Тихомиров Гавриил Вениаминович – преподаватель СПбДС.
Успенский Василий Васильевич (1876-1930) – тогда приват-доцент (позже профессор) СПбДА; печатался в “Новом пути” под псевдонимом “В.Бартенев”. Посещал Мережковских вместе с А.В.Карташовым: “Другой профессор, Успенский моложе и весь не то теленок, не то ребенок – и “кутейник” с виду; но они у меня оба почему-то неотделимо бывали, чем-то (новостью среды?) слитые” (З.Н.Гиппиус. Дневники. Т.1 / М., 1999, с. 76-77). Ему посвящено стихотворение Гиппиус “Вместе” (1902):
“Я чту Высокого,
Его завет.
Для одинокого –
Победы нет.
Но путь единственный
Душе открыт,
И зов таинственный,
Как клич воинственный,
Звучит, звучит…
Господь прозрение
Нам ныне дал;
Для достижения –
Дорогу тесную,
Пусть дерзновенную,
Но неизменную,
Одну, - совместную –
Он указал.”
Карташову и Вас.Успенскому Гиппиус посвятиле стихотворение “Истина или счастье?” (1902):
“Вам страшно за меня – а мне за вас.
Но разный страх мы разумеем.
Пусть схожие мечтания у нас, -
Мы разной жалостью жалеем.
Вам жаль “по-человечески” меня.
Да зол и тяжек путь исканий!
И мне дороги тихой, без огня
Желали б вы, боясь страданий.
Но вас – “по-Божьему” жалею я.
Кого люблю – люблю для Бога.
И будет тем светлей душа моя,
Чем ваша огненней дорога.
Я тихой пристани для вас боюсь,
Уединенья знаю власть я;
И не о счастии для вас молюсь –
О том молюсь, что выше счастья.”
П.П.Перцов в письме к Д.Е.Максимову писал: “Вообще он и Карташев – это были два Аякса. Вместе вышли из акад<емии>, под влиянием Мережк<овского>, и стали “либералами”. Но в дальнейшем карьеры разные, соотв<етственно> дарованиям: Успенский – тусклая посредственность, он и сейчас в Ленинграде, а Карт<ашев> - умен, блестящий оратор и большой хитрец (сейчас заметная фигура в эмиграции). Из-за З.Н. друзья рассорились.” (цит. по: З.Н.Гиппиус. Стихотворения. Публикация А.В.Лаврова / СПб., 1999, с. 471-472). См. статью Г.Б.Киселевой об Успенском в кн.: Сотрудники Российской национальной библиотеки – деятели науки и культуры. Биографический словарь. Т.1. Императорская Публичеая библиотека 1795-1917 / СПб., 1995, с. 529-531).
Успенский Владимир Васильевич (1874-?) – кандидат богословия, в 1917 г. – и.д.инспектора классов петроградского Исидоровского епархиального женского училища, член Предсоборного совета, член Собора Православной Российской Церкви.
Ухтомский Эспер Эсперович (1861-1921) – окончил СПб. ун-т, служил по Департаменту духовных дел иностранных исповеданий, был командирован в Сибирь и Среднюю Азию для изучения буддизма (см. его кн.: От калмыцкой степи до Бухары/СПб., 1891). В 1890-1891 гг. сопровождал Наследника Престола Николая Александровича в его поездке на Восток (см.: его кн.: Путешествие на Восток Наследника Цесаревича/СПб., 1893). Автор поэмы “Кого жалеть” (СПб., 1885) и сб. стихов “Из прошлого” (СПб., 1902; 1913). С 1896 г. – редактор-издатель “Санкт-Петербургских ведомостей”. С конца 1890-х гг. стоял во главе русско-китайского банка, входил в правление Маньчжурской железной догоги. Коллекционировал документы по истории России. Друг и почитатель В.С.Соловьева; член “Соловьевского общества.
Филевский Иоанн Иоаннович (1865-?) – священник, проф. Харьковского ун-та, публиковал свои работы в “Миссионерском обозрении”.
Философов Дмитрий Владимирович (1872-1940) – с 1882 г. учился в гимназии К.И.Мая в СПб. вместе с А.Н.Бенуа, К.А.Сомовым и В.Ф.Нуроком. На Юридическом факультете СПб. ун-та учился вместе со своим двоюродным братом С.П.Дягилевым. Участвовал в организации журнала “Мир искусства” (1899-1904), где познакомился с Мережковскими. В 1904 г.редактировал журнал “Новый путь”. Эмигрировал. См.: Т.Г.Петрова. Философов / /Писатели русского зарубежья / М., 2000.
Фурнье Павел Петрович – бухгалтер Собственной Его Императорского Величества канцелярии по учреждениям Императрицы Марии.
Щербов Иван Павлович (1875-1925) – кандидат богословия СПбДА. Преподавал основное, догматическое и нравственное богословие в СПбДС. Был делопроизводителем Братства Св.Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова при СПбДС. Семьи Щербовых и Розановых были дружески близки. В.В.Розанов писал о Щербове: “Наш Иван Павлович – врожденный священник, но не посвящается. Много заботы.” (В.В.Розанов. О себе и жизни своей / М., 1990, с.1 82). См.: С.М.Половинкин. Щербов // Переписка священника Павла Александровича Флоренского и Михаила Александровича Новоселова/Томск, 1998, с.60).
Якшич Димитрий Николаевич – настоятель русской церкви в Дрездене, в 1924 г.работал в Публичной библиотеке в Петрограде.
Янышев Иоанн Леонтьевич (1826-1910) – окончил СПбДА, в 1866-1883 гг. – ректор СПбДА, протопресвитер придворного собора Спаса Нерукотворного при Императорском Зимнем дворце и Благовещенского собора в Кремле, заведующий придворным духовенством, духовник Их Императорских Величеств; духовный писатель. В.В.Розанов пересказал воспоминания П.Д.Городцова о Янышеве-преподавателе: ”У нас в Академии преподавал Янышев (теперь – протопресвитер). Что это были за лекции и какое было тогда время! Он первый устранил из чтений своих условность и схоластику, устранил деланный высокопарный язык и начал показывать нам суть всякого разбираемого вопроса. Мы, студенты Духовной академии, все были одушевлены. Вот раз мы собрались и говорим своему профессору: “Пусть откроют свободу мнений, пусть пишут все: мы победим. Неужели же мы не победим?!”” (В.В.Розанов. Около церковных стен / М., 1995, с. 100). См.: Христианство. Энциклопедический словарь. Т.3/М., 1995.
Ясевич-Бородаевская Варвара Ивановна – “печальница сектантства”, автор фундаментальной монографии “Борьба за веру. Историко-бытовые очерки и обзор законодательства по старообрядчеству и сектантству в его последовательном развитии, с приложением статей закона и Высочайших указов” (СПб., 1912, стр. ХХХ+656).
Аннотация
Статья С.М.Половинкина “На изломе веков” посвящена 100-летию со дня 1-го Религиозно-философского собрания, произошедшего 29 ноября (12 декабря) 1901 г. в Санкт-Петербурге. Прослежена предыстория Собраний, которые знаменовали перемену настроений интеллигенции от позитивизма, материализма и атеизма к идеализму и религии. Обрисован феномен “нового религиозного сознания”. Названы параллельные движения в области поэзии, философии, музыки, политики. Религиозно-философские собрания были встречей богоискательской русской интеллигенции и Русской Православной Церкви. Собрания возглавил тогда еп.Сергий (Страгородский, будущий Патриарх). Со стороны Церкви в Собраниях участвовали такие яркие личности как тогда архимандрит Антонин (Грановский), еп. Иннокентий (Усов), протопресвитер И.Л.Янышев, иеромонах Михаил (Семенов), праведный М.А.Новоселов, В.А.Тернавцев, проф. А.И.Бриллиантов, А.А.Киреев. В.М.Скворцов и др. Со стороны интеллигенции влиятельным на Собраниях оказался “круг Мережковских”: Д.С.Мережковский, З.Н.Гиппиус, Д.В.Философов, Н.М.Минский, А.В.Карташев, В.В.Розанов и др. Споры развернулись вокруг тем: “Отлучение Льва Толстого”, “Церковь и власть”, “Христианство и насилие”, “Свобода совести”, “Гоголь и отец Матвей”, “Христианский брак”, “Возможно ли догматическое движение?” Огромно значение Собраний в совершенствовании апологетики, образцы которой дали многие выступавшие “люди Церкви”. И через 100 лет актуален призыв еп. Сергия к единению Церкви и интеллигенции.
