Filosofiya
.pdf34
Література:
1.Бергсон А. Два источника морали и религии. М., Канон, 1994.
2.Буржуазная философия кануна и начала империализма (Под редакцией А.С. Богомолова, Ю.К. Мельвиля, И.С. Нарского). М., 1977.
3.Ильенков З.В. Маркс и западньїй мир // Ильенков З.В. Философия и культура. М., 1991.
4.Іщенко Ю. Класичне та некласичне у філософії Маркса // Філос. і соціол. думка, 1995. № 1- 2.
5.Кьеркегор С. Страх и трепет. М.,1993.
6.Левчук Л.Т. Психоанализ: от бессознательного к «усталости от сознания». К.,1989.
7.Лейбин В.М. Психоанализ и философия неофрейдизма. М., 1977.
8.Лейбин В.М. 3. Фрейд. Психоанализ и современная западная философия. М., 1990.
9.Зиммель Г. Философия культури в 2 т. - М., 1996.
10.Маркс К. Економічно-філософські рукописи 1844 року. // Маркс К., Енгельс Ф. Тв. 2-е вид. т.42.
11.Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середини XIX - начала XX века. - М., 1988.
12.Енгельс Ф. Діалектика природи //Маркс К., Енгельс Ф. Тв. 2-е вид. т. 20.
13.Ніцше Ф. Так казав Заратустра. - К., 1993.
14.Ницше Ф. Избранньїе произведения в 3 томах. - М., «КЕРЬ-Ьоок», 1994.
15.Современная западная философия. Словарь. - М., 1991.
16.Фрейд 3. Я и Оно. - М., 1994.
17.Фрейд 3. Очерки по психологии сексуальности. - Мн.: ООО «Попурри», 1997.
18.Чаньшіев А.Н. Человек и мир в философии Артура Шопенгаузра. - М., 1990.
19.Шестов Л. Киркегард и зкзистенциальная философия. - М., 1992.
20.Шопенгаузр А. Мир как воля и представление. Т 1 -2.^ М., 1993.
21.Шопенгаузр А. Афоризми и максими. - М.,- Харьков, 1998.
22.Шпенглер О. Закат Европи. Очерки морфологии мировой истории. Т. 1. М., 1993.
Теми рефератів
1.Класика і сучасність: дві епохи в розвитку філософії.
2.Людина і світ у філософії А.Шопенгауера.
3.С. К'єркегор як попередник екзистенціалізму.
4.Концепція переоцінки цінностей у філософії Ф.Ніцше.
5.Ф.Ніцше: людина як ланка між звіром і Надлюдиною.
6.Концепція практики та проблема людини в філософії К.Маркса.
Ключові терміни. Ірраціоналізм. Воля. Волюнтаризм. Екзистенція. Свобода. Імморалізм. Позитивне. Сцієнтизм. Антисцієнтизм. Верифікація. Фальсифікація. Позитивна філософія. Практика. Діалектичний матеріалізм. Матеріалістичне розуміння історії.
Питання для творчого осмислення теми
1. Які основні зміни у парадигмі філософського мислення при переході від класичної філософії до некласичної?
2.Чому сучасна філософія отримала назву "некласичної" ("посткласичної") філософії?
3.Чому Шопенгауера вважають засновником сучасного європейського ірраціоналізму?
4.У чому суть концепції "воля замість розуму" у некласичній філософії?
5.У чому проявляються спільні та відмінні риси філософських позицій А. Шопенгауера та С. К'єркегора?
'6. Що Сприяло появі "філософії життя" та які її характерні риси?
35
7.Як проявилась внутрішня суперечливість філософських ідей Ф.Ніцше?
8.Як ви розумісте слова Ф.Ніщпе: "Рівність - ознака занепаду"?
9.Людина є "ще незавершеною твариною", за висновком Ф.Ніцше. Як збігається таке розуміння людини із загальною філософською концепцією Ф.Ніцше.
10.Для якого напрямку у філософії Заходу характерне протиставлення науки і філософії?
11.Що саме, на думку позитивістів, є "позитивним" у людському знанні?
12.Яке значення для розуміння сутності та особливостей розвитку наукового знання мали дослідження неота пост позитивістської філософії?
13.У чому полягає основний зміст філософського позитивізму О.Конта?
14.Як трактує позитивістськи орієнтована філософія істину?
15.Розкрийте зміст принципу верифікації. Які тру днощі виявилися в процесі верифікації?
16.У чому полягало значення принципу фальсифікації в концепції К.Поппера?
17.У чому найістотніша відмінність філософських течій кінця XIX - поч. XX ст. від класичної філософії.
18.Які проблеми вирішує аналітична філософія?
19 Які основні теоретичні положення філософії історії К.Маркса?
20. Якби К. Маркс і Ф. Енгельс жили в ХУП ст., чи могли б вони створити своє вчення, яке іменується марксизмом?
21. У чому полягає основна відмінність діалектичного методу К.Маркса від діалектики Г.В.Ф. Гегеля?
22.Маркс стверджував: "Суспільне буття визначає суспільну свідомість". Як ви розумієте цей вислів.
23.Прокоментуйте тезу К.Маркса: "Філософи лише різним чином пояснювати світ, а справа полягає у тому, щоб змінити його".
24.У чому відмінність у вченнях К. Маркса і Л. Фейєрбаха у розумінні людини і історії?
ТЕМА 9. НОВІТНЯ ФІЛОСОФІЯ.
Заняття 12
Питання для обговорення:
1.Основні ідеї «філософської антропології» (Гелен, Плеснер, Шелер).
2.Філософія неопозитивізму та постпозитивізму.
3.Проблеми мови та пізнання в сучасній герменевтиці та структуралізмі.
4.Філософія модерну та постмодерну.
Література:
1.Аббаньяно Н. Зкзистенция как свобода //Вопросьі философии. 1992. № 8.
2.Бальцер В., Снід Дж. Д. Науковий структуралізм // Філос. і соціол. Думка. 1989. № 10.
3.Вітгенштейн Л. Тгакіаїиз 1о§ісо-рЬі1озорЬісиз; Філософські дослідження. К., 1995.
4.Витгенштейн Л. Голубая книга. М., 1999.
5.Витгенштейн Л. Коричневая книга. М., 1999.
6.Гадамер Х.Г. Истина и метод. Основи философской герменевтики. - М., 1988.
7.Гадамер Х.Г. Актуальность прекрасного. - М., 1991.
8.Гвардини Р. Спаситель в мире, откровении и политике // Филос. Науки, 1992. № 2.
9.Герменевтика: история и современность. - М., 1985.
10.Губман Б.А. Современная католическая философия: человек и история. - М., 1988.
11.Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? - СПб., 1998.
12.Делез Ж. Различие и повторение. - СПб., 1988.
36
13.Жильсон В. Разум и откровение в средние века // Богословие в культуре средневековья. - М., 1992.
14.Леви-Стросс К. Первобьггное мьшіление. - М., 1994.
15.Лакан Ж. Инстанция буквьі в полубессознательном или судьба разума после Фрейда. - М., 1997.
16.Маритен Ж. Философ в мире. - М., 1994.
17.Конг Г. Онтология и логический анализ язьпса. - М., 1999.
18.Лиотар Ж.Ф. Состояние постмодерна. - Спб., 1998.
19.Рикер П. Герменевтика и психоанализ: Религия и вера. - М., 1996.
20.Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. - М., 1996.
21.Сартр Ж.П. Зкзистенциализм - зто гуманизм // Сумерки богов. - М., 1990.
22.Сартр Ж.П. Буття і ніщо // Філос. і соціол. думка. 1995. № 5-6, 9-10.
23.Тарський А. Поняття істини. К., 1998.
24.Тейяр-де-Шарден П. Феномен человека. - М., 1987.
25.Фуко М. История безумия в классическую зпоху. - СПб., 1997.
26.Фуко М. Рождение клиники. - М., 1998.
27.Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. - М., 1997.
28.Хайдеггер М. Що таке метафізика. Зарубіжна філософія XX ст. - К., 1993.
29.Сумерки богов. - М., 1990.
30.Рікьор П. Конфлікт інтерпретації. Герменевтичні нариси / Генеза. 1994. № 1.
Теми рефератів
1. Проблема раціонального та ірраціонального у філософії XX ст. 2.3.Фройд: теоретичні та світоглядні аспекти вчення.
3.Проблема людини та її свободи у філософії екзистенціалізму.
4.Людина та історія в екзистенціальній філософії К.Ясперса.
5.Персоналізм як напрямок філософії XX ст.
6.Доля філософії у гюстмодерністську добу.
Ключові терміни. Несвідоме Свідоме. Надсвідоме. Сублімація. Архетип. Абсурд. Гранична ситуація. Свобода. Самотність. Персоналізм. Творчість. Неотомізм. Теософія. Нова філософська хвиля. Герменевтика. Структуралізм. Логічний позитивізм. Екзистенціалізм. Постмодернізм.
Питання для творчого осмислення теми
1.Хто вперше використав термін "екзистенція"?
2.Хто із екзистенціалістів висловив тезу: "Погляд на людську історію веде нас до таємниці нашого людського буття"? Як ви це розумієте?
3.Чому тема свободи посідає особливе місце в культурі XX ст.
4.Як ви розумієте свободу? Чи погоджуєтеся Ви з формулою, що "свобода є усвідомленою необхідністю"?
5.Поясніть сенс екзистенціального рівня свободи.
6.Як ви розумієте поняття "екзистенціальна самотність"?
7.Що означає теза екзистенціальної філософії "Існування людини випереджає її сутність"?
8.Як ви розумієте положення екзистенціалізму: "абсурд—це ясний розум, що констатує свої межі"?
9.Яка філософська система розуміє існування як устремління до потойбічного?
10.У чому полягає різниця між екзистенціалізмом атеїстичним і релігійним?
11.У чому полягає антропологічне значення теорії З.Фройда?
12.Чим, на ваш погляд, вчення З.Фройда виявилося цікавим для філософів?
13.Яких змін набуло вчення З.Фройда у неофройдизмі?
37
14.Чому особливо актуальним у філософії XX ст. стала проблема мови, свідомості, спілкування?
15.Яке значення ідей філософської антропології та персоналізму для самоусвідомлення людини XX ст.?
16.Які основні проблеми вирішує філософська антропологія?
17.Які основні напрями релігійної філософії XX ст.? У чому сутність еволюції релігійної філософії XX ст.
18.Що є найважливішим принципом у вченні неотомізму?
19.Яка роль і впливи середньовічного теоцентризму на вчення неотомізму?
20.Чому антропологічна проблематика стата центральною у філософії XX ст.?
21.Що таке філософський постмодерн? Які тенденції розвитку філософії проявились у його діях?
ТЕМА 10. ФІЛОСОФСЬКА ДУМКА В УКРАЇНІ.
Заняття 13
Питання для обговорення:
1.Основні витоки української філософії
2.Філософські ідеї в Україні доби Київської Русі.
3.Гуманістичні і реформаційні ідеї в українській філософії XIV - початку XVII ст.
4.Філософія українського Просвітництва ХУІІ-ХУІІІ ст.
Заняття 14
Питання для обговорення:
1.Філософія Г.С. Сковороди.
2.Філософія національної ідеї в українській культурі XIX поч. XX ст.
3.Розвиток філософської думки українською діаспорою.
4.Філософська думка в Україні XX ст.
Література:
1.Горський В.С. Історія української філософії. - К., 1996.
2.Горский В.С. Философские идеи в культуре Киевской Руси. - К., 1988.
3.Грабович Григорій. Шевченко як міфотворець. К., 1991.
4.Драч І.Ф., Кримський С.В., Попович М.В. Григорій Сковорода. - К., 1984.
5.Драгоманов М.П. Вибране. К., 1991.
6.Забужко О.С. Філософія української ідеї та Європейський контекст. - К., 1992.
7.Іваньо І.В. Філософія і стиль мислення П. Сковороди. - К., 1993.
8.Історія філософії на Україні. К., 1987. т.т. 1-2.
9.Історія філософії України. Хрестоматія. К., 1993.
10.Кирило-Мефодіївське товариство: В 3 т. К., 1990.
11.Костомаров М. Две русские народносте. Київ, Харків, 1991.
12.Костомаров М. Слов'янська міфологія. К., 1994.
13.Кулиш П.А. Сочинения и письма: В 5-ти т. К., 1908-10.
14.Литвинов В. Ідеї раннього просвітництва у філософській думці України. К., 1984.
15.Нечуй-Левицький Іван. Світогляд українського народу. Ескіз української міфології. К., 1992.
16.Огієнко І. Українська культура. К., 1991.
17.Петров В. Походження українського народу. К., 1992.
18.Почанский А. Развитие философской мьісли на Украине. Первая половина XIX в. К., 1984.
38
19.Попович М.В. Нарис історії культури України. К., 1999.
20.Соціально-філософські ідеї Михайла Драгоманова. К., 1995.
21.Українська душа. К., 1992.
22.Франко І.Я. Що таке поступ? // Зібр тв. у 50-ти т. т. 45.
23.Франко І. Мислі про еволюцію в історії людськості. // Зібр. тв. М., 1956. Т. 19.
24.Философская мьісль в Киеве. К., 1982.
Теми рефератів
1.Особливості української ментальності та її вплив на своєрідність національної філософії.
2.Український ісихазм XII - ХІУ ст.
3.Український гуманізм ХУ - ХУІ ст.
4.Світоглядні проблеми в творчості І. Вишенського
5.Філософські ідеї діячів Братських шкіл.
6.Ідея "спорідненої праці" у філософії Г.С. Сковороди.
7.Філософія "конкордизму" Винниченка.
Ключові терміни. Антеїзм. Кордоцентризм. Ісихазм. Деїзм. Агіографія. Націоналізм. Конкордизм. Хутірська філософія. Філософія серця. Конкордизм.
Питання для творчого осмислення теми
1.Як вплинула християнізація Русі на світогляд Києворуського народу і на подальший розвиток української філософії?
2.Чому в Києворуську добу провідна роль у розробці та пропаганді світогляднофілософскої проблематики належала книжникам? Свої думки обгрунтуйте.
3.Що таке ісихазм? Звідки і як він проник в Україну і в яких формах в ній проявився?
4.Хто такі полемісти? Навколо якої проблеми розгорнулась полеміка у другій половині ХУІ століття і які наслідки для української духовності мала?
5.Що собою представляла Києво-могилянська академія? Яке місце вона посідала у духовному та політичному житті України ХУІІ-ХУІІІ ст.? Порівняйте рівень освіти, що пропонувала Академія з рівнем освіти в сучасній Україні.
6.Чому Г.С.Сковороду називають «українським Сократом»? Що спільного у поглядах Сковороди і відомого давньогрецького філософа Сократа?
7.За що філософсько-світоглядна система Пантелеймона Куліша отримала назву «хутірська філософія»? Що на думку Куліша руйнує українську душу і чому?
8.В чому проявилась своєрідність підходу до розв'язання споконвічної проблеми щастя українського мислителя і громадського діяча Винниченка, і чому він назвав свою філософську працю «Конкордизм»?
9.На ідеї яких західноєвропейських філософів опирався Донцов при побудові своєї концепції «Радикального націоналізму». Чому саме ці ідеї привабили мислителя і чому саме даних філософів?
10.В чому сенс філософського вчення Вернадського про ноосверу? Хто із сучасних йому європейських мислителів теж оперував поняттям "ноосфера".
ТЕМА 11. ОНТОЛОГІЯ
Заняття 15
Питання для обговорення:
1.Поняття онтології, основні ідеї, принципи, концепції.
2.Основні положення діалектико-матеріалістичної концепції буття.
3.Сутність екзистенціалістичної концепції буття.
39
4.Сучасні релігійні тлумачення буття.
5.Постнекласична онтологія.
Література:
1.Аббаньяно Н. Зкзистенция как свобода // Вопросьі философии. 1992. № 8.
2.Бальцер В., Снід Дж. Д. Науковий структуралізм // Філос.і соціол. думка. 1989. № 10.
3.Гадамер Х.Г. Истина и метод. Основи философской герменевтики. М., 1988.
4.Гадамер Х.Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.
5.Гвардини Р. Спаситель в мире, откровении и политике // Филос. науки, 1992. № 2.
6.Герменевтика: история и современность. М., 1985.
7.Губман Б.А. Современная католическая философия: человек и история. М., 1988.
8.Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? СПб., 1998.
9.Делез Ж. Различие и повторение. СПб., 1998.
10.Жильсон В. Разум и откровение в средние века // Богословие в культуре средневековья. М., 1992.
11.Леви-Стросс К. Первобьітное мьшіление. М., 1994.
12.Лакан Ж. Инстанция букви в полубессознательном или судьба разума после Фрейда. М., 1997.
13.Мартинен Ж. Философ в мире. М., 1994.
14.Конг Г. Онтология и логический анализ язика. М., 1999.
15.Лиотар Ж.Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998.
16.Рикер П. Герменевтика и психоанализ: Религия и вера. М., 1996.
17.Проблеми онтологии в современной буржуазной философии. Рига, 1986.
18.Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. М., 1996.
19.Сартр Ж.П. Зкзистенциализм - зто гуманизм. //Сумерки богов. М., 1990.
20.Сартр Ж.П. Буття і ніщо //Філос. і соціол. думка. 1995. № 5-6, 9-10.
21.Трубников И.И. Время человеческого бьітия. М., 1987.
22.Тейяр-де-Шарден П. Феномен человека. М., 1987.
23.Фуко М. История безумия в классическую зпоху. СГІб., 1987.
24.Фуко М. Рождение клиники. М., 1998.
25.Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. М., 1997.
26.Хайдеггер М. Время и битие. М., 1983.
27.Хайдеггер М. Що таке метафізика. Зарубіжна філософія XX ст. К., 1993.
Теми рефератів
1.Поняття буття та провідні філософсько-світоглядні позиції.
2.Буття людини і власне людське буття.
3.Проблематичність людського буття.
4.Людина як "пастух" буття.
5.Бутгяірозум.
6.Соціально-історичний простір і час.
Ключові терміни. Онтологія. Буття. Небуття. Матерія. Світ. Час. Простір. Рух. Розвиток. Прогрес. Регрес. Система. Ентропія.
Питання для творчого осмислення теми
1.У чому полягає філософський зміст і життєвий сенс поняття "буття"?
2.Як співвідносяться поняття "буття" і "матерія"?
3.Порівняйте поняггя "буття", "існування", "сутність", "суще", "небуття", "ніщо", реальність", "дійсність". У чому полягає їх схожість та відмінність?
4.Яке значення має ідея "небуття" для філософського осмислення світу і людини? В яких
формах стверджувалась вона в культурі?
5.Назвіть основні форми буття та охарактеризуйте їх.
6.Дайте власну інтерпретацію вислову: "Буття є не стан, а становлення".
7.Як розуміли буття такі філософи:
1)Фалес;
2)Анаксімен;
3)Анаксімандр;
4)Парменід;
5)Демокріт;
6)Платон;
7)Аристотель;
8)Спіноза;
9)Ляйбніц;
10)Тома Аквінський;
11)Дж. Берклі.
8.Що таке простір і час? Чи змінилось їх соціальио-історичне тлумачення в XX ст?
9.Що об'єднує простір і час і що їх розрізняє?
10.Яку роль відіграють простір і час у світосприйнятті і світорозумінні, у процесі життєвого самовизначення людини?
11.У якій філософії простір і час розглядаються як форми існування матерії?
12.Про що говорить використанім в науці "чотиривимірного або п - вимірного простору"?
13.Проаналізуйте і аргументуйте вислів: "Немає простору і часу взагалі, є тільки конкретний простір і конкретний час".
14.Як співвідносяться за своїм змістом поняття "рух", "розвиток", "прогрес"?
15.Що нового дає сучасна наука для розуміння процесу розвитку?
16.В чому відмінність понять "прогрес" і "регрес"? Що таке "коеволюція"?
17.Доберіть аргументи на користь або спростування імперативу космічного статусу
людини: "Людина повинна гідно і відповідально здійснювати себе перед лицем земної природи й Всесвіту, уособлюваного можливими формами позаземного Розуму".
18.Проаналізуйте і аргументуйте вислів: "Процес іуманізації природи означає наближення часу і простору до людини".
19.Чи має людина право на смерть? А на безсмертя?
20.Що становить зміст поняття відповідальність? Якою є її роль в осягненні і здійсненні буття людини у світі?
21.Знайдіть конкретні аргументи для доведення того, що "буття світу неможливе без людини".
22.Які існують теоретичні моделі світу?
23.Як ви відноситесь до пробеми множинності світів? Аргументуйте свою позицію.
24.Визначіть варіанти можливого контакту земної цивілізації з іншими формами розумного життя у всесвіті. Спробуйте розробити модель кожного такого контакту. Вкажіть, які можливі при цьому позитивні та негативні наслідки.
25. Поясніть сутність категорій профанне, сакральне і псевдосакральне.
26.Розкрийте сутність понять "природне" і "надприродне", "поцейбічне" і "потойбічне".
27.Які фундаментальні космологічні концепції будови Всесвіту Ви знаєте?
ТЕМА 12. ФЕНОМЕНОЛОГІЯ
Заняття 16
Питання для обговорення:
41
1.Духовні виміри людського буття і свідомість.
2.Основні концепції походження та сутності свідомості.
3.Структура і функції свідомості.
4.Свідомість і самосвідомість.
5.Свідомість і несвідоме. Індивідуальне і колективне свідоме і несвідоме.
Література:
1.Видинеев Н.В. Природа интеллектуальньїх способностей человека. - М.,1989.
2.Гурьев Д.В. Загадки происхождения сознания. - М.,1986.
3.Гуссерль 3. Феноменология внутреннего сознания времени. - Собр. соч., т. 1. - М., 1994,
4.Гуссерль 3. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Введение в феноменологическую философию. - Вопросьі философии, 1992, № 7.
5.Дубровский Д.И. Проблема идеального. - М.,,1983.
6.Ильенков З.В. Философия и культура. - М., 1991.
7.Кликс Ф. Пробуждающееся мьшшение. - М., 1983.
8.Лой А.М. Проблема свідомості: історичність досвіду. - Філософська і соціологічна думка, 1992, №7 .
9.Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. - М., 1990.
10.Михайлов Ф.Т. Сознание и самосознание. - Филос. науки, 1990, № 6.
11.Молчанов В. Парадигми сознания и структури опьгга. - Логос. Философско-литературннй журнал. - М . , 1992, №3.
12.Мотрошилова Н.В. Принципи и противоречия феноменологической философии. - М.,1968.
13.Нестеренко В.Г. Вступ до філософії: онтологія людини. - К., 1995.
14.Причепій Е.М. Феноменологічна теорія свідомості Е .Гуссерля. - К., 1971.
15.Проблема сознания в современной западной философии. - М., 1989.
16.Сартр Ж.-П. Буття і Ніщо. - В кн. Сучасна зарубіжна філософія. Течії і напрями. Хрестоматія. - К., 1996.
17.Фрейд 3. Психология бессознательного. - М., 1989.
18.Фромм 3. Душа человека. - М., 1992.
19.Юнг К.-Г. Психология бессознательного. - М., 1994.
Теми рефератів
1.Проблеми і складнощі наукового вивчення свідомості.
2.Суттєві ознаки людської свідомості та її принципова відмінність від інтелекту тварин.
3.Свідомість і самосвідомість.
4.Проблема ідеального у філософії. Ідеальність свідомості.
5.Свідомість і духовний світ людини.
6.Свідомість і несвідоме.
7.Свідомість, самосвідомість, підсвідомість: форми вияву.
Ключові терміни. Духовне. Дух. Духовність. Душа. Свідомість. Ідеальне. Мислення. Мова. Несвідоме. Суспільна свідомість. Форми суспільної свідомості. Індивідуальна свідомість. Самосвідомість. Розум. Емоція. Воля.
Питання для творчого осмислення геми
1.У чому полягає відмінність між поняттями "духовність" і "духовне"?
2.Що складає зміст поняття "дух", "душа".
3.Що визначає поняття свідомість?
4.Завдяки чому свідомість є цілісною системою?
5.У чому полягає пов'язаність свідомості з буттям?
42
6.Якщо свідомість нерозривно пов'язана з мовою, то що тоді можна сказати про мову неусвідомлюваного?
7.Що являє собою самосвідомість? Яка її роль у системі свідомості?
8.Що таке панлогізм?
9.Що дає нам підстави вважати свідомість суто людським досягненням?
10.Чи кожна людина здатна до абстрагування?
11.Доведіть, що розум людини дозволяє їй долати видову обмеженість.
12.Вовк переслідує зайця. Він приблизно визначає, де заєць може знаходитись, тікаючи від нього, розраховує траєкторію свого переслідування і, скорочуючи відстань, наздоганяє жертву. Як, по-вашому, вовк здатний мислити? Звідки у вовка такий мудрий розрахунок? Чи рослини і тварини також наділені розумом? Наведіть аргументи "за" і "проти".
13.Чому свідомість з'явилась у людини не в готовому вигляді, а формувалась поступово? Чи означає це, що в ході подальшої еволюції свідомість людини стане ще більш досконалою?
14.Чим відрізняється свідомість від мислення?
15.У чому полягає проблема визначення онтологічного статусу свідомості?
16.Як пов'язані між собою предметність свідомості, ідеальне та процеси опредметнення і розпредметнення?
17.Концепції свідомості, що існують в історії філософії, поділяють на 2 типи: колективістські та індивідуалістські. Точку зору яких ви поділяєте і чому?
18.Проаналізуйте свідомість у контексті відношення людини до тіла
ТЕМА 13. ФІЛОСОФСЬКА АНТРОПОЛОГІЯ
Заняття 17
Питання для обговорення:
1.Людина як предмет філософської рефлексії.
2.Природні, соціальні та духовні виміри людського буття..
3.Філософський аспект проблеми походження людини. Основні концепції походження людини.
4.Проблема смерті та безсмертя людини.
5.Проблема сенсу людського життя.
Література:
1.Агацци 3. Человек как предмет философии / Вопросьі филос., 1992. № 8.
2.Блох 3. Принцип надеждьі // Утопия и утопическое сознание. Антология зарубежной литературьі. М., 1991.
3.Гуссерль 3. Структурная антропология человечества и философия // Вопр.филос., 1986. №3.
4.Бьістрицкий Е.К. Феномен личности: мировоззрение, культура, бьітие. - К.,1991.
5.Вимев И.В. Проблема личного бессмертия. Новосибирск, 1990.
6.Жизнь земная и последующая. М., 1991.
7.Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
8.Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1985.
9.Маркович М. Маркс об отчуждении // Вопр. Филос., 1989. № 9.
10.Маркузе Г. Одномерньїй человек. М., 1994.
11.Перри Андерсон. Размьішление о западном марксизме. М., 1991.
12.Проблема человека в Западной философии. М., 1988.
13.Рикар П. Человек как предмет философии /Вопр. Филос., 1989. № 2.
14.Сартр Ж.-П. Зкзистенциализм - зто гуманизм //Сумерки богов. М., 1990.
15.Пролесь В.С. Духовность и бьггие человека. К., 1992.
16.Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.
43
17.Трубников Н.Н. Проблема смерти, времени и цели человеческой жизни // Филос.науки. 1990. №2.
18.Франк С.Л. Смьісл жизни //Духовньїе основьі общества. М., 1982.
19.Франкл В. Человек в поисках смьісла. М., 1990.
20.Фром 3. Душа человека. М., 1992.
21.Дальник В. Происхождение человека //Наука и жизнь. 1993. № 8.
22.Знгельс Ф. Роль праці в процесі перетворення мавпи в людину //Маркс К., Енгельс Ф. Твори. Т. 21.
23.Человек и мир человека. К., 1977.
24.Фролов И.Т. Перспективи человека. М., 1984.
Теми рефератів
1.Суть концепцій антропосоціогенезу.
2.Природа та сутність людського Я.
3.Сенс людського життя.
4.Проблеми суїциду та автаназії.
5.Місце смерті в житті людини.
6.Людина і суспільство: динаміка взаємовідносин.
Ключові терміни. Антропосоціогенез. Індивід. Особистість. Індивідуальність. Соціальна роль. Адаптація. Інтеріорізація. Характер. Сенс життя. Суїцид. Автаназія.
Питання для творчого осмислення теми
1.В чому проявляється своєрідність філософських підходів до розуміння людини від конкретнонаукових, релігійних тощо?
2.Що таке антропосоціогенез і які концепції його здійснення ви можете навести. Чим зумовлений плюралізм цих концепцій і в чому він проявляється?
3.Як ви думаєте, які якості і властивості людини значною мірою детерміновані біологічно, а які соціально? Чи можна говорити про природжену схильність людини до добра, чи злочинності?
4."В геологічній історії біосфери перед людиною відкривається величне майбутнє,
якщо вона зрозуміє це і не буде використовувати свій розум і свою працю на самознищення...
Цей новий стан біосфери, до якого ми, не помічаючи цього наближаємось, і є ноосфера".(Вернадський В.І.) Чи є альтернатива переходу біосфери в ноосферу (сферу розуму)?
5.Поміркуйте і визначтеся, що таке відчужена праця, що таке рабська і що таке творча праця.
6.Як ви думаєте, чи може людина жити без ідеалів? Чи здатна вона досягнути тих ідеалів про які мріє, якщо не позбавиться укорінених в її свідомості ідеалів особистого успіху, збагачення, влади, комфорту тощо?
7.Спробуйте поміркувати над тим. що таке агресія і злочинність? Яка природа цього зласоціальна чи біологічна? Що, на вашу думку, слід робити щоб зменшити це зло?
8."Людина - всього лиш соломинка, найслабше із творінь природи, але вона - соломинка мисляча... Вся наша гідність - у здатності мислити. Тільки думка підносить нас, а не простір і час, в яких ми ніщо". Ці слова належать французькому мислителю Блезу Паскалю. Чи погоджуєтесь ви з ним стосовно природи людини? Порівняйте це висловлення з вченням Вернадського про ноосферу.
9.К.Маркс у "Тезах про Фейєрбаха" критикуючи останнього за те, що той зводить " релігійну сутність до людської сутності", - додає, - "Але сутність людини не є абстракт, що притаманний окремому індивіду. За своєю суттю вона є сукупністю всіх суспільних
•відносин". Більшість критиків Маркса вважають, що в його розумінні людини відсу тнє