Правовые отношения. Реализация права и правосознание. Правовая культура

Правосознание и правовая культура воздействуют на правоотношения, что выражается в реализации права. Правосознание неразрывно связано с понятиями «сознание» (cogito) и «познание» (cognito).

Правосознание – это осознание права, как необходимого условия мирного существования людей. Правосознание допускает несправедливость, неравенство людей в силу их способностей и возможностей.

С правосознанием связано применение закона в соответствии с политической волей господствующего класса, требующей идеологической поддержки в воспитание человека. Таким образом, правосознание требует от человека – жителя государства (подданного) подчиняться законной власти и власти закона. Правосознание достаточно, когда человек не осознает, что значит быть свободным.

Принимает неравенство, нечестность, обман, лукавство, корысть, ненависть, как вынужденное положение – иначе невозможно.

Правосознание – начальная стадия необходимости осознания должного, обязанности, но обязанности по чужой чуждой воле (навязано), воле правителя, воле властных элит, воле, выраженной в интересе отдельных групп, слоев, классов, их потребностей.

Правосознание рассматривает закон, как источник власти и принуждения, и по-другому познать право не способно. Исходя из этого, правосознание делится на маргинальное, конформистское и консервативное.

Понятие «культура» связано с природой права, его осознанием, ведением и самим предметом изучения права – правоведением. Для правосознания не обязательно знать право, понимать его природу, а достаточно подчиняться закону.

Существует 4 формы правосознания:

Маргинальное правосознание

Маргиналы – лица, отрицающие какой-либо правопорядок. Они считают законы не совершенными, систему государства – неэффективной и отрицают их.

Маргинальное правосознание, опирающееся на правовой нигилизм, отрицание какого-либо закона. Истоком идеологического воплощения является отрицание власти, государства и права. Такое правосознание загоняет нас на уровень власти и закона, как необходимого зла, способствуя власти использовать кнут или пряник, а народ фактически превращая в «буриданова осла». Таким же образом, кроме анархистов, к власти и закону относятся и так называемые марксисты, о которых К.Маркс, услышав их воззрение, сказал:«В таком случае я не марксист, я Маркс.» Представители маргиналов в России является партия ЛДПР. Государство, по их мнению, должно быть дубиной, карающим мечом, безжалостно искореняющим пороки общества. Маргиналы не способны понять истинных причин беззакония.

Поддерживают это правосознание и КПРФ. Они, анархисты и марксисты-прудонисты– тредьюнионы, которым правосознание необходимо для борьбы за интересы рабочего класса. Маргинальное правосознание связано с догматическим мышлением, для малообразованных людей, для неграмотных и невежественных людей.

Конформистское правосознание

Конформисты способны подстраиваться под любые обстоятельства. Такой подход не требует знания, развивает хитрости и ловкость, уча выживать при любых законах, но главной целью является частный интерес. Такой вид правосознания способствует развития в человеке эгоистических наклонностей, используя систему под себя. Конформисты очень опасны для государства и общества, т.к. в их среде зарождаются взяточники, коррупционеры. Представители конформистов в России – Единая Россия, КПРФ, Справедливая Россия.

Консервативное правосознание

Консерватизм – самый продвинутый вид правосознания. Необходимо знания, как главного регулятора общественных отношений, но консервативное правосознание соединяет право и власть, пытаясь найти между ними компромисс, не понимая их коренного отличия.

Но консерватизм по своей сути это конформистское правосознание, рассматривающее власть, государство и закон, как необходимое условие соблюдения законности и правопорядка. Их идеологическое и политическое сознание строится на подчинении закону. Основа этого правосознания – юридический позитивизм. Их кредо – что есть закон, то есть право. Закон не правовым быть не может. Для такого правосознания признаётся правовое равенство, стремление к социальной справедливости: уравнительно-распределительной; право, рассматривается как единство прав и обязанностей, но устанавливается разница в случаях ответственности, поддерживаются привилегии для определения групп, поддерживается иерархия – неравенство. С.Б. Чернышев назвал этот строй «элитаризмом». Именно элитаризм близок к переходу в новую эпоху, названную Марксом «эпохой положительного гуманизма».

Консерваторы не понимают различия между правом и властью, т.к. у них отсутствует правовая культура. Они рассматривают право, как результат действия власти, признавая, что власть в лице государства должна быть ограничена правом.

То есть признают правовое государство, как необходимое условие развития общества, но не осознали самого концепта – природы правового государства.

Само по себе правосознание даёт возможность поддерживать существующее положение, но не менять его кардинальным образом.

Либеральное правосознание

Либеральное правосознание, связанно с осознанием ограниченности власти. Такое правосознание не отождествляет закон с правом, считая, что не каждый закон правовой. Человек не должен приспосабливаться к законам, как конформист. Такое правосознание способствует снижению напряжённости в обществе, установления мира, но справедливости при таком правосознании добиться невозможно, ибо миром правит частный интерес.

Человек, во всех перечисленных четырех видах, рассматривается как средство, а не как цель.

Правосознание и правовая культура.

Подобно тому, как элитаризм является последней стадией реализации власти, создаёт предпосылки для перехода к новым отношениям, так и правосознание переходит к новому типу мышления, именуемого правовой культурой.

Культура означает облагораживание, возделывание человека и общества с помощью права, а такое оБлагоРаживание общественных отношений, как социальных (socius – солидарный), требует «преОбражения» самого человека.

В таком обществе, при правовой культуре, требуется и система образования и воспитания обязана дать «нового» – преображенного человека: творческого, системно и духовно мыслящей солидарно ответственной Честной всесторонне развитой личности, а не замкнутого в своем частном интересе индивидуума.

Для такого человека и общества, власть не может принадлежать каким-либо частным лицам. Органы государственной власти и местного самоуправления должны иметь публичный характер, т.е. прежде всего исполнять возложенные на них обязанности. А граждане, признавая своим долгом исполнение законов и уплату налогов для содержания этих органов – иметь частное право, удовлетворять свои потребности, требовать от государства соблюдения своих прав и свобод, закреплённых в Конституции. Такой правовой порядок именуется социально-правовым государством с республиканской формой правления, такое государство является демократическим. Власть принадлежит всему народу и никому конкретно. Именно должное начало и лежит в основе правовой культуры.

Любой человек должным признаёт то, что определил сам для себя, как для его института обязанности. Человек, его права и свободы признаются высшей ценностью. Правовая культура требует в основу права положить справедливость. В таких условиях человек сможет свободно жить и развиваться. А такое положение невозможно, если не удовлетворяются потребности человека, когда одни живут за счёт других, вгоняя последних в нужду.

10 октября 2010 года, выступая на форуме в Ярославле, президент РФ, давая характеристику государству 21 века, указал на то, что свободным человек может стать только в условиях реализации справедливости, никто не может сказать человеку, что он свободен, кроме него самого. Ещё ранее, президент говорил – «нельзя создать гражданское общество без гражданина». Допустимо предоставление льгот, но недопустимо наделение привилегиями, т.к. они порождают неравенство и возможность удовлетворять свои потребности за счёт других.

Переход общества в иновационно-модернизационную формацию возможен только при смене природы отношений, отношения угнетения власти и эксплуатации капитала, т.е производственных отношений заменой правоотношений, истинно человеческими. Такие отношения возможно выстроить только с помощью становления и развития правовой культуры.

Правовая культура предполагает осознание свободы, свободы через право, осознание права через мораль, а мораль через духовные Истины. Только в этих условиях возможно развитие гражданского общества, создание условий для достойного развития каждого человека, что закреплено в статье 7 Конституции РФ.

Именно это общество способно разрешить главное противоречие между свободой и необходимостью. Общество должно осознать свободу, право и справедливость.

Правовая культура требует изменение к подходу в трактовании (определении) правоотношений. Выделение его в особый род отношений, связанный с концепцией права. Для определения в таком контексте смысла правоотношения недостаточно опираться на интерес. Необходим ценностный подход, иными словами, необходимо соединение правоотношений, как и в праве, публичного и частного начала.

Публичное всегда выражается в обязанности, частное – в праве. Ибо обязанность возникает по доброй воле, в силу ее автономии (самообязывании), а не в силу принуждения – воли другого лица. Такое проявление воли, не ущемляет и не ограничивает свободу, не унижает человека, не делает его зависимым, а наоборот создает – творит взаимозависимость. Возложив на себя обязанность участник становится публичным лицом, т.к не может действовать только в своей воле или своём интересе.

Право имеет частный характер потому что мы всегда требуем удовлетворения своих потребностей, т.е действуем к своей пользе. Обязанность носит публичный характер, потому что мы действуем уважая положения всех и каждого. Не исполнение обязанностей приводит вред всем и каждому. Особый вид правоотношений, всегда носящий публичный характер, не являющийся частным – это отношения между государством и юридическим лицом, государством и объединением граждан, органом государственной власти и органами местного самоуправления, т.к такие отношения всегда связаны с уважением отношений граждан и определяет смысл и содержание власти. Граждане реализуют свои права и свободы, закреплённые в Конституции.