2) Национальная культура, как продукт экологических условий страны обитания народа.

Культуры народов различны, и различия эти вытекают из различия природных условий, не в деталях, а в общих чертах. Сравним культуры монгольского и русского народов, которые проживают в разных условиях. Природа Монголии сурова. Обитаемое пространство расположено между зоной вечной мерзлоты в Сибири и зоной песчано-каменистой пустыни Гоби. Экосистемы здесь неустойчивы, по многим осям (факторам) они находятся в состоянии, близком к стрессовому. Температура, влажность воздуха, ветровая эрозия почвы исключают здесь успешное земледелие. Короткое зеленое лето постепенно движется с юга на север. Когда на юге наступает иссушающая жара, на севере травы входят в зрелую пору. Потому культура монголов кочевая. В стране высокая сейсмичность: из 5 сильнейших землетрясений за XX век 2 были в Монголии. Юрта – самое сейсмостойкое сооружение в мире, к тому же приспособленное для кочевья. Быт семьи, одежда приурочены к кочевому образу жизни. Верховая езда, преимущественно мясной стол, привычка убивать животных на пищу, переносить голод и переживать массовый падеж скота сложили человеческий характер монголов. Малочисленность и разобщенность населения ввели обычай гостеприимства, обычай приветствовать друг друга при встрече. Более того, при встрече на тропе сходить с лошадей, раскуривать общую трубку, что вело к распространению эпидемических заболеваний.

Русская нация сложилась на просторах Русской равнины, обширных и малонаселенных. Пригодность среды для землепашества и скотоводства, наличие леса для строений и топлива определили оседлый образ жизни. Совместное проживание привело к формированию общинного хозяйства ввиду трудности сопротивляться наступлению леса на поля, необходимости пожогов и тяжелой работы корчевания. Общинное хозяйство разрушалось реформой 1861 года и особенно Столыпинскими реформами с их ориентацией на индивидуальное хуторское (фермерское) хозяйство. Перед революцией 1917 года оно стало восстанавливаться в форме общинного владения дорогостоящей и производительной сельхозтехникой. На той е базе большевики создавали колхозы. Общинное жительство создало обычаи хорового пения, хороводов-танцев, строительства храмов сообща для общего пользования, взаимопомощь при катастрофе в отдельной семье. Обширность пространств, трудность путей закалила характер, но и создала понятия ”свой и чужой”. Русский народ, в отличие от кочевого монгольского, был осёдлым. Монголы от передвижения по кругу между тайгой и пустыней в XII веке, мгновенно выпрямив траекторию, прошли победоносно тысячи километров. Русский осёдлый народ сопротивлялся им на своих местах, разобщено и потерпел поражение. Для объединения нации вокруг Москвы потребовалось несколько столетий. Монголы же были объединены Чингиз-ханом (Темучином) при жизни одного поколения.

Несомненно, национальные литература, живопись, театр во многом выражают особенности природных условий, в которых протекает жизнь нации. Этому посвящены ряд статей альманаха ”Экология культуры” (Москва. 2000 г.).

Архитектура, вырастающая из земли и стоящая на земле, наиболее привязана к геоэкологическим условиям местности. Так, немногочисленные селения индейцев на Амазонке состоят из хижин на высоких сваях над водой. Такое жилище недоступно для хищников джунглей и реки. Оно поднято над уровнем половодья. Построенное на илах реки, оно не может быть тяжелым и высоким. Климат также не требует создания теплозащитных конструкций и отопительных систем. Русская национальная архитектура имеет особенности, продиктованные свойством дерева, как материала, повсеместным распространение относительно слабых песчано-глинистых грунтов, низкими зимними температурами. Все народы строили из подручного материала. И строили так, как позволял материал. С этим и возникал национальный архитектурный стиль, который так же отражал духовные запросы нации.

Обследуя церковь Казанской иконы Божией Матери в Дивееве, автор пришел к мысли:”Господь Вседержитель промыслительно уготовал место для храма задолго до того, как изъявил благоволение на его строительство. Из глыб местного доломита сложены фундаменты, те же доломиты пошли на приготовление извести для раствора, кирпич делали из местной глины. Лес, вода, песок были рядом, как обычно на Руси. Даже железо для постройки не пришлось везти со стороны, так как в Дивееве в XVIII веке его выплавляли из добываемой здесь руды” (Кн. “Церковь Казанской иконы Божией Матери”, 2004 г).

Характерные особенности готики: острые кровли и аркбутаны продиктованы наличием специфического кровельного материала (шифер) и качеством грунтов основания. Шифером, на немецком, называется горная порода, которая в русском языке имеет название кровельный сланец. Им сложены Рейнские сланцевые горы (Schifergebirge). В каменоломнях, расположенных в этих горах удавалось отделять тонкие почти как стекло пластины сланцев площадью порядка 1 квадратного метра. Они хрупки, ломки. Их транспортировать приходилось, как стекло, то есть в вертикальном положении. По реке их увозили далеко. Создавая кровлю из этих природных пластин, их ставили круто, чтобы снеговая нагрузка и собственный вес не ломали их. Отсюда возникли островерхие готические кровли. Многочисленные ажурные окна готики есть средство облегчения стены, так как на непрочные песчано-глинистые грунты севера Германии, Нидерландов не могли нести большие нагрузки. Но и облегчённые стены наклонялись. Тогда и их подпирали своеобразными контрфорсами -- аркбутанами. Следы этих ремонтных работ сохранились также в формах и названиях колонн, разделяющих корабли базилик готического храма. Русское каменное зодчество в борьбе со слабыми грунтами пошло по другому пути. Который вывел на иную форму каменного храма. Кровля на Руси нужна была пологая, чтобы держать слой снега как дополнительную теплоизоляцию.

Таким образом, между экологическими условиями и культурой, в которых она развивается, есть прямые связи. Культура вырастает из земли, особенности её отражают особенности биома, в котором живёт нация. Если есть прямые связи, то есть ли обратные связи? Есть, как положительного, так и отрицательного характера. Развернутый ответ на этот вопрос мы постараемся дать, когда определим основные понятия экологии культуры.