Постернак-1(2)

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

симальную творческую активность. Причины этого явления до сих пор представляют собой неразрешимую загадку для ученых. Греки по своей природе были очень любознательными, поэтому пытались исследовать практически все, с чем была связана их жизнь: окружающий мир, иные страны, свое государственное устройство и т. д., в связи с чем они создали открытое общество, заимствовав многое у других народов, в первую очередь восточных. Восточная культура оказала сильное влияние на формирование греческой цивилизации, которая, тем не менее, осталась самобытной и оригинальной. Греки сумели переработать опыт других народов, породив самостоятельное явление мировой культуры, неразрывно связанное с образом свободной личности.

История Древней Греции отличалась предельным антропоцентризмом. Осознание неограниченной духовной свободы наложило отпечаток на религию, философию, искусство, науку, культуру и политику древних греков, не признававших какого бы то ни было внешнего контроля над своей жизнью, характерного для государственной жизни восточных обществ. В этом заключалась сила и слабость греческого общества, оказавшегося не способным к религиозному и политическому объединению. История Греции характеризовалась постоянной враждой между отдельными городами и крайней разбросанностью в религиозных воззрениях. Тем не менее, скончавшись, греческая цивилизация благодаря своей духовной сокровищнице подготовила античность к принятию христианства.

2. Периодизация истории Древней Греции. Существующее в отечественной науке деление истории на периоды несовершенно, поскольку ориентировано на глобальные изменения в экономической, политической и общественной жизни общества. Общепризнанной периодизации, основанной на эволюции мышления, религиозных воззрений и культуры, не существует. С другой стороны, любая периодизация обладает рядом недостатков, так как рубит живую ткань истории на отдельные кусочки по определенным принципам, которые, например, могут подходить к экономической жизни общества, но неприменимы к религиозной. Периодизация формально систематизирует и упорядочивает внешние события, но не всегда отражает суть происходящего.

Традиционная периодизация истории Древней Греции подразделяется на следующие периоды:

Введение

1)Крито-микенский (III–II тысячелетия до Р. Х.);

2)Гомеровский (XI–IX вв. до Р. Х.), или предполисный, или «Темные века»;

3)Архаический (VIII–VI);

4)Классический (V–IV);

5)Эллинистический (III–I).

Историю Древней Греции обычно завершают эллинизмом, что не вполне верно, поскольку греческие города-государства продолжают существовать и позднее, но уже в составе провинции Римской империи, примерно с I по V век. А с IV–V вв. берет начало история Византии.

3. Географические условия Балканской Греции и Крита. Материковая Греция состоит из трех крупных областей: Северной, Средней и Южной, которые делились на меньшие по размерам части.

ВСеверной Греции расположены две достаточно суровые по климату области: Эпир (северо-запад) и Фессалия (северо-вос- ток). В Эпире случались грозы, сильные дожди и даже снежные бури. Здесь находился знаменитый религиозный центр Греции — город Додон с храмом Зевса, где жрецы давали предсказания по шелесту листьев священного дуба. Это святилище было устроено по образцу оракула египетского бога Амона. А в Фессалии, как передает предание, находился мифический город Эллада, где

вцарской гробнице был погребен Эллин — родоначальник всех греков и сын Девкалиона, единственного человека, спасшегося после мирового потопа. Фессалия отличалась плодородными почвами, поэтому издревле считалась житницей Греции.

Из Северной Греции в Среднюю через горы можно было попасть через один узкий тоннель, называвшийся Фермопильским (Фермопилы значит «теплые ворота», поскольку здесь били теплые ключи). Он вошел в историю благодаря спартанским воинам, которые во время греко-персидских войн несколько дней преграждали персидской армии путь на Афины.

ВСредней Греции наиболее значимы Аттика и Беотия. Центром Аттики являлись Афины, сыгравшие исключительную роль

вистории Греции. В этой же области находился город Элевсин, куда стекалось множество паломников для участия в мистериях, посвященных богине Деметре и ее дочери Персефоне. Аттика не отличалась плодоносносностью почв, но здесь имелись крупные месторождения полезных ископаемых: серебра, мрамора, меди, олова и охры, что обусловило развитие ремесла.

20

21

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Беотия со столицей в Фивах прославилась в эпоху поздней классики как родина Беотийского союза, разгромившего непобедимую Спарту.

Южная часть Греции — Пелопоннесский полуостров. Пелопоннес в переводе означает остров Пелопа, первого легендарного царя Южной Греции, учредившего Олимпийские игры. Полуостров соединяется с Аттикой узким Истмийским, или Коринфским, перешейком, имевшим стратегическое значение. Он разделял Эгейское и Ионийское моря и в самой узкой части был шириной около шести километров, где был устроен вымощенный камнями волок для кораблей. Некоторые правители пытались прорыть через него канал, но в древности эти попытки успехом не увенчались. Через Коринф, первый город Пелопоннеса, наиболее близкий к Аттике, проходили все дороги в Южную Грецию. Там же брали начало морские пути на запад и восток: в сторону Италии и Малой Азии, что способствовало быстрому расцвету города. Недаром именно это место облюбовал побежденный Тесеем разбойник Синис, грабивший путников и привязывавший их к согнутым соснам, которые, распрямляясь, разрывали их на части. Коринф приобрел особое значение и как центр, где греки собирались для решения общих проблем.

Из областей Пелопоннеса в историческом плане наиболее примечательны Арголида, Мессения и Лаконика. В Арголиде располагались Микены — один из главных городов Балканской Греции II тысячелетия. Именно в Арголиде, согласно мифам, находился самый краткий путь в царство мертвых, по которому Геракл, совершая очередной подвиг, вывел сторожившего этот вход загробного пса. Лаконика прославилась как территория расселения воинственных спартанцев, долгое время никем из греков не превзойденных в области военного искусства. В Мессении, расположенной к западу от Лаконики, жили покоренные спартанцами и часто с ними воевавшие мессенцы. Здесь же во II тысячелетии до Р. Х. был основан город Пилос, в нем до сих сохранился большой архив хозяйственных документов на глиняных табличках.

В Греции много невысоких гор, разделяющих страну на маленькие долины, в которых создавались первые, малочисленные по своему составу города-государства. Большинство хребтов имеют направленность с севера на юг, преграждая путь западным ветрам, поэтому на западе Греции климат более влажный и мягкий. На границе Северной Греции с Македонией тянется наиболее высокая покрытая снегом гряда (до трех тысяч метров) — Олимп, где

Введение

согласно мифам был дворец Зевса, пировавшего здесь с подвластными ему богами. В Центральной Греции расположен другой горный массив — Парнас. Здесь находился священный источник, посвященный Аполлону и музам, покровительницам искусств. Эта гора особенно полюбилась поэтам, превратившим ее в символ своего творчества. Кроме того, именно сюда, по греческой традиции, причалил ковчег пережившего потоп Девкалиона. В южной Греции между Лаконикой и Мессенией пролегает высокая горная цепь Тайгет, откуда жестокие спартанцы сбрасывали своих детей, родившихся больными.

ВГреции, в отличие от восточных государств, нет крупных рек, поэтому создание полисов не было связано с их объединением вокруг водных артерий. Большинство рек были горными

ине пригодными для судоходства, они протекали в ущельях или узких долинах, а летом некоторые пересыхали.

Мореходство развивалось на сильно изрезанном восточном побережье с бухтами естественного происхождения, — Греция как бы обращена к Востоку. Западный берег, скалистый и неприступный, был мало пригоден для кораблей.

Переход к современному умеренному теплому климату от более холодного на Балканском полуострове завершился, очевидно, до середины I тысячелетия до Р. Х., то есть в крито-микен- ский период, когда в окружающей среде произошли серьезные изменения. Плодородные равнины покрываются цветами в феврале, поэтому в марте уже возможен сев. В южных районах хлеб поспевает к маю, после чего наступает засушливый летний сезон, с температурой до 45°. В октябре начинается сезон дождей, усиливающихся к ноябрю–декабрю. Зимой в низменностях настают морозы, а в горах выпадает снег.

ВГреции растут соответствующие южные растения: лавр, олеандр, кипарис (кипарис — растение, среди хвойных наиболее интенсивно выделяющее кислород, поэтому там, где он растет, всегда очень чистый воздух), а в горах — сосны, дубы, буковые деревья и каштаны. Греки выращивали финиковые пальмы, маслины, оливки и виноград.

Земледелием в Греции можно заниматься лишь на двух крупных равнинах: в Беотии и Фессалии, а также в отдельных районах Лаконики и Мессении. По свидетельствам античных писателей, Фессалийская долина когда-то была дном огромного озера, вода из которого ушла после землетрясения, оставив после себя плодородные почвы. На остальных территориях, малопригодных для

22

23

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

земледелия, разводили скот, в горах устраивали пасеки, где получали мед, а на побережье Лаконики собирали пурпуроносные раковины.

Современная фауна Греции более бедна по сравнению с древностью. На склонах Тайгета водились медведи, лани, дикие козы и свиньи, в других областях встречались дикие олени и черепахи. Поскольку на этих животных всегда активно велась охота, к нашему времени их численность резко сократилась, а некоторые виды исчезли совсем.

Остров Крит, где по мифологическим рассказам провел детство Зевс, а царь Минос устроил зловещий лабиринт с минотавром, пожиравшим людей, занимает особое место в истории Греции, поскольку именно здесь были обнаружены крупные хозяйственные комплексы, называемые исследователями дворцами. Крит располагался на пересечении торговых путей и был равноудален от Африки, Азии и Греции, что определило его развитие как крупного центра транзитной торговли. На Крите, как и на Балканском полуострове, нет больших рек, западная его часть в древности была покрыта девственным лесом, а остальная территория представляла собой гористую местность. Единственным связующим звеном между областями были горные тропы. В результате тектонических сдвигов западная часть острова по сравнению с античным временем поднялась на девять метров, а восточная, наоборот, опустилась в море, так что ряд древних поселений оказался под водой, а гавани — в сотнях метров от моря. Еще в середине XX века отдельные районы острова были мало исследованы и недоступны цивилизации; теперь Крит превратился в засушливый, скалистый и бесплодный остров, поскольку большинство лесов вырублено.

ГЛ А В А 1

КРИТО-МИКЕНСКАЯ ЭПОХА

1. Хронология крито-микенского периода. 2. Религия древнего Крита. 3. Раннеминойский период (XXX–XXIII вв. до Р. Х.). 4. Раннеэлладский период (XXX–XXI). 5. Среднеминойский период (XXII– XVIII). 6. Среднеэлладский период (XX–XVII). 7. Позднеминойский период (XVII–XII). 8. Крито-микенская письменность. 9. Гибель критской цивилизации. 10. Греческая религия позднеэлладского периода. 11. Позднеэлладский период (XVI–XII). 12. Микенская культура. 13. Гибель микенской цивилизации.

1.Хронология крито-микенского периода. Историю критской

имикенской цивилизаций сложно объединить в одно целое. Материковая Греция во II тыс. до Р. Х. испытывала сильное влияние более развитой в духовном и интеллектуальном отношении критской цивилизации, после гибели которой восприняла многое из ее наследия. Ахейцы же в силу своей большей ограниченности по сравнению с критянами в краткий период расцвета собственного общества не успели полностью воспользоваться духовным богатством Крита.

Для обеих цивилизаций на основе археологического материала были разработаны две параллельные хронологические шкалы. История Крита делится на минойские периоды по имени легендарного царя Миноса, правившего на этом острове, а история микенского общества — на элладские по имени мифического родоначальника греков Эллина.

1) Раннеминойский (XXX–XXIII вв. до Р. Х.) = раннеэлладский

(XXX–XXI).

2)Среднеминойский (XXII–XVIII) = среднеэлладский (XX–

XVII).

3)Позднеминойский (XVII–XII) = позднеэлладский (XVI–

XII).

Эти периоды ниже будут охарактеризованы по парам, то есть в следующей последовательности: раннеминойский — раннеэлладский, среднеминойский — среднеэлладский и позднеминойский — позднеэлладский.

2. Религия древнего Крита. О религии Крита III–II тысячелетий до Р. Х. известно очень мало. Предположительно суще-

25

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

ствовало поклонение богине-матери, отождествленной с природой, — археологами найдены статуэтки богинь, держащих в руках извивающихся змей. Женские культы отражали особое положение женщины в критском обществе. У богини-матери были спутники — существа с головами животных и человеческими телами, Минотавры — легенда о которых берет начало в культе быка. Изображение бычьей головы из камня найдено в Кноссе; данный культ был связан с особыми религиозными церемониями, проводившимися на Крите на специальных площадках. На них навстречу друг другу выходили бык и акробат. Бык бежал с низко опущенной головой, а акробат, изловчившись, хватался за его рога и перекидывался на спину животного, где проделывал разные пассы, и потом спрыгивал. Священные игры с быками требовали от людей великолепной техники, достигавшейся долгими тренировками. Это не коррида и не спорт: акробатические трюки были связаны с религиозными церемониями, возможно, имитировавшими человеческие жертвоприношения. Впоследствии, когда они были заимствованы жителями микенской Греции, игры приобрели характер обычных спортивных состязаний и утратили внутреннее содержание. На Крите же бык почитался как священное животное, поэтому из его рогов не изготавливали предметов повседневного обихода. Почиталась змея как хранительница дома и воплощенная мудрость, существовали культы мертвых, что прослеживается по гробницам, глиняным саркофагам и сосудам, в которых хоронили покойников. Никакого разработанного религиозного культа на Крите неизвестно, крупных храмов или храмовых комплексов не найдено.

3. Раннеминойский период (XXX–XXIII вв. до Р.Х.). Изначальное население Крита принято именовать минойцами, которые создали очень развитую археологическую минойскую культуру. В начале III тысячелетия на Крите, как и во многих частях земного шара, осваивается производство меди, а позднее и бронзы. В середине III тысячелетия до Р. Х. на некоторых островах Эгейского моря возникают металлургические центры, где вырабатывалась мышьяковистая бронза − сплав из меди, олова и мышьяка, добавлявшегося для повышения ковкости материала. Этот сплав, естественно, был очень вреден, поэтому в дальнейшем критяне начали изготавливать обычную бронзу, состоявшую только из меди и олова.

Появляется гончарный круг, а вместе с ним и сосуды с тонкими стенками, подтверждавшие профессионализм мастеров.

Глава 1. Крито-микенская эпоха

Происходит крупный сдвиг в морском деле: строятся длинные быстроходные суда, с рядами от 10 до 12 весел, развивается каботажное − прибрежное, не рассчитанное на путешествия в открытый океан, − плавание.

Со второй половины III тысячелетия на Крите появляются города1, а также частная собственность, о чем свидетельствуют каменные печати с грубыми пиктограммами. Вместе с собственностью возникает неравенство, которое, в свою очередь, порождает у одних людей желание властвовать, а у других — подчиняться. Так на Крите начинают править первые цари (басилеи), жившие в городах Кносс, Маллия и Фест.

4. Раннеэлладский период (XXX–XXI). В раннеэлладский период на территории материковой Греции обитало население, именовавшееся в поздней античной традиции пеласгами. Скорее всего, по этническому составу оно было не индоевропейским, а догреческим.

В конце этого периода в некоторых прибрежных областях возникают укрепленные поселения. Наиболее ранним стало типично родовое селение у современного городка Рафина в Аттике. В нем были улицы, мощеные камнем, вдоль которых строились дома прямоугольной формы. В поселке имелись и металлургические мастерские, указывающие на развитие металлолитейного дела. Другой тип поселений представлен в местечке Лерна (Пелопоннес, область Арголида) — это укрепленная цитадель. Здесь обнаружены дворцовые постройки, возведенные из хрупкого сырцового кирпича, с толщиной стен до одного метра. В них было два этажа: нижние ярусы являлись складами, а верхние служили парадными комнатами, где жили люди. Крыши домов покрывала черепица. Вокруг дворца располагалось небольшое поселение.

На рубеже III–II тысячелетий Грецию заселяют пришельцы (примерно с XXI–XX вв. до Р.Х.). С севера, из Придунайских низменностей из Фессалии, приходят племена, впоследствии названные ахейскими. Местное население покидает обжитые места,

1 Создание первых городских центров вполне укладывается в теорию городской революции, которую поддерживают не все исследователи. Она сводится к тому, что активная разработка меди и бронзы способствует развитию торговли, созданию ремесленных центров с большим управленческим аппаратом. Объединение крупных ремесленных и торговых центров при наличии управленческого аппарата рождало первые города, развивавшиеся уже с конца III тысячелетия до Р. Х.

26

27

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

такие, как близ Рафины или в Лерне, которые могли разрушить пришельцы. Позднее представление об исчезновении поселения в Лерне, вероятно, связано со вторым подвигом Геракла, победившего страшное чудовище — лернейскую гидру. Он отрубил гидре голову, а стрелы смазал ее ядом, от которого сам позднее и погиб. Убийство чудовища могло отразить войны, которые вели ахейцы с местным населением.

Пришедшие племена, частью уничтожившие пеласгов, а частью их ассимилировавшие, определенно были греками и непосредственными предшественниками греческого этноса I тысячелетия. Не исключено, что ассимиляция шла постепенно, без резкой экспансии, когда ахейцы постепенно проникали в Грецию.

5. Среднеминойский период (XXII–XVIII). На Крите уже сеют пшеницу, выращивают шафран, который используется в качестве пряной приправы и как краситель. Развиваются садоводство и виноградарство; разводят мелкий рогатый скот, в основном овец

икоз.

Времесле широко применяется гончарный круг, развивается бронзолитейное дело, высокого уровня достигает ювелирное производство: создаются прекрасные украшения в виде золотых цветков и насекомых, используется техника эмали. Совершенствуется строительное дело: в Кноссе, Маллии и Фесте строятся крупные сооружения, по которым среднеминойский период обозначается как «период старых дворцов». Эти сооружения сложно назвать дворцами в собственном смысле слова, поскольку они не являлись царскими резиденциями и могли выполнять функции святилищ основных критских богов.

«Дворцы» являлись центрами, вокруг которых, как и вокруг храмов на Востоке, сосредоточивалась хозяйственная жизнь населения острова. Дворец в Кноссе, наиболее полно раскопанный2, представлял собой прямоугольное в плане строение с таким же по форме внутренним двором, по сторонам которого располагались жилые помещения со световыми колодцами и строительные башни. Во «дворце» существовала система канализации, дополнительно свидетельствовавшая о его благоустроенности.

2 Дворец в Кноссе был раскопан известным английским археологом Артуром Эвансом (1851–1941), который начал работы в 1900 году и продолжал их почти до самой смерти. В 20–30-е годы он опубликовал четырехтомный труд «Дворец Миноса», ставший хрестоматийным произведением для ученых, занимающихся историей Крита.

Глава 1. Крито-микенская эпоха

Интересная особенность Крита данного времени состоит в полном отсутствии следов боевых действий. Поселения, несмотря на свою массивность, не были специально укреплены. Это связано либо с осознанием критянами собственной морской силы, не нуждавшейся в дополнительных оборонных сооружениях, либо, что менее вероятно, с поразительным миролюбием жителей острова на фоне всеобщих войн.

Внешние связи Крит, в основном, осуществлял с Малой Азией и Египтом. В Малой Азии критяне торговали с населением знаменитой Трои и хеттами, а в Восточном Средиземноморье —

сКипром и сирийскими царствами, через которые на Крит попадали предметы из Вавилона. С Египтом торговые отношения были весьма развитыми: из Крита в Египет, где правила 12-я династия (XIX–XVIII вв. до Р. Х.), ввозились лес, расписная посуда и другие вещи. Фараоны присылали на Крит послов и имели на острове свое постоянное представительство.

6.Среднеэлладский период (XX–XVII). Одинаковый уровень местного и пришлого населения обусловил преемственность в дальнейшем развитии материковой Греции. Примерно в XVII– XVI вв. до Р. Х. был открыт особый сплав серебра и золота, называемый электром, — редкий и весьма ценный, он существует и в естественном состоянии. Обнаружены вещи, изготовленные

спомощью токарного станка, который, правда, не был найден археологами.

Наиболеекрупнымиземледельческимипоселкамистановятся Микены и Тиринф, расположенные на Пелопоннесском полуострове в Арголиде. Географические условия — разделенность на мелкие долины — способствовали долгому сохранению независимости различных областей, где существовали отдельные роды, которые не объединялись в отличие от Крита в единое государство. Известны некоторые возрастные показатели населения, выявленные в результате анализа костного материала большого могильника, обнаруженного в Арголиде. Была высокая детская смертность — примерно треть детей умирала. Немногие переживали 50-летний возраст: обычно умирали в промежутке от 30 до 40 лет, а до глубокой старости не доживал практически никто.

7.Позднеминойский период (XVII–XII). Археологически зафиксированы около 1700 г. следы пожара, были разрушены дворцы в Кноссе, Фесте и Маллии. Пожар был связан с землетрясением или внутренними междоусобицами, которые могли совпасть. В прежнем виде «дворцы» перестают существовать. Они отстраи-

28

29

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

ваются заново, поэтому начало позднеминойского времени (XVII–XV вв. до Р. Х.) еще называется периодом «новых дворцов», когда критские государства переживают максимальный расцвет.

В Кноссе открываются полезные свойства влажной штукатурки, на которой можно писать красками, и на стенах нового дворца появляются удивительные фрески. На них много женщин, что подчеркивало их особую роль в критском государстве. В изображениях преувеличены отдельные элементы, выделяется асимметрия лиц. Многое в кносском искусстве связано с морем, что ощущается в выборе сюжетов, связанных с морскими животными (дельфинами и осьминогами), плавных изогнутых линиях, волнистом узоре, изящном орнаменте. В этом искусстве выразился оптимистичный и радостный настрой минойцев, свидетельствовавший об особой гармонии и духовной активности их общества, вдохнувшего жизнь в ахейскую цивилизацию, более прагматичную, не способную постичь солнечный мир критян. С другой стороны, утрированность форм свидетельствовала о расцвете искусства и о достижении им той грани, переступив которую оно должно было кончиться, — наступал завершающий этап в его развитии. Гибель цивилизации была близка.

Активно развивается судостроительство — начинается период владычества Крита на море, талассократия. Строятся грузовые и военные корабли (у военных на носу устанавливались тараны). Скорее всего, именно с этим периодом связывается поздняя античная легенда о посылке каждые девять лет на Кносс семерых юношей и семи девушек из Греции в жертву злобному минотавру, жившему в лабиринте критского царя Миноса и пожиравшему человеческие жертвы. Предание могло отразить момент перехода Греции в зависимость от морской державы минойских династий. Согласно другой традиции Минос считался освободителем Эгейского моря от пиратов, мудрым правителем и законодателем, составившим первый свод законов. Греческие законодатели последующего времени ссылались на Миноса как на творца самых древних законов Греции. Царь сочетал в себе функции жреца и светского правителя, поэтому критское общество можно назвать теократическим. Имя Миноса носили все представители царской династии.

На Крите строится сеть дорог — один из первых показателей роста производства, так как экономическое развитие возможно лишь при наличии хороших путей сообщения. Бронза используется в качестве всеобщего менового товара, служащего деньгами.

Глава 1. Крито-микенская эпоха

Продолжается развитие связей с Египтом и Восточным Средиземноморьем: в Угарите (Сирия) существовало целое поселение критских торговцев.

8.Крито-микенская письменность. Уже в III тысячелетии до

Р.Х. на Крите было зафиксировано рисуночное письмо — пиктография, — позднее эволюционировавшее в идеографическое. В идеографическом письме рисунки означали не только конкретные предметы, как в пиктографии, но и отдельные отвлеченные понятия. С XVIII в. до Р. Х. на основе этой традиции появляется настоящая критская письменность, называемая линейным письмом А. Оно представляло собой слоговую письменность, в которой знак означал слог (гласную или гласную и согласную, которая ей предшествует). Письмо А до сих пор не расшифровано.

С XV века появляется другой вид письменности — линейное письмо Б. Его расшифровка базируется на соотнесении этого письма с более поздней кипрской письменностью, достаточно хорошо известной3. Письмо Б протогреческое, хотя и содержащее определенное количество доиндоевропейских слов. Один знак, как и в письме А (связь с которым очевидна), означал слог; в конце каждой строки могли стоять идеограммы — схематические рисунки, объяснявшие написанное.

Крито-микенское письмо называют линейным потому, что оно состояло из линий, нанесенных на глиняные таблички, большой архив которых был найден в материковой Греции, в Пилосе (юго-западное побережье Пелопоннеса). Линейное письмо Б из Крита появилось здесь позднее, в XIV–XII вв. до Р.Х. Дворец в Пилосе сгорел, и хрупкие глиняные таблички стали обожженными, благодаря чему сохранились. Это не литературные произведения или религиозные тексты, а документы административ- но-хозяйственной отчетности, предоставляющие информацию в основном об экономике. Эта письменность возникла из потребностей крупных дворцовых комплексов и была неразрывно с ними связана: с того момента, как дворцы прекращают существование, исчезает и письмо.

9.Гибель критской цивилизации. В середине XV в. на Крите происходит катастрофа. Ее объясняют землетрясением, вызванным мощнейшим извержением вулкана Санторин, находивше-

3 Линейное письмо Б расшифровано английскими учеными М. Вентрисом и Дж. Чедвиком. В 1953 г. они опубликовали статью, в которой изложили принципы расшифровки, признанные правильными всеми учеными.

30

31

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

гося в 110 километрах к северу от Кносса, на острове Фера. Возможно, хотя и сомнительно, этим было вызвано землетрясение на Крите. С другой стороны, извержение могло создать большую волну — цунами, смывшую дворцы. А после бедствия на Крит для грабежа могли прийти ахейцы.

К этому происшествию восходит загадка Атлантиды. Греческий философ IV в. до Р. Х. Платон описал огромный остров Атлантиду, расположенный перед Геракловыми столбами (Гибралтарским проливом) или за ними, жители которого, потомки морского бога Посейдона, некогда обладали огромной властью на море и даже захватили часть Греции. Однако атланты возгордились, и это их погубило. Однажды весь остров неожиданно погрузился в морскую пучину. Загадка Атлантиды до сих пор не дает покоя ученым. Геологи безуспешно искали ее в Тихом океане, другие ученые отождествляли Атлантиду с Критом. Есть интересная версия, остроумная и в чем-то правдоподобная, связанная

сбыстрым погружением Атлантиды в районе острова Фера. Последний в данный момент имеет месяцеобразную форму, будто у него вырвана середина. Как считают геологи, занимавшиеся Атлантидой, при извержении вулкана из верхних слоев земной коры выходит большое количество магмы и образуются пустоты. В одну из таких пустот после крупного извержения и могла обрушиться часть суши в центре Феры. Подводные раскопки французской экспедиции близ острова подтверждают, что здесь действительно некогда была цивилизация, вполне сопоставимая

скритской4.

После катастрофы Крит уже не оправился. В отличие от предыдущего катаклизма, когда дворцы были отстроены заново, Крит перестает существовать как независимое крупное государство: его эпоха завершается. После разрушения дворцов севе- ро-восточная часть Крита заселяется ахейским населением, перебравшимся с материковой Греции — критская цивилизация, хотя и продолжает свое существование до XII века, тем не менее уже не самостоятельна.

10. Греческая религия позднеэлладского периода. В целом II тысячелетие для Балканской Греции — время формирования понимания человеческой личности, когда культура индивидуализируется и в тень отодвигаются древние принципы коллективизма, единства родовой общины. Вся культура ахейской Греции пронизана мощным стремлением к познанию и созиданию эмпири-

4 См.: Резанов И.А. Атлантида: фантазия или реальность? М., 1975.

Глава 1. Крито-микенская эпоха

ческим путем, когда общее религиозное восприятие реальности сочеталось с осознанным проникновением в окружающий мир.

Вэтовремясуществуюткультысвященныхрастений,деревьев (дуб, платан, пальма), животных (бык, змея), которые рассматривались как атрибуты божества. Подобного рода религиозная практика восходит к фетишизму — обожествлению и одухотворению животного и растительного мира, а также к тотемизму, то есть почитанию растения или животного в качестве первопредка. Например, дуб, чтившийся в Додоне в более позднюю эпоху, рассматривался как место обитания Зевса. Пальма являлась символом Аполлона, а змея (воплощение мудрости) — образом Афины Паллады. В классическую эпоху в главном храме Афин, Парфеноне, посвященном этой богине, обитала священная змея.

У греков был разработан ритуал, состоявший в основном из жертвоприношений. Жертвы приносились разными способами: возлияния вином, медом, молоком, иногда кровью; воскурения благовонных веществ или жира жертвенного животного. Жертвоприношения были достаточно дорогостоящим мероприятием — далеко не все люди могли их себе позволить. Неизвестно, были ли человеческие жертвоприношения, хотя они могли иметь место. Обращение к богам осуществлялось в форме молитв. В микенской Греции молились обычно с воздетыми руками, а на Крите молитвенную позу означала приставленная ко лбу рука.

В конце II тысячелетия уже существуют прототипы божеств, известные по поздней мифологии – Зевса, Геры, Посейдона, Диониса5, Гермеса и др. Строго разработанной иерархии богов еще не сложилось. Например, Зевс является не верховным божеством, а лишь одним среди равных. В микенской Греции был распространен генотеизм — почитание местного божества, покровителя данного города или местности.

11. Позднеэлладский период (XVI–XII). История ахейских государств известна не только по археологическому материалу, но и благодаря более поздней традиции. К этому периоду формально относятся события знаменитой Троянской войны (1240–1230) и приключения хитроумного царя Итаки Одиссея, описанные в поэмах «Илиада» и «Одиссея» слепого греческого поэта Гомера.

5 Долгое время в науке было принято считать, что дионисийские празднества имеют малоазийское происхождение. Это утверждение опровергают находки в Греции надписей с упоминанием имени Диониса задолго до возможного религиозного влияния населения Малой Азии на ахейцев.

32

33

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Однако в целом гомеровский эпос отражает более позднюю эпоху «темных веков».

ВБалканской Греции окончательно оформляется ряд независимых и враждебных по отношению друг к другу государств. Тиринф, Микены, Аргос, в отличие от критских дворцов, были сильно укреплены из расчета на долгую военную осаду, поскольку они постоянно вели междоусобные войны. Например, в Микенах строились стены циклопической кладки из каменных блоков весом до 5–6 тонн. Здесь же открыты царские усыпальницы («шахтовые могилы круга А», относящиеся к XVI в.). На лица усопших клались золотые маски. Самая знаменитая из них названа маской Агамемнона в честь легендарного царя, предводительствовавшего ахейцами в троянском походе. Кому принадлежала маска, неизвестно, потому что Агамемнон жил гораздо позднее. Бедняков же хоронили в грунтовых могилах, куда ставились гробы в виде каменных ящиков с бедным инвентарем.

Вгробницах аристократии имелся невероятно богатый инвентарь: мечи с рукоятями из горного хрусталя и слоновой кости, кинжалы из бронзы и золота, то есть предметы вооружения, свидетельствовавшие о повышенной военизации общества. Кроме военного снаряжения были и предметы роскоши: диадемы, серьги, подвески из фаянса, слоновой кости и янтаря прибалтийского происхождения. Многие предметы были украшены сценами охоты, войны и изображениями хищных животных, в чем выразился и особый дух микенского общества, агрессивного и жестко противопоставлявшего себя окружающему миру. Эти люди были далеки от жизнерадостности и утонченности минойцев. Поэтому можно рассматривать микенское общество, с одной стороны, как упрощенную грубую копию минойского, а с другой, как первый не вполне удачный «черновик» будущей греческой цивилизации I тыс. до Р. Х.

С конца XVI в. на западе Пелопоннеса возвышается Пилос, где и были найдены глиняные таблички с линейным письмом Б. В пилосскомобществесуществоваларазработаннаясистемаправовых норм применительно к аграрным отношениям. Земля делилась на поля общинные и поля индивидуального пользования. Общинные поля и индивидуальные были объединены под властью государственной. Дворцовое хозяйство формально не было отделено от общегосударственного и отождествлялось с ним: дворец являлся верховным владельцем земли. Линейное письмо Б появились в силу потребностей этого дворца.

Глава 1. Крито-микенская эпоха

Впилосском хозяйстве большую роль играл женский труд: здесь содержалось около пятисот женщин, разделенных на отряды по профессиональному признаку. Это могли быть рабыни или невольницы, занимавшиеся шитьем, пряжей, обработкой шерсти и льна. Возможно, во дворце находились и их дети. Муж- чин-рабов на Пилосе не было. Рабами обычно становились военные пленники и содержать их в большом количестве, в отличие от женщин, было опасно, поэтому пленных мужчин, скорее всего, сразу убивали.

Вот данные о возрасте населения. Смертность детей, судя по останкам в арголидском могильнике, сокращается (около 8 %). Наблюдается слабая тенденция к удлинению жизни: у женщин — до 40 лет, у мужчин — до 45.

Вэтот период разворачивается территориальная экспансия ахейцев, предварившая будущую великую колонизацию. Близость к морю обеспечивала активные внешние связи: идет заселение опустевшего Крита, ряда Кикладских островов. Греки пытаются утвердиться и на побережье Малой Азии, завязав контакты

смогущественным хеттским царством, в архивах которого новое государство фигурирует как царство «Аххиява». Греки торговали и с северо-западными регионами, Иллирией (современные Югославия, Албания), и северо-восточными, Македонией и Фракией (современные Болгария и Румыния). Зафиксированы связи с западными областями, так называемой Гесперией, куда отправился неутомимый Геракл за волшебными яблоками молодости; Южной Италией и Сицилией, где в это время были основаны греческие поселения.

12. Микенская культура. Хорошо известен быт богатых людей. Развитие городской жизни способствовало стремлению к комфорту и благоустроенности. Например, появляются ванны: у обеспеченных — большие, стационарные, у людей победнее — переносные, из обожженной глины (терракоты). Очень ценится чистая вода, поэтому во дворцах проложен водопровод. Над очагами из обожженной глины выкладываются дымоходы. Мебель известна нам только по изображениям. Женщины для украшения лица применяли краски — прообраз косметики, причесывались гребнями из слоновой кости, создавая прически, известные по фрескам, из пышно взбитых локонов или заплетенных кос. Мужчины перевязывали длинные волосы лентой и носили бороды, а усы и бакенбарды сбривали бронзовыми бритвами. Появление моды в одежде свидетельствовало об особой склонности

34

35

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

к утонченной роскоши у богатых людей, стремившихся сделать свою жизнь более красочной и интересной.

Накапливаются знания в различных областях науки. В линейном письме Б уже имеются символы, обозначающие цифры. Зафиксирована трепанация черепа; больных лечили травами, например мятой. Возникает музыка, носившая сакральный характер. В микенскую эпоху с появлением царских дворцов рождается и новый вид светской музыкальной культуры — творчество рапсодов, сказителей-песенников, которые на пирах под музыкальное сопровождение читали эпические произведения. Таким рапсодом был знаменитый Гомер. Простейшими инструментами были всем известные лира и флейта. Существовали и танцы: некоторые были сильно ритмизованы и эксцентричны, в них можно угадать прообраз будущих дионисийских плясок. Были танцы и более спокойные, плавные, когда юноши и девушки водили хороводы.

13. Гибель микенской цивилизации. В конце XII–XI вв. в Греции происходит очередная катастрофа, истоки которой не вполне понятны. Возможно, происходит военное вторжение с севера (из Южной Иллирии) дорийских племен. С их приходом связано падение ахейских царств и разрушение новых дворцов. Дорийцы принадлежали к северо-западной ветви греческих племен, то есть, как и ахейцы, являлись греками. Именно после появления дорийцев на Балканах начинается формирование греческого этноса как такового. Вторжение не было единовременным, оно растянулось на долгий срок. Дорийцы оказались менее развитыми по сравнению с населением микенской Греции, но уже умели обрабатывать железо, и в этом состояло их основное преимущество.

С другой стороны, причиной гибели микенского общества могли стать гражданские войны между городами-цитаделями и их духовное истощение, потому что Ахейская Греция исчерпала свой внутренний потенциал. Греция погрузилась в эпоху «Темных веков».

ГЛ А В А 2

«ТЕМНЫЕ ВЕКА» (XI‒IX ВВ. ДО Р. Х.)

1. Троянская война. 2. Скитания Одиссея. 3. Генрих Шлиман и его открытия. 4. «Гомеровский вопрос». 5. Греческие племена и их диалекты. 6. Общая характеристика периода. 7. Гомеровское общество.

1. Троянская война. Основными историческими источниками, по которым известен период «Темных веков», являются поэмы греческого писателя Гомера «Илиада» и «Одиссея». С этими произведениями связаны весьма распространенные в античности мифологические сюжеты, в частности, история Троянской войны.

Некогда боги праздновали свадьбу будущих родителей героя Ахилла. На этот пир не была приглашена богиня раздора Ирида, и она, обидевшись и решив отомстить богам, неожиданно явилась и бросила посреди пира яблоко, на котором было написано: «Прекраснейшей». Находившиеся на пиру богини: Гера, супруга Зевса, Афина Паллада, дочь Громовержца, и Афродита, богиня красоты и любви, — заспорили, и спор никак не разрешался. Тогда по приказу Зевса они отправились в Трою, находившуюся на северо-западе Малой Азии, и встретили сына троянского царя Приама — Париса, который должен был их рассудить. Каждая предлагала Парису что-то свое: Гера — власть над Азией, Афина — военную славу и победы, а Афродита обещала любовь прекраснейшей из женщин, жившей в городе Спарта1, в Ахейской Греции. Эта женщина, Елена, была дочерью Зевса и супругой спартанского царя Менелая. Афродита помогла Парису добраться до Греции, где, воспользовавшись гостеприимством Менелая, Парис вероломно похитил прекрасную Елену и бежал обратно в Трою. Менелай, узнав о случившемся и воспылав гневом, решил отомстить. Он собрал войско, отправился к Илиону (второе название Трои) и осадил его.

«Илиада» начинается с десятого года осады, с ссоры двух вождей греков: Ахилла и Агамемнона, брата Менелая. Поспорили они из-за другой взятой в плен троянской красавицы, в результате чего Ахилл вместе со своим другом Патроклом отказался участ-

1 Не путать со знаменитой Спартой, возникшей позднее.

37

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

вовать в боевых действиях ахейцев. Греки стали терпеть поражения от троянцев, которых возглавлял брат Париса — Гектор. Во время одного из сражений он со своими воинами почти пробился к греческим кораблям, когда Патрокл, не выдержав, бросился

вбитву, в которой и был убит Гектором. Часть поэмы посвящена бою над телом Патрокла. Ахилл, горя жаждой мести за друга, мирится с Агамемноном и вновь вступает в ряды ахейцев. Поэма завершается поединком Ахилла и Гектора, который гибнет. Приам отправляется в стан ахейцев и умоляет вернуть тело сына за выкуп. Последняя сцена в «Илиаде» — погребение Гектора троянцами2.

Поздняя античная традиция донесла до нас продолжение описанных событий, связанных с легендарным деревянным конем, придуманным хитроумным греком Одиссеем. Он оставил это огромное сооружение на берегу Трои, тогда как основная часть ахейцев отплыла к близлежащим островам. Внутри коня находился отряд, возглавляемый самим Одиссеем. Оставшийся на берегу греческий лазутчик объявил троянцам, что конь должен принести им счастье. Жители Илиона, несмотря на грозные предостережения пророчицы Кассандры, всегда говорившей истину,

вкоторую никто не верил, разобрали стену города и вкатили в него ахейский подарок. Ночью греки выбрались из коня и, подав сигнал незаметно вернувшимся кораблям, открыли товарищам ворота. Город был сожжен, а его жители перебиты.

2.Скитания Одиссея. Вторая поэма Гомера посвящена возвращению Одиссея на родину. Одиссей прогневал бога моря Посейдона тем, что ослепил его сына, циклопа Полифема. Посейдон заставил Одиссея путешествовать по Средиземноморью в течение двадцати лет. За это время Одиссей претерпел множество неприятностей. Восемь лет на одном из островов его удерживала нимфа Каллипсо. Потом Одиссей попал на остров ветров, где бог дуновений Эол подарил ему спрятанные в мешок ветры. Товари-

2 Первый перевод «Илиады» на русский язык, выполненный Н.И. Гнедичем, появился в 1830 г. В нем сохранен стихотворный размер подлинника — гекзаметр. Современники не сразу оценили произведение Гнедича. По поводу его перевода А.С. Пушкин написал эпиграмму: «Крив был Гнедич поэт, преложитель слепого Гомера, // Боком одним с образцом схож и его перевод». Действительно, Гнедич был крив на один глаз. Позднее Пушкин устыдился своих слов и, зачеркнув первую эпиграмму, написал вторую: «Слышу умолкнувший звук божественной эллинской речи; // Старца великого тень чую смущенной душой». В начале XX века «Илиаду» переводил В.В. Вересаев.

Глава 2. «Темные века» (XI-IX вв. до Р.Х.)

щи Одиссея его по неразумию развязали, после чего ветер долго носил корабль по морю. Затем скиталец оказался на острове злокозненной богини Цирцеи, обратившей в свиней его спутников, которых пришлось спасать. Одиссей спускался в царство мертвых, проплывал между сдвигавшимися скалами и между страшными чудовищами Сциллой и Харибдой. Сцилла была существом с шестью собачьими головами, тремя рядами зубов и двенадцатью ногами. Она пожирала всех проплывавших мимо нее мореходов. А Харибда представляла собой огромный водоворот напротив Сциллы, три раза в день поглощающий и извергающий морскую воду. Ничто не могло спасти попавший в Харибду корабль.

Тем временем на острове Итака (к северо-западу от Пелопоннеса), где Одиссей был царем, его ждала верная жена Пенелопа. В связи с отсутствием супруга ее окружила толпа женихов. Пенелопа им заявила, что выйдет замуж лишь тогда, когда закончит работу над прекрасным ковром, который днем ткала, а по ночам распускала. Женихи же пировали и веселились во дворце Одиссея. Для них все кончилось очень плохо, потому что Одиссей наконец вернулся и всех женихов перебил3.

3. Генрих Шлиман и его открытия. Долгое время события, описанные в «Илиаде», считались вымыслом — до появления на исторической арене такой личности, как Генрих Шлиман (1822– 1890)4. В 1870 г. он отправляется на северо-запад Малой Азии, где проводит раскопки на месте кургана Гиссарлык. Никто из археологов не верил в успех нового предприятия, но Шлиман, поскольку не был ученым и специальной научной литературы не читал, нашел поселение, которое и отождествил с древней Тро-

3 Безупречный в художественном отношении перевод «Одиссеи» сделал В. А. Жуковский. Тем не менее, он упростил размер подлинника и в ущерб точности перевода допускал творческие вольности.

4 Это был, с одной стороны, фанатически увлеченный историей человек, а с другой, прижимистый делец. Читая в детстве «Илиаду», Шлиман мечтал когда-нибудь найти Трою. В юности он отправился в плавание юнгой на корабле, потерпевшем крушение. Генриху удалось спастись, и он остался жить в Амстердаме, где стал корреспондентом

ибухгалтером одной из торговых фирм. По созданной им самим системе он учил языки, которых знал достаточно много. Впоследствии Шлиман стал одним из представителей фирмы в Петербурге, женился на русской женщине, сделал огромное состояние на Крымской войне

ина «золотой лихорадке» в Америке. Одержимый любовью к Греции и Гомеру, Шлиман покинул Россию, расторгнул первый неудачный брак

иженился вторично на гречанке.

38

39