Filosofiya

44

головне - людська душа, Чи це так? Чи має людська душа безпосереднє відношення до сукупності суспільних відносин? У будь-якому випадку поміркуйте і висловіть своє розуміння сутності людини.

10.Поміркуйте над природою людини і спробуйте дати відповідь на запитання:"Чи дійсно суперечність між біологічним і надбіологічним є основною суперечкою людської життєдіяльності, а головне - як саме ця суперечність виникла?"

11.Багато людей проживають своє життя як пристосуванці і самозадоволені міщани (філістери). Проте мовиться не про них. Йдеться про дійсно творчих суб'єктів дії, яким завжди тісно в усталених мірилах життя. Звідки береться така властивість у людині? Чи можна запалити творчим запалом більшість людства?

12.Що таке відчуження людини? Чому і як воно з'являється? Чи є шляхи і перспек-

тиви його подолання?

13. Висловість своє розуміння співвідношення людини і людства, індивіда і суспільства. Які, на вашу думку, перспективи цього взаємовідношення?

ТЕМА 14 ГНОСЕОЛОГІЯ (ФІЛОСОФІЯ ПІЗНАННЯ)

Заняття 18

Питання для обговорення:

1.Суть проблеми пізнаваності світу та основні підходи до її розв'язання.

2.Суб'єкт та об'єкт пізнання: особливості та характер взаємодії.

3.Форми, рівні та способи пізнання.

4.Пізнання та знання. Структура та типологія знання.

5.Пізнання і творчість.

Література:

1.Алексеев Л. В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. - М., 1991.

2.Асмус В. Ф. Проблема интуиции в философии и математике. - М., 1965.

3.Бьістрицкий Е. К. Научное познание и проблема понимания. - К., 1986.

4.Гадамер X. Г. Истина и метод. - М., 1988.

5.Голдстейн М., Голдстейн И. - Как мьі познаем. - М., 1984.

6.Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знання. - М., 1990.

7.Ильенков 3. В. Философия и культура. - М., 1991, с. 18-56.

8.Кочергин А. Н. Научное познание: формьі, методи, подходьі. - М., 1991.

9.Козловський П. Постмодерна культура: суспільно-культурні наслідки технічного розвитку. - В кн.: Сучасна зарубіжна філософія. Течії і напрямки. Хрестоматія. - К., 1996.

10.Лекторский В. А. Обьект. Субьект. Познание. - М., 1980.

11.Полани М. Личностное знание. - М., 1986.

12.Ракитов А. И. Трактат о научном познании для умов молодих, ПЬІТЛИВЬІХ и критических. - М., 1987.

13.Порус В. Н. Зпистемология: некоторие тенденции. - Вопросьі философии. 1997, №2.

14.Розин В. М. Методология и философия: осмнсление современной ситуации. - Филос. науки, 1991, №3.

15.Тулмин С. Человеческое понимание. - М., 1984.

16.Уайтхед А. Н. Избраньїе работьі по философии. - М., 1990 (Религия науки).

17.Филатов В. П. Научное познание и мир человека. - М., 1989.

18.Швнрев В. С. Рациональность как ценность культури. - Вопросьі философии, 1992, №6.

19.Швьірев В. С. Анализ научного познания: основнне направлення, форми, проблеми. - М., 1988.

20. Фурман И. П. Теория познания и философия культури. - М., 1986.

45

21.Ярошовець В. І. Людина в системі пізнання. - К., 1996.

22.Батьпцев Г. С. Введение в диалектику творчества - СПб., 1997.

23.Наука и культура. - М., 1991.

24.Кочергин А. Н. Метода и формьі научного познания. - М., 1990.

25.Поппер К. Логика социальньїх наук / Вопр. философии. - 1992, №10.

26.Шумилин А. Т. Проблема теории творчества. - М.,1989.

27.Андрос Е. И. Истина как проблема познания и мировозрения. - К., 1984.

28.Загадка человеческого понимания. - М., 1991.

29.Крьшский С. Б., Парахонский Б. А., Мейзерский В. М. Зпистемология культури (Введение в обобщенную теорию познания). - К., 1993.

30.Современньїе теории познания. - М., 1992.

31.Теория познания: В 4 т. - М., 1991-1995.

32.Гемпель К. Логика обьяснения. - М. 1998.

Теми рефератів

1.Пізнання як вид духовної діяльності і феномен культури.

2.Проблема істини в пізнанні. Основні концепції істини.

3.Здоровий глузд як засіб світо відношення і метод мислення.

4.Істина, правда, омана в пізнанні та практичному житті.

Ключові терміни: Пізнання. Гносеологія. Епістемологія. Суб'єкт. Об'єкт. Емпіризм. Раціоналізм. Сенсуалізм. Агностицизм. Творчість. Істина. Правда. Омана Інтуїція.

Питання для творчого осмислення теми

1.Що вивчає гносеологія і.як формулюються основні її питання?

2.Як у гносеології визначалися і сьогодні визначаються об'єкт і суб'єкт пізнання? Проілюструйте на конкретних прикладах.

3.Чому пізнавальне відношення суб'єкта до обєкта має суспільно-історичний характер?

4.Доведіть, що чуттєве і раціональне в пізнанні - це два рівні єдиного нерозривного процесу.

5.Як ви вважаєте: світ можна пізнати, чи ні?

6.Хто має рацію (і чому) у поглядах на пізнання: прибічники сенсуалізм}', раціоналізму чи інтуїтивізму? Ваші аргументи.

7.У чому сутність агностицизму і скептицизму?

8.Як співвідноситься пізнання і практика?

9.Через які поняття сучасна гносеологія конкретизує традиційну концепцію істини?

10.Дайте характеристику об'єктивності, абсолютності, відносності і конкретності істини.

11.У чому полягає діалектика абсолютного та відносного моментів у об'єктивній істині?

12.Чим обумовлена вимога конкретності істини і в чому полягає її сутність?

13.Дайте оцінку вислову Гегеля: "Істина - це не відкарбована монета яку можна покласти до кишені". Що ж таке істина, за Гегелем?

14.Як ви розумієте думку І. Канта, що пізнання є творчістю?

15.У чому полягає сутність помилковості і які основні її форми?

16.Чому помилковість є постійним супутником істини в процесі пізнання?

17.Що є критерієм істини? Обгрунтуйте, чому ви так вважаєте?

18.Прокоментуйте вислів Демокріта: "Лише в загальній думці існує солодке, в думці - гірке, в думці - тепле, в думці - холодне, в думці - колір; в дійсності ж існують тільки атоми і пустота".

19.Якщо вірно, що знання людини - це відображення об'єктивної дійсності, то звідки виникають помилкові судження?

20. Визначте можливі шляхи розвитку людства в ситуації, коли внаслідок катастрофи загинуло б усе

доросле населення, і живими залишилися тільки діти. Дайте можливі пояснення сприйняття результатів змагань на одній із першостей світу з легкої атлетики: спортсмен, який зайняв третє місце, стрибає від радості, а той, що зайняв друге, - мало не плаче від смутку. .

21.Розум допомагає відкривати істини. Але він і заважає цьому. Наведіть приклади, які ілюструють обидва судження.

22.Що є істина для процесу пізнання - форма чи спосіб? Проілюструйте конкретними прикладами.

23 .Чому істина наділена абсолютністю і відносністю водночас? Продемонструйте на прикладах, як порушення абсолютного чи відносного моментів в істині веде до помилки.

24. У психологічній літературі використовується парадокс, який отримав назву "буриданового осла" (назва походить від імені французького філософа XIV ст. Буридана): осел, який знаходиться на однаковій відстані від двох рівних за величиною і якістю в'язанок сіна, помирає з голоду, оскільки не може вирішити, яку в'язанку йому слід вибирати. Як і за допомогою яких пізнавальних засобів таку проблему розв'язує людина?

25. Прокоментуйте вислів І. Канта. Чи з усім можна погодитись у даному твердженні? "Нам дані речі в якості предметів, що перебувають поза нашими відчуттями, але про те, якими вони можуть бути самі по собі, ми нічого не знаємо, а знаємо лише їх явлення, тобто видіння, які вони в нас створюють, діючи на наші відчуття."

26.Назвіть представників раціоналістичної лінії (традиції) у теорії пізнання.

27.Назвіть представників сенсуалістичної лінії (традиції) в теорії пізнання.

28.Чи існує додосвідне знання?

29.Чи може наука пізнати все на світі? А філософія?

30.Давньогрецький філософ Аркесілай (315 - 240 до н. е.) говорив: "Нічого на світі не можна зрозуміти, навіть того, що залишив для пізнання Сократ". Як ви розумієте це судження? Чому філософ робить посилання на Сократа? Чи хоче він підкреслити думку про обмеженість пізнання?

ТЕМА 15. ФІЛОСОФІЯ НАУКИ

Заняття 19

Питання для обговорення:

1.Поняття наугки. Особливості наукового пізнання.

2.Основні рівні та форми наукового пізнання.

3.Поняття методу і методології. Основні методи наукового пізнання.

4.Поняття істини і її критеріїв. Основні концепції істини.

Література:

1.Волошинов В. Философия и социология гуманитарннх наук. СПб., 1995.

2.Гайденко П. П. Зволюция понятие науки. Становление и развитие первьіх научньїх программ. - М., 1980.

3.Гайденко П. П. Зволюция понятия науки(ХУІІ-ХУІІІ вв.) - М., 1997.

4.Герасимов И. Г. Научное исследование. - М., 1972.

5.Наука в социальньїх гносеологических и ценностньїх аспектах. - М., 1980.

6.Наука и культура. - М., 1984.

7.Идеальї и нормьі научного исследования. - Минск, 1981.

8.Копнин П. В. Гносеологические и логические основьі науки. - М., 1974.

9.Кочергин А. Н. Научное познание: формьі, методьі, подходьі. - М., 1991.

10.Кун Т. Структура научньїх революций. - М., 1975.

11.Научньїе революции в динамике культурьі. - Минск, 1987.

12.Полани М. Личностное знание. - М., 1986.

47

13.Поппер К. Логика и рост научного знання. - М., 1983.

14.Ракитов А. И. Философские проблеми науки. - М . , 1977.

15.Рижко В. А. Концепція як форма наукового знання. - М., 1995.

16.Степин В. С. Становление научной теории. - Минск, 1975.

17.Проблеми методологии постнекласической науки. - М., 1992.

18.Тулмин Ст. Человеческое понимание. - М., 1984.

19.Теоретическое и змпирическое в современном научном познании. - 1984.

20.Черняк В. С. История. Логика. Наука. - М . , 1986.

21.Фейерабенд П. Избрашше труди по методологии науки. - М., 1986.

22.Фролов И. Т., Юдин В. Г. - Зтика науки. - М., 1986.

23.Философия и методология науки. - М.. 1996.

24.Коммуникация в современной науке. -М., 1976.

25.Швьірев В. С., Юдин Б. Г. Методологический анализ науки. - М., 1980.

26.Швьірев В. С. Научное познание как деятельность. - М., 1984.

27.ІІІвьірев В. С. Анализ научного познания: основнне направлення, форми, проблеми. - М., 1988.

Теми рефератів

1.Істина у філософії та науці.

2.Наука як феномен культури.

3.Основні проблеми сучасної методології науки.

4.Наукові революції та їх значення.

5.Співвідношення понять "науково-дослідна програма", та "парадигма", їх евристичне значення.

Ключові терміни: Наука. Факт. Гіпотеза. Теорія. Парадигма. Метод. Методологія. Дедукція. Формалізація. Аксіоматизація.

Питання для творчого осмислення теми

1. Що таке наука? У чому полягає специфіка наукового пізнання?

2. Які є основні форми і рівні наукового пізнання і чим вони відрізняються між собою?

3.У чому суть емпіричного і теоретичного рівнів наукового пізнання?

4.Що таке метод пізнання? Назвіть основні методи емпіричного та теоретичного пізнання?

5.Які функції філософії у науковому дослідженні?

6.У чому суть проблеми "сцієнтизм - антисцієнтизм"?

7.Доведіть, що гуманізація науки і сцієнтизація культури є тенденцією сучасного соціокультурного розвитку.

8. Що таке етичні проблеми науки? Як вони виникають і які перспективи їх вирішення?

9. Чи несе моральну відповідальність вчений за результати своєї наукової діяльності?

10.Розкрийте сутність розуміння Куном поняття "нормальна наука".

11.Поміркуйте над тим, як співвідносяться знання і моральність? Чи має бути наука моральною. Чи сумісні геній і злодійство?

12.Як би ви пояснили думку відомого фізика А. Ейнштейна висловлену стосовно взаємовідношення між емпіричними фактами і теорією: "Якщо факти не відповідають теорії, то тим гірше для фактів"?

13.В чому виражається суть ідеї математизації і фомалізації наукових знань?

14.Як ви ставитесь до думки І. Канта : "В кожній науці науки стільки, скільки в ній математики".

15.Що таке "редукціонізм", яке місце в сучасній науці він цосідає і яка роль йому відводиться в науковому пізнанні?

ТЕМА 16. СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ

Заняття 20

Питання для обговорення:

1.Специфіка соціального пізнання і природа соціально-філософського знання.

2.Поняття суспільства. Основні підходи до розуміння суспільства.

3.Суспільні відносини як основа буття соціуму.

4.Людина і суспільство: проблеми взаємин.

Заняття 21

Питання для обговорення:

1.Поняття «філософія історії» його місце в структурі соціальної філософії.

2.Історичне буття суспільства, джерела і механізми його саморозвитку.

3.Проблема періодизації історичного процесу. Поліваріантність історичного розвитку.

4.Сенс історії, ідея її кінця та концепція постісторії.

Література:

1.Андрущенко В.П., Михальченко М.І. Сучасна соціальна філософія. К., 1996.

2.Американская социологическая мьісль. М., 1994.

3.Бердяев Н.А. Смьісл истории. М., 1990.

4.Блок М. Апология истории. М, 1993.

5.БуберМ. ЯиТьі. М., 1993.

6.Вебер М. Избранньїе произведения. М., 1990.

7.Гегель Г.В.Ф. Философия истории. М., 1993.

8.Глобальньїе проблеми и общечеловеческие ценности. М., 1990.

9.Гзлбрейт Д. Зкономические теории и цели общества. М., 1979.

10.Дюркгейм З.О. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991.

11.Донцов Д. Історія розвитку української державної ідеї. К., 1991.

12.Ионин Л. Понимающая социология. М., 1978.

13.Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.

14.Коллингвуд Р. Идея истории. Автобиография. М., 1980.

15.Липинський В. Листи до братів-хліборобів. Відень, 1926.

16.Ленін В.І. Держава і революція. П.З.Т. Т. 33.

17.Манхейм К. Идеология и утопия. М., 1992.

18.Маркс К. До критики політичної економії. Передмова // К. Маркс, Ф. Енгельс. Тв. Т.13

19.Маркс К. Економічно-філософські рукописи 1844 // Маркс К., Ф. Енгельс. Тв. Т. 42.

20.Маркс К. Йосипу Вейдемейєру 5 березня 1852р. // Маркс К., Енгельс Ф. Тв. Т.28.

21.Печчеи А. Человеческие качества. М., 1980.

22.Поппер К. Відкрите суспільство та його вороги. У 2-х т. К., 1994.

23.Поппер К. Нищета историцизма // Вопр. филос. 1992. № 8-10.

24.Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М., 1962.

25.Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

26.Современная американская социология. М., 1994.

27.Тойнбі А. Дослідження історії. К., 1995.

28.Франк С.Л. Духовньїе основи общества. М., 1992.

29.Фромм 3. Иметь или бить. М., 1986.

30.Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопр. филос. 1992. №

31.Шпенглер О. Закат Европн. Очерки морфологии мировой истории. Т. 1. М., 1993.

32.Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1990.

49

33.Утопия и утопическое мьішление. М., 1991.

34.Ясперс К. Смьісли назначение истории.

Теми рефератів

1.Вчення К.Маркса про суспільство.

2.Соціологічна концепція П.Сорокіна.

3.Філософія історії А.Тойнбі.

4.Соціокультурна концепція О.Шпенглера.

5.Сутність формаційної та цивілізаційної концепцій історичного процесу.

Ключові терміни. Суспільство. Соціум. Базис. Надбудова. Цивілізація. Суспільні відносини. Суспільний прогрес. Геополітика. Соціал-дарвінізм. Географічний детермінізм. Суспільне виробництво. Соціальний інститут. Комунікація. Революція. Нація. Націанальна свідомість.

Питання для творчого осмислення теми

1.Поміркуйте, чи дісно взаємна угода між людьми, як вважали просвітники, є основою їх соціальної єдності? Якщо ні, то що змушує людей об'єднуватись?

2.Спробуйте висловити свою думку на співвідношення суспільного буття і суспільної свідомості. При формуванні власної позиції і власної точки зору врахуйте аргументи критиків вчення К.Маркса.

3.Чи є прийнятною, на вашу думку, так звана організмічна концепція суспільства? Що для розуміння цілісності суспільства дає його уподібнення організму?

4.Порівняйте механізм буття і розвитку цивілізації, що пропонується А.Тойнбі, з законами природного добору Ч.Дарвіна.

5.У чому полягає відмінність позиції А.Тойнбі від позиції К.Маркса у розумінні детермінантів суспільного розвитку і що їх об'єднує?

6.Які фактори - історичні процеси чи біоценоз - відіграють вирішальну ролю в етногенезі?

7.Як ви вважаєте, чи допустиме логічне порівняння системи "суспільство - індивід" з системою "живий організм - атоми організму"?

8.Визначте та співставте основні сучасні парадигми філософського вивчення суспільства.

9.В чому сутність теорії історичного матеріалізму Карла Маркса, її переваги да недоліки в порівнянні з іншими теоріями?

10.Основні ідеї та принципи теорії соціального реалізму Еміля Дюркгейма.

11.Поміркуйте та визначте, що таке "соціальний конфлікт". Чому виникають соціальні конфлікти, та їх суспільно-історичне значення.

12.Як розкривається природа та соціальна значимість конфлікту в теорії формальної соціології Георга Зіммеля?

13.Проаналізуйте природу соціальної дії, та розкрийте зміст теорії раціональної соціальної дії Макса Вебера.

14.В чому сутність та пізнавальне значення теорії соціальних систем Толкотта Парсонса?

15.Визначте та проаналізуйте основні детермінанти історичного процесу та закономірності і спрямованість історичного розвитку.

16."Кінцевою метою... еволюції стане істинне "співтовариство" людей, які будуть об'єднані взаємною повагою і спільністю інтересів. Навряд чи є необхідністю знову підкреслювати, що національний суверенітет є в вік глобальної імперії людини головною перешкодою на шляху її спасіння... Більш того цілком очевидним є те, що останнім часом спостерігається навіть відродження культу суверенності... Чи варто дивуватись тому, що структура нинішньої між народної будівлі виявляється такою нестабільною і хиткою, якщо юна побудована із старих непридатних цеглин - суверенних національних держав" (Печчеи А. Человеческие качества. - М. 1985 - с. 206-207).

50

Чи означає висловлене, що зміцнення суверенітету окремих країн є серйозною перешкодою в справі розв'язання глобальних проблем, які стоять перед людством? Як узгодити колективний (національний, конфесійний, класовий, груповий) егоїзм з загальнолюдськими цінностями? Як на Вашу думку, узгоджується ідея розбудови української незалежної держави з ідеєю європейської інтеграції?

ТЕМА 17. АКСІОЛОГІЯ

Заняття 22

Питання для обговорення:

1.Ціннісний аспект проблеми: "людина-світ".

2.Оцінювання як форма співвіднесення буття світу з буттям людини.

3.Природа цінностей: відображення і оцінка, знання і цінності, цінності і норми.

4.Ієрархія цінностей. Цінність та ідеал.

5.Філософія як система граничних смисло-життєвих ціннісних орієнтацій.

Література:

1.Анисимов С.Ф. Духовньїе ценности: производство и потребление. М., 1986.

2. Бакиров В.С. Духовні цінності як об'єкт соціологічного аналізу // Філософська думка - 1987. №4.

3.Бакрадзе А.Т Ідеал людськості і цінності людського буття // Філософська і соціологічна думка. 1989. - № 2.

4.Библер В.С. Нравственность, культура, современность. М., 1990. 5.Библер В.С. На гранях логики культурьі. М., 1997.

6.Вьіжлецов Г.П. Аксиология культурьі. СПб., 1996.

7.Здравомьюлов А.Г. Потребности. Интересьі. Ценности. М., 1986.

8.Каган М.С. Философия культурьі. СПб., 1996.

9.Культурология. XX век: Антология. М., 1995.

10.Малахов В.А. Культура и человеческая целостность. К., 1984.

11.Малахів В.А. Цінність як категорія культури // Філософська думка. 1989. № 5.

12.Сагановский В.И. Ценность и смьісл // Филос. науки. 1987. № 10.

13.Самосознание европейской культури XX века. М., 1991.

14.Франк С.Л. Смисл жизни //Вопроси философии. 1990. № 8.

15.Франк С.Л. Реальность и человек. СПб. 1997.

16.Фромм 3. Человек для себя. М., 1994.

17.Чавчавадзе Н.З. Культура и ценности. Тбилиси, 1984.

18.Человек, творчество, ценности. Саратов, 1995.

19.Школенко Ю.А. Ценности XX века. М., 1990.

20. Юнг К. Проблеми души нашего времени. М., 1993.

Теми рефератів

1.Цінності в житті людини і суспільства.

2.Природа цінностей.

3.Ціннісні орієнтації людини і людства.

4.Поняття ідеалу, його суспільно-історична визначуваність.

5.Типологія цінностей: критерії виокремлення.

51

Ключові терміни. Цінність. Оцінка. Ідеал. Потреба. Переживання. Інтерес. Віра. Краса. Благо. Надія. Любов. Щастя.

Питання для творчого осмислення теми

1.На думку Аристотеля "щастя - це сплав вищого блага і вищої насолоди". Поміркуйте

іви над тим , що таке щастя? Як ви гадаєте, що таке вище благо і, що таке найвища насолода.? Чи можлива спільність поглядів різних людей стосовно понять "благо" і "насолода".

2.Яким є, на вашу думку, співвідношення свободи і відповідальності? Чи може бути відповідальною людина, в тій чи іншій мірі, якщо в тій же мірі і в тому ж відношенні вона є несвободною.

3.Яка природа цінностей - об'єктивна чи суб'єктивна і хто є носієм цінностей людина (індивід), природа чи суспільство.

4."Моя свобода - єдине підґрунтя цінностей, і ніщо, абсолютно ніщо не може виправдати мене у прийнятті тієї чи іншої цінності, тієї чи іншої шкали цінностей...

Моя свобода викликає у мене стурбованість тому, що вона лежить в основі цінностей, а сама позбавлена підґрунть" (Сартр). Як би ви оцінили дану думку,

іяк би співвіднесли людську свободу і цінність?

5.Що, на вашу думку складає найвищу цінність для людини? Спробуйте вибудувати свою шкалу (ієрархію) цінностей.

ТЕМА 18. ФІЛОСОФІЯ КУЛЬТУРИ

Заняття 23

Питання для обговорення:

1.Філософське осмислення культури: основні концептуальні підходи.

2.Культура як сфера вільної самореалізації особистості: свобода і необхідність.

3.Культура і цивілізація.

4.Структура та типологія культури

5.Національне і загальнолюдське в культурі: проблеми культурного відродження України.

Література:

1.Андрущенко В.П., Михальченко М.І. Сучасна соціальна філософія. К., 1996. 2.Актуальний проблеми культури XX века. М., 1993.

3.Бердяев Н.А. Философия творчества. культури и искусства. В 2-х т. М., 1994. 4.Бьістрова А.Н., Киселев В.А. Мир культури и культура мира. Новосибирск, 1996. 5.Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.

6.Гуревич П.С. Философия культури. М., 1995.

7.Затченко Г. Долі філософії та культури наприкінці XX сторіччя // Філософська і соціологічна думка. - 1994. № 1-2. с.83-98.

8.Зиммель Г. Избранное в 2-х т. Т.1. Философия культури. М., 1996.

9.Коган М.С. Философия культури. СПБ., 1996.

10.Карпова А. Сутність і особливості культури як соціального явища // Просвіта, 1995. № 1. с.

2-8.

11.Коган Л.Н. Теорія культурі. Екатеринбург, 1994.

12.Конев В.А. Человек в мире культури. Самара, 1996.

13.Культура українського народу. К., 1994.

14.Культурне відродження в Україні. Львів, 1993.

52

15.Культурологи*. XX век: Антология. - М.,1995.

16.Ортега-и-Гассет. Философия. Зстетика. Культура. М., 1993.

17.Парахоиський Б. Стратегічні орієнтири культурного розвитку України //Розбудова держави. 1993. № 12. с. 49-55.

18.Розанов В.В. Религия. Философия. Культура. М.,1992.

19.Самосознание европейской культурьі XX века. М., 1991.

20.Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М., 1992.

21.Философия культури. СПБ.,1998.

22.Шевченко А.К. Культура. История. Личность. К., 1991.

23.Шпенглер О. Закат Европьі. М., 1993.

24.Шудря К. Філософські засади дослідження української культури // Філософська і соціологічна думка. 1995. № 7-8. - С.234-237.

25.Ясперс К. Смнсл и назначение истории. М. 1991.

Теми рефератів

1.Проблеми визначення культури.

2.Культура і національна визначеність народу.

3.Типи культур і цивілізацій.

4.Культурне самовизначення української нації.

5.Мова і культура: характер взаємодії.

Ключові терміни. Культура. Цивілізація. Мистецтво. Матеріальна культура. Духовна культура. Масова культура. Елітарна культура. Маргінальна культура. Антикультура. Естетика. Комічне. Трагічне. Піднесене.

Питання для творчого осмислення теми

1.Спробуйте визначити поняття культура та поміркуйте над тим чому не можна дати однозначне йому тлумачення.

2.Чи можна вважати, що роль культури в житті людини і суспільства така ж як роль ДНК і РНК в життєдіяльності клітини чи складному організмі?

3.В якому столітті термін культура починає розглядатися як особливий аспект життя суспільства, пов'язаний зі способом людської діяльності.

4.Поміркуйте над тим, яка з позицій стосовно змісту та соціальної значимості культури є адекватнішою - та, що розуміє культуру як процес розвитку людського розуму, та історичного розвитку людської духовності (Кант, Фіхте, Шеллінг, Гегель), чи та, яка вважає культуру як автономну систему, що визначає певний тип організації і функціонування суспільства (Рікьор, Шпенглер, Тойнбі, Сорокін).

5.В чому проявляється символічний характер культури, і яке місце посідає символізм в культурі?

6.Чи можна вважати "безкультур'я" культурою? Чи може людина існувати поза культурою?

7.Як співвідносяться між собою такі поняття як: "інтелігентність", "освіченість" і "культурність?"

8.Як співвідносяться між собою "масова культура" і "елітарна культура", чи можна їх аналізувати як "вища" і "нижча" культура?