияния. Около 100 тысяч пожилых людей под внушением лидеров сект продали свои городские квартиры, а деньги отдали «учителям» сект! Взамен обрели приют в глухих местах и запрет обращаться за медицинской помощью. Что ждет этих людей при развале секты или при разочаровании в её деятельности? При грядущей старческой беспомощности? Им не на что и некуда возвращаться. Они так же, как и дети, обречены.

Во многих деструктивных религиозных организациях существование адепта предопределено таким образом, что он должен отказаться от своих прежних привязанностей, привычек, связей, включая семейные. При этом слово «отказ» каждый адепт может понять по-своему. Так, в частности, адепт одной из сект в Подмосковье

совершил зверское убийство своей матери и бабушки с последующим расчленением трупов.

Информация о разрушительном воздействии сект на семьи, социальные группы, трудовые коллективы подтверждается многочисленными фактами не только в России, но и во всех странах мира, где их действия выявлены.

Число разрушенных семей в России оценивается в несколько десятков тысяч (некоторые эксперты оценивают это число в 250 тыс.).

Причем резко возросший за последнее время уровень стрессовости населения, снижение уровня жизни и ещё ряд факторов крайне неблагополучной социальной обстановки в России ─ все это активно используется сектантами в своих целях.

Вот небольшая подборка фактов по данным Миссионерского отдела Русской Православной Церкви:

—в Москве число госпитализированных с тяжелыми психическими заболеваниями по секте «АУМ Синрике» составило 11 человек; имели место 2 случая самоубийства. В «Богородичном центре» ─ 5 случаев тяжелого психического заболевания и 3 случая самоубийства;

—отмечено убийство доведенной до крайней степени отчаяния женщиной (Нина Артемовна Светова) своего мужа ─ адепта «Церкви последнего завета», который измывался над семьей, мотивируя это необходимостью приобщения их семьи к «духовному»;

—в г. Перми была создана экспертная группа из числа врачей ─ психиатров и психологов. Эта комиссия в ходе встреч с верующими, руководителями «MOCK» и в результате проведенных обследований выявила наличие в культе, ритуалах кришнаизма элементов транса, экстаза и других психологических приёмов. Все это, с одной стороны, объясняется особой приверженностью «преданных» к избранному культу, а с другой ─ способствует проявлениям крайнего аскетизма и фанатизма. Администрация Перми потребовала от президента пермской кришнаитской общины устранения всех выявленных факторов, влияющих на здоровье членов общины;

—в июле 1997 г. имел место скандал, который был связан с издевательствами последовательницы «MOCK» Элеоноры Красовой над собственным сыном Сашей, не желавшим принимать учение Прабхупады и изучать его книги в кришнаитской гурукуле. Мать всячески измывалась над ним, била в пах, заставляла стирать её бельё. Она насильно увезла ребенка в кришнаитскую гурукулу в Индии, откуда Саша, выкрав у матери свой заграничный паспорт и найдя сочувствие у одного бизнесмена-соотечественника, купившего ему билет, сбежал обратно в Россию. Репортаж телекомпании «ТВ-Центр» от 11 августа 1997 г. привлек внимание многих россиян, и есть надежда, что Э.Красова будет наконец-то лишена родительских прав;

—отмечено зверское ритуальное убийство ─ жертвоприношение сатане ─ накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы в 1995 г. в военном городке Дягилеве близ Рязани местной «целительницей» Ариной Забродиной, женой офицера. причём она специально готовилась к этому событию: несколько дней кормила своего сына-второклассника Колю специальной пищей и т.п. Убийство было совершено по всем правилам, предписываемым ритуалом: сначала она оглушила мальчика, а затем перенесла его в ванную и отрезала ему голову, спустив кровь (факт обескровленности тела показала судебная экспертиза); голову сына Забродина завернула в белую ткань и положила в полиэтиленовый пакет. Соседи рассказывали потом, что видели её стоящей на балконе, в руках у неё был какой-то круглый предмет с которым женщина совершала странные действия, похожие на ритуальные. Только вмешательство милиции спасло её дочь, которая должна была стать следующей жертвой;

—зафиксировано самосожжение 27 мая 1996 г. молодой женщины на глазах трехлетнего сына, о чем сообщила ГТРК «Петербург ─ 5-й канал», указав, что имелись сведения об активном участии матери в секте.

Вышеприведенные факты далеко не исчерпывают случаев негативного и разрушительного воздействия сект на поведение людей и семейную жизнь (даже по Москве и Санкт-Петербургу). И этому эксперты Миссионерского отдела Русской Православной Церкви дают ряд объяснений:

—многие сектанты ─ из неблагополучных семей, в которых их уход простонапросто остается незамеченным;

—в секты попадают и одинокие люди, судьбы которые никого не интересуют;

—многие родители запуганы угрозами полного разрыв отношений со своими детьми и отправки их детей-сектантов в другой регион (зачастую весьма отдаленный) или вообще в другую страну (если родители будут бороться с сектой и попытаются вытащить из неё своих близких); обращения в соответствующие органы не делаются в надежде на то, что иногда с детьми ещё можно будет пообщаться;

—родители, близкие и друзья сектантов запуганы угрозами физической расправы

втом случае, если они «посмеют» противостоять секте; например, сотрудникам Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий под руководством священника Олега Стеняева неодно¬кратно угрожали по телефону физической расправой люди, представлявшиеся адептами секты «Сатори»;

—в России отсутствует единая четко скоординированная антисектантская информационная система, вследствие чего многие пострадавшие просто не знают, куда им обращаться.

Попытаемся охарактеризовать возможный ущерб, который секты в состоянии причинить семье, а значит ─ и самому обществу (по информации, предоставленной антисектантскими общественными организациями Москвы, Санкт-Петербурга, Вологды, Перми, Нижнего Новгорода, Новосибирска).

Это:

—разрушение семей;

—появление социальных сирот ─ детей, брошенных родителями-сектантами;

—оставление без ухода престарелых родителей их детьми, ушедшими в секту;

—резкое ухудшение здоровья членов семьи сектанта (в первую очередь ─ психического) из-за его разрыва с нею;

—проблемы воспитания детей в неполных семьях;

—трагедии, связанные с принуждением руководителями сект своих адептов к разделу имущества, совместно нажитого в браке (размен квартиры, раздел денежных средств), с передачей доли члена семьи ─ сектанта ─ в секту;

—вовлечение членом семьи ─ сектантом ─ своих родных и близких в секту;

—физическое и психологическое насилие, осуществляемое сектантом в своей семье по религиозным мотивам, особенно над детьми;

—введение сектантом по религиозным мотивам в своей семье режима неполноценного питания.

Исходя из вероучений, фактических материалов, нашедших отражение в ряде авторитетных документов или опубликованных в средствах массовой информации, а также по данным антисектантских общественных организций, к наиболее разрушительным ─ в отношении семьи ─ религиозным организациям можно отнести следующие:

—«Белое братство»;

—«Богородичный центр»;

—сатанисты;

—«Общество сознания Кришны»;

—«АУМ Синрике»;

—«Церковь объединения»;

—«Церковь последнего завета»;

—«Церковь сайентологии»;

—последователи Бабаджи;

—«Свидетели Иеговы»;

—«Брахма Кумарис»;

—последователи Сатьи Саи Бабы;

—последователи Раджниша;

—«Миссия божественного света»;

—«Семья»;

—«Сахаджа-йога»;

—«Ананда Марга»;

—последователи Шри Чинмоя.

По мнению специалистов, несмотря на провозглашаемые практически всеми религиозными организациями благие цели, в вероучениях тех из них, которые классифицируются авторитетными отечественными и зарубежными экспертами как деструктивные, совершенно четко просматрнваются явные и скрытые призывы и даже принуждение своих последователей к разрушению (оставлению семей).

Их мало волнуют случайные происшествия, такие, как авария, болезнь, нужда и даже смерть любимого родственника (Бхагавад-гита как она есть. Гл.6. Комм, к тексту 23);

Отсутствие привязанностей, свобода от затягиваю¬щего влияния детей, жены, дома и прочего… ─ все это Я провозглашаю знанием, а все, что бы ни существовало помимо этого, есть невежество (Бхагавад-гита как она есть. Гл.13. Тексты 8-12);

А в комментарии к тексту 25-му главы 10-й «Шримад-Бхагаватам», видимо, приводится пример того, как надо вести себя со своими родственниками, равняясь в этом на самого Кришну: Он женился на 16 108 царевнах… Общее число членов Его семьи… составляло примерно 100 000. И все же ещё при Своей жизни Он сумел уничтожить их всех вероятно, потому, что привязанность к семье до самого конца жизни ─ это самая последняя степень деградации человека (Шримад-Бхагаватам. Песнь 1. Гл. 13. Комм, к тексту 24);

Как правило, люди привязаны к различным внешним обозначениям… связанным с семьей, обществом, страной… Пока человек привязан к этим обозначениям, он считается материально загрязненным (Шримад-Бхагаватам).

Чтобы как следует подготовиться к следующей жизни необходимо оставить свой так называемый дом (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.1. Комм, к тексту 16);

Верблюду, как известно, доставляет удовольствие есть колючки, поэтому человека, стремящегося наслаждаться семейной или мирской жизнью со всеми её «удовольствиями», сравнивают с верблюдом (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.З. Комм, к тексту 19);

Привязанность к домашнему очагу и Господу Кришне ─ вещи несовместимые. Одна ведет человека во тьму другая ─ к свету (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Г\4 Комм, к тексту 2);

Семейным людям и тем, кто сознательно нарушаем обет безбрачия, закрыт доступ в царство бессмертия (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.6. Комм, к тексту 20);

Союз с женщиной ─ это ненужное бремя, которое затрудняет самоосознание… Семейная жизнь человека, прошедшего школу брахмачарьи и ограничивающего свое общение с женщинами в соответствии с правилами писаний, никогда не будет похожа на семейную жизнь кошек и собак… Женщина является камнем преткновения на пути к самоосознанию… (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.7. Комм, к тексту 6);

Нужно… научиться владеть своими чувствами, отрешившись от привязанности к семье и дому (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.7. Комм, к тексту 37);

Шрила Прабхупада: Да. Если постараться, то забыть не так уж трудно. С глаз долой ─ из сердца вон. (Все смеются.) Как у меня: жена, дети, внуки. Но с глаз долой ─ из сердца вон. Вот и все. В ведической системе это очень хорошо предусмотрено

(Совершенные вопросы, совершенные ответы. С.40-41) и т. д; и т. п.

Кришнаиты пытаются доказать, что приведенные цитаты следует понимать не дословно, но эти попытки оправдать экстремистские произведения Прабхупады совершенно не стоят внимания, потому что русские слова и выражения, использованные в этих цитатах, не допускают двойного толкования. На практике это как раз и выливается в разрушение семей.

Вобщинах кришнаитов преобладает молодежь, склонная к буквальному и даже фанатичному следованию культовым предписаниям Прабхупады в силу особенностей юношеской психологии, а также под влиянием царящей в общинах экзальтированной атмосферы служения Кришне и жесткого режима дня «преданного».

ВЭкспертном заключении религиоведческой группы Института развития личности РАО о содержании вероучения и практике деятельности религиозной организации «Общество сознания Кришны» (июнь 1997 г.), в частности, говорится:

Вособо напряженном ритме религиозной жизни, устанавливаемом для всех адептов «МОСК», также усматриваются признаки нетрадиционного культа. Именно

для новых религий характерны исключительные по интенсивности и психической нагрузке религиозные действия, церемонии, ритуалы, которые в традиционных конфессиях для всех верующих не рекомендуются. Такая напряженная «погруженность» адепта в психологический тренинг практически полностью «отключает» его от

окружающей жизни и прерывает все социальные связи.

«Богородичный центр».

Ниже процитированы выдержки из Заключения № 1431-3 Комиссии комплексного экспертного психолого-психиатрическогo исследования деятельности организации «Фонд новой святой Руси» («Богородичный центр») от 28 декабря 1994 г., дающие наглядное представление о разрушительности доктрины «Богородичного центра» для семей адептов этой организации.

По учению «Богородичного центра» («БЦ»), мировое зло сконцентрировано в женщине, в связи с чем вводится мистическое понятие «б…» ─ собирательный образ женственного начала в мире. «Архимандрит» П. Краснов в статье «Советская мать ─ содомская священница» пишет, что сатана прогрыз в тонком теле Евы дыру между ног, осрамил её и внедрился в её плоть, создав там свой престол, что он сделал гениталии центром личности Евы. Вот почему нечестивая мать распространяет вокруг себя содомскую вакханалию, являясь бессознательно или осознанно поверенным лицом князя тьмы, его священницей.

Она превращает мужа в сына и сына в мужа, постоянно погружая их в свою бездонную, разожженную геенской похотью ненасытную утробу, сиречь в утробу дьяволицы, священнодействуя на генитальном престоле, воздвигнутом сатаной. Она осваивает по подсказке даймоны ─ родового демона ─ новые астральные виды темного блуда, премерзкого в очах Господних, экстрасенсорику и воссточную оккультную эзотерику.

Время прозреть на нечестивую, обличив скрываемые за внешней лживой человеческой благопристойностью мерзости сатаны. Время положить им конец… Женоцентризм ─ болезнь болезней, исчадие зла, предвестие распада… Над Россией нависает проклятая родовая безысходность.

Береславским и другими наставниками «Богородичное центра» превозносятся «нищета» духа, отказ от культуры, от высших человеческих идеалов, а также от родителей, брака, семьи, детей, от учебы и работы. Вот некоторые выдержки из книг Береславского: Земная мать ─ прообраз дьяволицы. Земной отец ─ прообраз сатаны; И каждый отец ─ сыноубийца, и каждая мать, распявшая Господа, ─ жена дьявола; Во грехе родила меня и матерь моя… и сеется ею только смерть и тление… Отрекись, брат; Пречиспшя Дева Мария даст тебе истинную жизнь; Три её божка ─ чрево, блуд и сын. Три мерзкие богини-грудь, гениталии и задница… Целые поколения «жучков»,

аферистов, авантюристов, болтунов и комнатных мафиози были взращены подобными матерями. И над всем этим ─ огромный идол «мамы», задавившей своим задом две трети человечества.

Аналогичные высказывания есть и в других литературных «творениях» Береславского. Так, в книге «Богородичное Лоно» он пишет:

Черты настоящего падшего порядка: привязанность к миру, брак, семья, страсти… Новое Лоно: хождение перед Пречистой, покаяние, странничество, нищета; Ныне телесное соитие (даже узаконенное) ─ грех меньший, чем растление

малолетних и вожделение отцу и матери, за что следует соответствующий спрос; Никаких домашних храмов. Странничайте по земле;

Вкниге «Голгофские таинства»: Кто оставит семью, обретёт семьею всю вселенную.

Вкниге «На скрижалях сердца»: Попечением о детях своих умножаете грехи их: тысячи бесов проникают в их психику и, как зловредные хирурги, производят поражения

ираны; Степень привязанности к миру есть степень нелюбви и предательства Христа.

Ввышедшем в 1996 г. справочнике, подготовленном экспертами Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы, приведено следующее заключение относительно характера доктрины и деятельности «Богородичного центра»:

Богородичному неохристианству свойственны экстремистские установки: проклинается земное существование человека, официальные Церкви объявляются лишенными святости, а светские общественные и государственные уч¬реждения ─ божественной благодати. Оно предусматривает установление в России теократии: во главе государства Ьолжны стать «богородичные пророки», министры и губернаторы также должны быть из богородичников. В силу своей религиозной экзальтации и чрезвычайной активности «Богородичный центр» представляет собой воинствующую секту… Эти «воины и воительницы, состоящие в завете с Богом», образуют особый религиозный орден, базирующийся на безоговорочном послушании рядовых монахов своим наставникам. От новообращенных требуют отказа от брака и семьи, их изолируют от родителей, подвергают идеологическому прессингу, поселяют небольшими группами в которых подвергают неусыпному контролю.

«Брахма Кумарис».

Вот примеры «установок» этой секты:

Для человека с таким складом мышления нетрудно разорвать все привязанности, оставить влечение к материальным вещам этого мира, которые не дают ничего кроме мимолетного чувственного наслаждения.

Человек, занимающийся ею <йогой>, отрекается от всех привязанностей… Она даёт занимающемуся еюбогатейшую награду ─ двадцать одну жизнь в счастье и блаженстве в Золотом и Серебряном веках.

Привязанность ─ это тоже нечистая любовь, основана на влечении к человеку или вещи. Душа забывает, что её тело преходяще, и поэтому нельзя привязываться ни к нему, ни к телам других людей… Человеку, у которого есть привязанности, рано или поздно придется страдать. Тот, кого он любит, может уйти или изменить, и тогда возникают боль и горечь. Это чувство не имеет ничего общего с любовью; это оковы… Это цепи для ума, а их считают нитью, связующей семью! Люди говорят, что семья не может существовать без привязанности, но на самом деле это шип, пронзающий ум Человек увязает в болоте привязанности, а кругом полагают, что она укрепляет союз.

Человек боится разлучиться с любимыми людьми и вещами. В страхе человек совершенно перестает различать, что хорошо, а что плохо, где правда, а где иллюзия. В результате он может сделать совсем неверный шаг. Так страх становится причиной его падения…

Если мы ощущаем себя наблюдателями и не имеем никаких привязанностей и

влечений, то мы закладываем прочный фундамент для йоги 68.

«Брахма Кумарис» принуждает адептов к подавлению любых позитивных чувств к родным и близким: Желающий овладеть йогой должен раз и навсегда решить для себя, что чувственная жизнь ─ это прямая противоположность духовной жизни… Человек, лишенный Гьян (Божественного знания), постоянно помнит о своих мирских узах, особенно о родителях…69

Мирские привязанности объявляются источником всех пороков: Практика йоги требует полной отдачи себя Всевышнему, отказа от любви близких и дорогих ему людей. Йог должен отречься от мирских привязанностей ─ корня телесного сознания и источника всех пороков70.

Согласно апологетам «Брахма Кумарис», чувство привязанности к родным и близким сродни жадности и гневу и является человеческим пороком: Нынешнее общество развращено телесным сознанием, из которого проистекают человеческие пороки.

68 Б. К Джагдши Чсшдер Хассиджа. Раджа-йога: Метод и цель. Брахма Кумарис Всемирный духовный университет, 1994. С. 11, 22, 58

Похоть привела к неконтролируемому росту населения; гнев ─ к разладу в семье и преступлениям в обществе; жадность ─ к коррупции на всех социальных уровнях; привязанность ─ к несправедливости, а гордость ─ к повсеместным раздорам71.

Эксперты Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий в феврале 1998 г. в своем экспертном заключении подтвердили наличие в религиозной литературе этой организации положений, призывающих адептов к разрыву вcex внекультовых связей:

«Брахма Кумарис» активно призывает (что в религиозной организации неоиндуистского, гуруистского характера равнозначно принужюдению) адептов к подавлению любых позитивных чувств к родным и близким, к разрыву любых привязанностей.

Угроза безопасности населения

Установление контроля над сознанием адептов в деструктивных религиозных организациях является одним из многочисленных методов психологической обработки новообращенных, позволяющих контролировать их психику и управлять поведением. Секты оказывают крайне негативное влияние на здоровье граждан на всех уровнях функционирования общества: индивидуальном уровне (личность) микросоциальном (семья, социальная группа, трудовой коллектив), макросоциальном уровне (все общество).

Последствия воздействия тоталитарных религиозных организаций на психическое здоровье личности исследовались комиссией в составе ведущих психиатров, представителей подведомственных Минздравмедпрому России научных центров, включая ГНЦ социальной и судебной психиатрии им. В.П. Сербского и Московский НИИ психиатрии.

На основании анализа писем и заявлений, направленных в Комитет РФ по спасению молодежи от тоталитарных сект, в редакции ряда газет, прокуратуру, МВД России и другие инстанции, на основании непосредственного обследования лиц, поступивших в психиатрическую больницу в состоянии психоза с бредом псевдорелигиозного характера, возникшим после пребывания в секте, и пациентов, обратившихся к психиатру после их посещения, а также на основании собеседования с членами и руководителями сект комиссия пришла к следующим выводам:

— деятельность организаций «Белое братство», «Богородичный центр», «АУМ Синрике», «Сознание Кришны», «Церковь сайентологии» и т.п. сопровождается нанесением серьезного ущерба психическому, физическому, нравственному здоровью человека и его личности;

—наносимый ущерб здоровью в этих организациях проявляется в форме индуцированных бредовых, бредоподобных расстройств, патологических сверхценных идей и патологического развития личности, а также физического и психического истощения, создающих предпосылки для иных заболеваний и для прекращения детородных функций человека;

—возникающие нарушения сопровождаются грубой семейной и социальной дезадаптацией личности, ставящей её вне семьи, общества и государства;

—деятельность перечисленных организаций наносит выраженный ущерб здоровью вовлекаемых в них психически больных и лиц с аномалиями развития личности,

приводя к возникновению у них более тяжелых психических нарушений;

—деятельность указанных организаций наносит тяжёлый моральный и имущественный вред семьям людей, вовлеченных в эти организации,

69 К Джагдши Чапдер Хассиджа. Указ. соч. С. 85. Там же. С. 87. Там же. С. 91.

— ущерб здоровью и личности человека наносится в результате скрытого психического насилия и манипулирования сознанием человека под видом проповедей, обрядов, ритуалов, вследствие массированных внушений в состояниях искусственно измененного сознания вплоть до глубокого гипноза и самогипноза, наступающих в результате применения определенных психотехнических методов во время литургий, обрядов, инициации, медитаций; ─ деятельность учредителей вышеуказанных религиозных организаций (объединений) по реализации своего права на свободу совести и вероисповедания противоречит статье 17 Конституции РФ, определяющей, что осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц.

К этому следует добавить, что активное применение психотропных средств в сектах нарушает генофонд российских народов. Поскольку методы воздействия на псишческое здоровье, используемые сектами, типичны, то можно говорить о том, что перечисленные последствия психологического насилия характерны и для других сект. Крайне опасно и воздействие тоталитарных сект на физическое здоровье своих членов, так как вероучения ряда сект призывают к ограничениям при госпитализации и пользовании медицинской помощью. Как уже отмечалось, секта «Свидетели Иеговы» по религиозным соображениям запрещает своим адептам переливание крови даже в случаях, угрожающих жизни члена секты или его ребенка. В России зарегистрированы многочисленные случаи отказа больных ─ адептов этой религиозной организации от переливания крови по религиозным мотивам, что уже привело к смертельным исходам. В секте Виссариона («Церковь последнего завета»), центр которой находится на юге Красноярского края, насчитывающей в настоящее время более 10 тыс. человек, практикуется «агрессивная» диета по примеру нацистских концентрационных лагерей, при которой даже кормящим матерям запрещается грудное вскармливание детей. По показаниям врачей районной больницы пос. Курагино Красноярского края, в секте зафиксировано несколько смертных случаев от истощения (среди самых фанатичны адептов). Детям в секте не оказывается медицинская помощь, не делаются прививки. Основатель секты Сергей Тороп подтвердил факты самоубийств среди сектантов. По мнению лиц, изучавших деятельность этой секты, в связи с несостоятельностью проектов Виссариона построить «город избранных» и невозможностью возвращения жертв секты к прежним местам жительства вероятен самый трагический финал очередной псевдорелигиозной авантюры ─ вплоть до коллективного суицида. Такие выводы можно сделать и из «заповедей» Виссариона, по существу оправдывающих самоубийство.

Призывы к убийству и самоубийству и их поощрения часто содержатся в вероучениях целого ряда сект, действующих в России. Так, например, «Церковь